伯牙鼓琴

　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文

注释

　　春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。

　　过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

　　没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

　　人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

溯洄险过峡中船，赖有名山寄静便。丘壑遂将从栗里，功名何敢梦凌烟。

吾贤才术今谁敌，野老风流未可传。趁取桃花日千里，蓬莱方丈会群仙。

拟拨残书出郭行，浮云忽已败春晴。穷阎今雨无车马，卧听深泥溅履声。

元老还朝起废臣，二陵收气避黄巾。忽闻淮泗声援地，已奉邯郸假号人。

南渡半年输弱晋，西来群盗甚苻秦。青丝白马他年恨，草木余威在寿春。

弁阳片石出塘栖，馀墨犹然积水湄。
一半已书亡宋事，更留一半写今时。

剩水残山字句饶，剡源仁近共推敲。
砚中斑驳遗民泪，井底千年恨未销。

即看江鸟尽流离，精卫何从借一枝；最恨蹛林秋祭后，天骄犹自灼羊脾。

夜来已饱深林气，晓起仍添远壑情。暂撇龙泉邻衲意，爱寻唐代旧钟声。

龛云尚吐将军气，岩石还镌御史名。百丈悬萝千折后，门前峰涌万波生。

野人再到城南寺，临水芙蓉次第开。新酒瓦盆青映竹，旧题石壁绿封苔。

夕阳半岭牛羊下，秋色满天鸿雁来。独有新亭天地阔，不须挥泪洒蒿莱。

一望澄江欲尽头，乡园断绝使人愁。江山辽邈英雄老，河汉微茫天地秋。

蛩助吟声风淅淅，雁传客信水悠悠。眼前有句怀王粲，烟树重重倦倚楼。

官衢积行潦，绕径出禾亩。纵横贸东西，登顿失前后。

露叶纷拂面，风条乱捎肘。纡回深丛间，屡误问野叟。

大河仍前横，半浸堤上柳。肩舆随波轩，拥卫戴而负。

鸦飞类衔尾，猱度象接手。侧踔泥径横，斜奔石坡陡。

一里迟及三，十步危得九。少焉赴夷涂，孤塔露平阜。

村场转碌碡，篱案杂盆缶。瞥见贵客来，喧骇乃鸡狗。

就阴老树根，晚风动林薮。暂解从役烦，一掬清入口。

方塘水含漪，嫩碧剪秋韭。