宰予昼寝
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》
译文与注释
译文
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。从宰予这里我就改变了这种态度。”
注释
圬（Wū）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。
与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。
诛：责备。
粪土：腐土、脏土。
是：这（指对人的态度）。
寝：睡觉。
赏析
学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍 《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”
推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉，比如说 睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周 公？）哩。不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什 么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？
问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”用我们 的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”因此，孔 老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的 。
如此说来，他的震怒也就不难理解了。
至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语 集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才 知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信 任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少 说，言行一致罢了。” 而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说 起比唱起还好听。这段文字说的正是"言"与"行"的关系。
《论语疏证》中引用《韩非子·显学篇》曰：澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行之不称其貌。宰予之辞雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”
所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊！
行人莫羡邮亭吏，生向此中今白头。
玉叶金枝共一家，剪桐分赐日兄花。定知禁脔无人近，不见天孙下嫁车。
清风度其中，瑟瑟韶濩音。
听这遂熟寐，飘然归故林。
三洞既生款，赤松亦幽寻。
高楼访沈约。四窗桐叶阴。
忆君鼓楫大河流，日侍梁园飞盖游。梁园宾客冠簪盛，岂但当时枚与邹。
司马授简居客右，君以雪赋闻诸侯。园中十亩檀栾竹，雁池西接鸣鹤洲。
寒波忽起哀丝侧，吹台不断黄云愁。白首王门有吏隐，自我不见今五秋。
秋风双鲤汴中至，题椷每有左史字。清诗满纸怀江都，琅玕三尺频相寄。
通淮楼外桐柏水，荒堤马上夷门使。捐脰宁无俟报章，苦心稍已输能事。
读书恨不过惠施，多闻谁解如胥季。学掾九牛而一毛，破毡寥落饭盐豉。
看君曳裾差称意，况有斗酒自可醉。余游将赴海岱期，丈夫那得长摧眉，君但大梁遥相思。
文变骚人体，官移汉帝朝。望山吟度日，接枕话通宵。
万里趋公府，孤帆恨信潮。匡时知已老，圣代耻逃尧。
日软风柔，望暖红连岛，晴绿平川。寻芳拾蕊，胜晴陌上鲜妍。
玉骢归路，记青门、曾堕吟鞭。人去后，庭花弄影，一帘香月娟娟。
追念旧游何在，叹佳期虚度，锦瑟华年。博山夜来烬冷，谁换沈烟。
屏帏半掩，奈梦云、不到愁边。春易老，相思无据，闲情分付鱼笺。
