宰予昼寝

　　宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》

译文

注释

　　学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍 《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”

　　推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉，比如说 睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周 公？）哩。不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什 么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？

　　问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”用我们 的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”因此，孔 老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的 。

　　如此说来，他的震怒也就不难理解了。

　　至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语 集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才 知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信 任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少 说，言行一致罢了。” 而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说 起比唱起还好听。这段文字说的正是"言"与"行"的关系。

　　《论语疏证》中引用《韩非子·显学篇》曰：澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行之不称其貌。宰予之辞雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”

　　所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊！

朝阳破雾水浮空，极目江湖一望中。三十六陂冰雪解，鱼龙鳞鬣动春风。

才名本自重南金，未许相逢叹陆沉。异路共为千里客，故乡谁念五更心。

海门日上天光近，江浦云归树色深。莫道过门风致尽，扁舟正拟过山阴。

入夏楼偏迥，推窗揖远山。柳烟笼岸碧，梅雨著衣斑。

乔木年年异，幽斋日日闲。风流无复见，坐待暮鸦还。

干戈未定失英雄，野寨无人战舰空。三十六陂波浪恶，故人何处哭秋风。

海气连云赤，东林发曙光。地余夜市火，人带晓行霜。

古岸遗残荻，寒塘渡野航。前村茅店早，新酒坐闻香。

春江风信冷于秋，不必秋心始算愁。水似镜奁山似黛，一帆烟雨下眉州。

都门不比里门静，僧院却疑山院同。昼永摊书常扃户，睡闲酌酒时呼童。

绕廊绿树夕阳鸟，入幕残星雨霁风。奔走年□嗟往事，浮生一夜万缘空。

会稽归去两朱轮，青琐恩辉笑买臣。箫鼓放船才汴岸，壶浆迎马即乡民。

夜撩诗胆邪溪月，昼拨茶浮禹井春。器业伫闻裴自荐，莫将清兴为吴莼。

二月相逢后。正见凉秋篱豆。玉阶前几日，长苔绣。

艳影交飞，略比春前瘦。无酒无花候。莫更兜人，有些离恨迤逗。

闲幔消长昼。漫道诗情依旧。薄罗歌扇冷，舞裙皱。

桂小香寒，怎似牡丹双宿。晴日金钗溜。为报西风，尽他罗袖消受。

愁能花处失，病每酒边强。杖策远宁惜，扶儿醉不妨。

闲云归有处，野鸟下无方。尚忆陶彭泽，生涯尽一觞。

碧岫峰头借问人，指山穷处未安身。虽然免得重阳令，争似灵苗不犯春。

疏帘三面卷斜阳，茗碗间携话晚凉。络纬数声秋已至，一庭清露玉簪香。

纵目巍峨得胜场，晴霞众壑倏阴阳。地连宣歙标孤柱，江注钱塘此滥觞。

朝日鲸波开蜃市，晚烟人语出羊肠。村严虎警勤宵柝，旅舍挑镫夜倍长。