伯牙鼓琴

　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

译文

注释

　　春秋时期，有一个人名叫伯牙，随成连先生学古琴。他掌握了各种演奏技巧，但是老师感到他演奏时，常常是理解不深，单纯地把音符奏出来而已，少了点神韵，不能引起欣赏者的共鸣。老师想把他培养成一位真正的艺术家，有一天，成连先生对伯牙说：“我的老师方子春，居住在东海，他能传授培养人情趣的方法。我带你前去，让他给你讲讲，能够大大提高你的艺术水平。”于是师徒两人备了干粮，驾船出发。到了东海蓬莱山后，成连先生对伯牙说：“你留在这里练琴，我去寻师父。”说罢，就摇船渐渐远离。

　　过了十天，成连先生还没回来。伯牙在岛上等得心焦，每天调琴之余，举目四眺。他面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声。远望山林，郁郁葱葱，深远莫测，不时传来群鸟啁啾飞扑的声响。这些各有妙趣、音响奇特不一的景象，使他不觉心旷神怡，浮想翩翩，感到自己的情趣高尚了许多。伯牙产生了创作激情，要把自己的感受谱成音乐，于是他架起琴，把满腔激情倾注到琴弦上，一气呵成，谱写了一曲《高山流水》。

　　没多久，成连先生摇船而返，听了他感情真切的演奏，高兴地说：“现在你已经是天下最出色的琴师了，你回去吧！”伯牙恍然大悟，原来这涛声鸟语就是最好的老师。此后，伯牙不断积累生活和艺术体会，终于成了天下操琴的高手。

　　人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于俞伯牙与钟子期的故事了。“伯牙绝弦”是交结朋友的千古楷模，他流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚的人际关系与友情的标准。

夕阳浮远空，西峰背残照。爽气转分明，与君共晚眺。

独坐寒梅下，依依细草薰。耽奇追鸟迹，消懒学鹅群。

诗入花间队，文成水上军。朝看司马赋，恍欲上云云。

五代天子朝暮移，兵强马壮则为之。河东险固霸王资，行营都统肇鸿基。

横挑强胡岂晋宜，契丹鼓忿中国疲。晋阳保境独孜孜，负义侯已黄龙羁。

安行入汴不须疑，更称天福表馀思。垂裕何人继者谁，锥剑奚堪属幼儿。

陛下禁声能几时，东庑授首如倾蔂。密诏朝来反邺旗，封丘始至冲主糜。

澶州群拥侍中为，刘崇帝北几衔悲。祖业安能一旦亏，二十九年太原陲。

传国虽微亦汉丝，史氏编名那可遗。

两月三丧哭不干，雁行相对雪衣冠。红灯照渡同千盏，翠竹扬幡各一竿。

几处旧家照梦影，一丛新鬼暂盘桓。他生未必重相认，但悟无生了不难。

雅淡无言肯借誉，采芳撷秀竞知余。夕餐不独传湘国，荣鞠先标夏正书。

老南老屋吹春风，辛夷欲谢夭桃红。平堤水涨野烟合，柳塘阴雨愁濛濛。

林深无人掩茅屋，棐几湘帘净尘俗。幽禽隔竹一声啼，芳草当阶几丛绿。

闲窗坐对一樽酒，苦忆南村素心友。著屐冲泥兴不辞，传书折简情何有。

流光抛人春可怜，城西水榭花莲天。锦屏绣幕看不足，青林几日闻啼鹃。

今年花红不相觅，来岁花开定相忆。烟波千里两愁心，君住江南我江北。

暝虫喧暮色，默思坐西林。听雨寒更彻，开门落叶深。

昔因京邑病，并起洞庭心。亦是吾兄事，迟回共至今。

一年春景将过半，满目闲愁苦未开。北海孔融偏好客，长沙贾谊最多才。

云移日影阶前转，风挟潮声枕畔来。独有可人招不得，酣歌倚树自徘徊。

携琴来绝壑，脱网又披缁。已悦听钟宿，翻怜待漏时。

露晞花气集，山峻旭光迟。搔首临清涧，松阴染鬓丝。

白杨小阁帘深闭。十日懵腾睡。休言诗酒兴销沈。便是摘茶挑笋也无心。

细君道我江花在。笑倩描双黛。那知出手不宜时。偏似秋山萧淡少春姿。

巫山倚白云，云车巫山断。举头闻猿啼，忽见巫山半。

水宿初疑枕有霜，自敲柘火爇新香。惊波煮石闻山语，寒浦游云到客床。

梦向素鸥联渚气，心随紫叶湿烟光。摇摇兰艇轻于叶，只有秋情满锦囊。

万顷玻璃水接空，雨蓑烟笠下、一渔翁。荷香断续柳西东，秋光好、两岸插芙蓉。

十里水晶宫，有时随浪去、笑儿童。三秋几阵鲤鱼风，斜阳外、沉醉荻花中。

四百峰高日月回，橐书从此谢氛埃。遥分木客藤萝幔，更上麻姑锦绣台。

石臼晓春红翠响，玉笙宵奏凤凰来。澄心静夜丹光里，七十璇房次第开。