伯牙鼓琴

　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文

注释

　　春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。

　　过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

　　没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

　　人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

天与孤标不受尘，生憎桃李斗芳新。诗成名下无虚士，花在身边当丽人。

只恐素英欺白发，试烦纤手插乌巾。风流今代神仙尉，管得河阳县里春。

闽岭窅何在，东南千里遥。仳离伤草草，会合更迢迢。

隋岸微吹絮，吴江欲上潮。肯无同舍念，回首弭轻桡。

盈盈金色带秋光，淡淡仙妆只着黄。尝共故人休独乐，笑同今日更谁忙。

方嗟老取年华近，尚喜花留日数长。为掇繁英还为撚，莫辜纤素在君傍。

朔风撼山山石裂，老树杈枒半枯折。阴云匝地冻不收，知是前溪夜来雪。

回峰远岫相明灭，断梗流澌正幽咽。天寒万籁声萧萧，水行无舟陆无辙。

村回径仄随欹倾，危桥欲堕犹低撑。长空遥遥一雁下，白屋袅袅孤烟生。

灞陵豪客一时兴，东郭幽人千古情。高堂对酒不得醉，我意岂独怜丹青。

君不见去年三冬无一白，又不见九月江南雪盈尺。

丰年消息定何如，欲向田家问麰麦。官曹坐食无良筹，予亦胡为簪组流。

知君故是经济器，慷慨莫忘苍生忧。

天上星榆一夜彫，晓风吹紧下层霄。溪头岸狭流应涨，帘外春寒到不消。

数骑急投村墅宿，几人忙奔酒家谣。登高望遍东城路，又领诗兵战寂寥。

但愿三丹结，何愁两鬓皤。蓬头垢面啰哩啰。十二时中，谨谨养冲和。

不羡相如志，无心继伏波。马风题柱意如何。不做神仙，不过灞陵河。

一年过半，正花底栖迟，又逢秋社。商量软语，欲别也应难舍。

闲煞风廊月榭。更那觅、当时王榭。西风去忒匆匆，海屋相思空惹。

生怕。凄凉客舍。似倦羽低飞，自春徂夏。天涯人远，红雨泪曾轻洒。

应待明年杏嫁。许依旧、雕梁栖借。须知盼尔归来，肯把画帘早下。

白头词赋出先秦，只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客，梅花岭上一归人。

鹧鸪啼处垂丹荔，鸿雁归时满白蘋。惟有寄书书更远，生前想作范铜身。

晚纳凉飔卧，支颐思不穷。入帘星慄慄，向客月膧膧。

花影参差里，炉香缥缈中。相知无若个，清兴复谁同。

今夕何夕秋风发，川水欲冰山见骨。老蝉啁啾欲树乾，瘦蝶伶俜扑窗突。

秋风于汝意云何，嗟我与汝本殊科。墙上之蒿不可倚，茎枯叶脱无回波。

问年惟数六身知，貌欲龙钟学守雌。石磴结垆供酒馔，书堂击鼓集童儿。

汲舂妇没无相谪，社腊孙强每后随。当日里闾喧笑处，醉归多唱步虚辞。