长歌行

青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！

译文

注释

　　这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调，这在写法上被称作“托物起兴”，即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立，青青的叶片上滚动着露珠，在朝阳下闪着亮光，像一位充满青春活力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之，写到整个自然界，由于有春天的阳光、雨露，万物都在闪耀着生命的光辉，到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句，字面上是对春天的礼赞，实际上是借物比人，是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代，正如一年四季中的春天一样美好。这样，在写法上它同时又有比喻的意义，即所谓“兴而比”。

　　自然界的时序不停交换，转眼春去秋来，园中葵及万物经历了春生、夏长，到了秋天，它们成熟了，昔日奕奕生辉的叶子变得焦黄枯萎，丧失了活力。人生也是如此，由青春勃发而长大，而老死，也要经历一个新陈代谢的过程。这是一个不可移易的自然法则。诗人用“常恐秋节至”表达对“青春”稍纵即逝的珍惜，其中一个“恐”字，表现出人们对自然法则的无能为力，青春凋谢的不可避免。接着又从时序的更替联想到宇宙的无尽时间和无垠空间，时光像东逝的江河，一去不复返。由时间尺度来衡量人的生命也是老死以后不能复生。在这永恒的自然面前，人生就像叶上的朝露一见太阳就被晒干了，就像青青葵叶一遇秋风就枯黄凋谢了。

　　诗歌由对宇宙的探寻转入对人生价值的思考，终于推出“少壮不努力，老大徒伤悲”这一发聋振聩的结论，结束全诗。这个推理的过程，字面上没有写出来，但读者可循着诗人思维的轨迹，用自己的人生体验来补足：自然界的万物有一个春华秋实的过程；人生也有一个少年努力、老有所成的过程。自然界的万物只要有阳光雨露，秋天自能结实，人却不同；没有自身努力是不能成功的。万物经秋变衰，但却实现了生命的价值，因而不足伤悲；人则不然，因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。调动读者思考，无疑比代替读者思考高明。正由于此，使这首诗避免了容易引人生厌的人生说教，使最后的警句显得浑厚有力，深沉含蓄，如洪钟长鸣一般，深深地打动了读者的心。句末中的“徒”字意味深长：一是说老大无成，人生等于虚度了；二是说老年时才醒悟将于事无补，徒叹奈何，意在强调必须及时努力。

　　此诗从“园中葵”说起，再用水流到海不复回打比方，说明光阴如流水，一去不再回。最后劝导人们，要珍惜青春年华，发奋努力，不要等老了再后悔。这首诗借物言理，首先以园中的葵菜作比喻。“青青”喻其生长茂盛。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。因为它们都恐怕秋天很快地到来，深知秋风凋零百草的道理。大自然的生命节奏如此，人生也是这样。一个人如果不趁着大好时光而努力奋斗，让青春白白地浪费，等到年老时后悔也来不及了。这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，出言警策，催人奋起。

　　此诗是汉乐府诗的一首。长歌行是指“长声歌咏”为曲调的自由式歌行体。乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。汉武帝时得到大规模的扩建，从民间搜集了大量的诗歌作品，内容丰富，题材广泛。

天上平分一半秋，千岩万壑月华流。蟾宫有客曾攀桂，牛渚何人学泛舟。

燕赏不须徒酩酊，高歌聊复寄交游。嫦娥肯尽来宵兴，再遣寒光照九州。

五代十数君，无一臻寿考。九朝历事只一人，死同宣圣年，生作长乐老。

深巷逶迤接远汀，小园花竹闭幽亭。春池水漫鱼游乐，午院风微鹤梦醒。

有榻可能分我坐，无弦元不要人听。日长读罢参同契，正对前山一点青。

龙彩凤英，天开日升。亟戡多难，力致太平。云章每发，目动神惊。

殊方忽忽岁将阑，一榻青灯把剑看。辽海月明风浩浩，江乡雁度水漫漫。

生涯自愧如吾拙，离别何堪见汝难。寂寞西轩一樽酒，梅花开尽雨声寒。

乌府仙人獬豸冠，清游喜得共儒酸。鹃花过雨干岩净，骢马穿云六月寒。

山鬼每惊诗句险，客怀惟爱酒杯宽。一时佳兴千年遇，莫作浮生半日看。

危亭冠雉堞，飞构何崔嵬。一夕堕劫火，变化成烟灰。

颓基翳蓬蒿，坏道封莓苔。萧条古城上，空有秋风来。

不见空山老，遗文都讲知。孤怀违世好，静力定群疑。

贫借僧寮坐，闲为弟子师。名山图籍在，白首共相持。

万籁无声夜寂寥，扁舟独上气飘萧。稀星数点孤云静，横笛几声明月高。

蜃气有形空结彩，鲸波无浪不惊涛。悠游鹢首乘风去，肯让谁人驾巨鳌。

一望樵湖野水分，奇峰巀嶪绝纤氛。岩光半落仙人石，日影全遮玉女云。

四月馀寒生几席，九天空翠散氤氲。乘风便欲凌飞翰，漫向青霄访道君。