伯牙鼓琴

　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文

注释

　　春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。

　　过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

　　没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

　　人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

药裹关心，梅枝熨眼，年光催换天涯。彩胜迷离，忘情红入镫花。

常时风雨联床地，付冷吟、閒醉消他。更休提，束带鸣鸡，列炬飞鸦。

惊心七十明朝是，甚两头老屋，旧约长赊。醉倚屠苏，宁知肝肺槎枒。

干戈满目悲生事，对阿连、休话无家。却因依，北斗阑干，凝望京华。

奕世占来宝运昌，母仪垂庆肇生商。銮回长乐神人喜，书就蓬山日月光。

北阙导迎三卫仗，东朝欢奉万年觞。太平盛事人相语，孝德回天赖我皇。

晴轩融敞静香传，器冷心闲好扣弦。一片低飞疑窃听，随风巧入郭公砖。

十人谈命九无术，有术逢迎不直言。今日见君成促坐，清风蕃露洒前轩。

神工手擘尚留痕，中导江流势欲吞。蜿蜒山腰人数点，缤纷露脚瀑干喷。

石潭鱼戏鬐堪鉴，木末莺潜调自翻。处处桃花浮涧出，不知谁是避秦源。

达人贵闻道，仕士重守边。胡为事一室，四序从推迁。

春花碧色敷，夏木清阴圆。草木亦有时，力田尚逢年。

嗟余濩落材，兀兀理残编。丈夫慎出处，岂为利禄牵。

荣名若春花，飘散随风烟。疏雨过郊墟，水竹生华妍。

缅怀靖节翁，遇酒辄陶然。过溪成大笑，此理谁能宣。

南临郁孤台，白日忽已没。桓桓高昌公，回车奋馀烈。

平生鹰扬姿，矢以须溅血。生既负主恩，愿为厉报国。

拔剑杀二人，公回仗死节。魂招不可来，剑冷台前月。

策马山头几逐驰，放船江上转危疑。长途险作三千里，一日愁生十二时。

佩剑漫随淮浦月，望云空忆草堂卮。年来归兴浓于酒，况复秋风动所思。

慈闱高行并南山，文母徽音尚可攀。孝子誊书驰驿骑，圣君闻奏动天颜。

玉阶遣使纶音重，金殿承恩羽扇间。莫道寻常内家事，帝王风化正相关。

暑雨弥初夏，衰迟过半生。豹姿聊隐雾，凫性自依蘅。

勋业羞看镜，行藏笑拂缨。溪山开旧业，藉此寄幽情。

山雨不来泉眼枯，注瓶未满日西徂。待将瓶满烹茶去，阻我却闻山雨呼。

贾生经济才，政书匪华说。鵩鹉同死生，自遣藉庄列。

薄宦亦长沙，喜见庙貌设。治世独忧遑，迂疏踵遗辙。

袖中欻忽生丝竹，眼底鲜飙起寒绿。把笔谁能写此真，偃蹇一枝生气足。

夫人故有林下风，岁寒落落此君同。映窗得意偶挥洒，写出筼筜谷里千秋之卧龙。

夜来风雨吹倒屋，但恐踊跃变化入水渺无踪。

足力犹堪敌瘦筇，拟乘寺顶最高峰。杯吞东海一勺水，鞭起南湫久卧龙。

佛界须臾三万劫，神山杳霭几千重。烦公更泚如椽笔，摹写云天不尽容。

钱塘西湖有诗僧清顺，所居藏春坞，门前有二古松，各有凌霄花络其上，顺常昼卧其下。时余为郡，一日屏骑从过之，松风骚然，顺指落花求韵，余为赋此。

双龙对起，白甲苍髯烟雨里。疏影微香，下有幽人昼梦长。

湖风清软，双鹊飞来争噪晚。翠飐红轻，时下凌霄百尺英。