伯牙鼓琴

　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文

注释

　　春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。

　　过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

　　没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

　　人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

胡虏何年盛，神州遂陆沉。翠华栖浙右，紫塞仅淮阴。

志士忧虞切，朝家预备深。一朝颁细札，三捷便闻音。

授钺无遗算，沈机识圣心。东西兵合势，南北怨重寻。

小却奇还胜，穷凶祸所临。旃裘方舞雪，血刃已披襟。

残类随煨烬，遗黎脱斧砧。戴商仍夙昔，思汉剧讴吟。

共惜山河固，同嗟岁月侵。泉蓍久憔翠，陵柏幸萧椮。

正尔资群策，何妨试盍簪。折冲须旧衮，出牧仗南金。

众志非难徇，天休讵可谌。故人司献纳，早晚奉良箴。

异地逢冬节，同人会韭溪。苍凉悲一别，廓落想孤栖。

刻烛初分韵，抽毫亦共题。雪装吴苑白，云幕越山低。

清醑传杯缓，哀弦入坐凄。词堪争日月，气欲吐虹霓。

写恨工苏李，摅幽剧吕嵇。风流知不坠，肝胆幸无暌。

挂帙安牛角，担囊逐马蹄。飘飖过东楚，浩荡遍三齐。

息足雩门下，停车汶水西。岱宗临日观，梁父蹑云梯。

洞壑来仍异，关河去更迷。人看秋逝雁，客唤早行鸡。

卧冷王章被，穷馀范叔绨。梦犹经冢宅，愁不到中闺。

问字谁供酒，翻书独照藜。雅言开竹径，佳讯发兰畦。

遗鲤情偏切，班荆意各悽。式微君莫赋，春雨正涂泥。

花雨消尘草色新，金川门外是通津。江云片片低连水，樯燕飞飞近掠人。

画烛牙筹官舍夕，绿蒲翠柳郡城春。悬知公退多幽赏，淮水淮山赋咏频。

微茫官渡口，潮共雨声来。高垄耕需甚，小园花正开。

瘴烟南海郡，春树越王台。水庙黄昏后，清歌一棹回。

窗纱低捲，夜色清凉，银河浪影悠悠。曲径鸣蛩，未秋先已怀秋。

飞萤乍来乍去，小齐纨、欲扑还休。看不定，向花阴深处，乱闪人眸。

才道诗情清绝，净浮云、朗映皓月当头。十二栏杆，应怜好景难留。

当年玉笙妙韵，和琼箫、共倚秦楼。时易过，对金波、重引旧愁。

客集金闺彦，筵张绿水园。池阴夏荷满，日正午葵繁。

和曲均欢喜，摛词涉道言。欲还惜馀兴，更为坐前轩。

汝州风穴寺，城西白云里。出郭芳草深，得此林壑美。

柏子周四山，桐花通一水。香阁接幽岩，僧饭资禅喜。

石潭见空性，澄澈何终始。潭上新笋生，潭下旧兰紫。

溪风吹午钟，脱然谢糠秕。相逢采山人，念尔宦游子。

偶寻三径到阳华，碧玉珍珑真可家。追想旧游如梦寐，摩挲石刻但咨嗟。

香阁端山下，霏微四望平。湖光澄藻镜，塔影落孤城。

水树连天碧，江烟入夜明。寻芳应有兴，一曲寄吾情。

水涌必由泉源注，木茂必由根本固。我家百口渺何处，吴越晋秦各异路。

吴越烽烟高接天，死生消息都茫然。晋秦山川复险峻，脂车秣马愁难进，每一念之心烦懑。

安得聚居安乐乡，土地膏腴田亩良。种以黍稷杂稻粱，上为祖宗供烝尝，下为宗族给衣粮。

其余亲友来我旁，尽情施予慨以慷。不愁挥尽黄金黄，呜呼此愿何时偿。