伯牙鼓琴

　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文

注释

　　春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。

　　过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

　　没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

　　人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

解组归来遁里门，庆源贻后继臧孙。幽寻此日扶鸠杖，荣遇当年驾鹿轓。

高义共夸贤者出，廉风端遣薄夫敦。紫坛熙事专优老，盼篚行看下九阍。

掺履若云青，肝肠如日杲。打脸坐黄堂，要把奸顽扫。

披霜夜书佥，戴星朝画卯。移文四五张，禁约三两道。

拊心谈民穷，攒眉视金宝。夏衣半疋葛，冬穿一领袄。

门子赤脚多，皂隶白牌少。世人眼如豆，便道大爷好。

谁知大夫心，厌之如粪草。本是俊男儿，扮作酸寒老。

慈悲心愈毒，粗豪胆乍小。闭门录高士，留客杼愁抱。

所事皆明畅，无法不精晓。只在一寸心，愈参愈不了。

人品高难?，佛法近难讨。处脂不能润，徒劳伤枯稿。

银箸有生香，叶排元紫房。更名歌九畹，课效万金方。

忽惊溪虎连群啸，不分林鸦朝暮啼。画省行台堪牧马，山城更鼓不随鸡。

平沙回障海门深，棠树葳蕤处处阴。露冕十年留宦辙，芳祠两地见民心。

庚桑俎豆当年祝，廉范歌谣载路音。有客祠前频矫首，云生五岭独沉吟。

慈母音容阻见闻，举头何处是并汾。心思白发千茎雪，目极青天万里云。

寒逐晓鸦采点点，暖随春雁去纷纷。八年不作斑衣舞，日下空瞻五色文。

南浦维舟初拜公，五溪随牒限趋风。问途欲假移官见，倾听欢闻召节东。

不但朝阳徯鸣凤，正思御史昔乘骢。我曹意见非黎庶，大庇要令天下同。

今夜客中宿，德州城外船。山东馀土俗，蓟北少风烟。

军馈交相集，舟行不可前。时闻羸老语，菜熟是丰年。

竹桥茅屋自成村，妻子欢呼共瓦盆。渡口流花引舟入，此中亦自有桃源。

宿草何年墓，残碑委路头。江风摧大树，萤火散空秋。

有地藏蝼蚁，无人吊髑髅。早知身易朽，应不博封侯。

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
月出皓兮，佼人懰兮。舒懮受兮，劳心慅兮。
月出照兮，佼人燎兮。舒夭绍兮，劳心惨兮。