宰予昼寝
宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》
译文与注释
译文
宰予大白天睡觉，孔子说：“腐烂的木头不可以雕刻。用脏土垒砌的墙面不堪涂抹！对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢？”又说： “起初我对于人，听了他说的话就相信他的行为；现在我对于人， 听了他说的话却还要观察他的行为。从宰予这里我就改变了这种态度。”
注释
圬（Wū）：指泥工抹墙的工具，也作动词用，指把墙面抹平。
与：语气词，同“欤”，下文“于予与改是”中的“与”同义。
诛：责备。
粪土：腐土、脏土。
是：这（指对人的态度）。
寝：睡觉。
赏析
学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍 《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”
推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉，比如说 睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周 公？）哩。不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什 么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？
问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”用我们 的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”因此，孔 老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的 。
如此说来，他的震怒也就不难理解了。
至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语 集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才 知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信 任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少 说，言行一致罢了。” 而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说 起比唱起还好听。这段文字说的正是"言"与"行"的关系。
《论语疏证》中引用《韩非子·显学篇》曰：澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行之不称其貌。宰予之辞雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”
所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊！
举酒高歌，人在秋天半。晴空远。寒江影乱。何处飞来雁。
绿幕朱栏日观明，回廊侧户风帘动。
昨夜春回到寒谷，好鸟飞来把修竹。
整翰厉觜初一鸣，已落君诗专妙独。
退红著绿春事残，後时独立知何言。
侧听不尽已飞去，怀抱此时谁与论。
岂徒快登临，政欲伴幽独。
丈人隐禅关，窗户闭秋绿。
檐间绝壁起，秀色走可掬。
丹黄与白红。枫栎间花木。
微云一过之，绣抽初脱轴。
是翁贫不忧，朝饭罄储粟。
只鸡呼近社，笑傲杯中玉，
酒酣自起舞，身外置荣辱。
君家大儿手，千嶂入缣幅。
何妨写颠崖，老树傍高屋。
他年明光归，展玩长在目。
少年尚恋鸡豚会，将老宁追鸿鹄翔。风阁声摇情历乱，春山云接梦飞扬。
君归白首无馀事，江照青天送一航。镫火弟兄相见热，正余寒夜倒衣裳。
诗法究源委，今古有正传。寥寥风骚后，谁定执此权。
杜韩到黄陈，刃藏牛无全。愧我蚊负山，良夜卓两肩。
归时元已临流。要绮陌、芳郊恣游。三月羁怀当一洗，莫放觥筹。
掀兹良岁时，佳人安来哉。
佳人弃我去，杳来天之涯。
天涯望不极，业愁结中怀。
翠觞不成欢，玉琴有馀哀。
西湖春事深，林花为谁开。
折花无所赠，三嗅空徘徊。
楼前东流水，湛湛生绿苔。
去波日千里，还绕姑苏台。
凭水寄我思，旦暮肠九回。
与君一别后，两见滁花开。花开花落自春色，思君高卧梁王台。
梁王台深三尺雪，哀弦急管缘云切。至今风流空耳闻，秖见台高上新月。
明月照君心，手弹绿绮琴。夜静声激烈，谁为听君音。
罢琴对酒还复歌，春风万里吹黄河。相思欲见知何地，雪台竹色今如何。
层岚轶穷霓，纡萦困行客。
崖倾觉嶮巇，径曲盘险迫。
石老枕云根。桥横界野色。
海峤吞暝晖，松标挂辰极。
残烟罩成幄，长波曳如帛。
天际鸟知还，溪涧鱼自适。
几忘物无我，卢淡意常寂。
泛观穷壤间，天亦局于迹。
荣华忽雕枯，俯仰逃今昔。
倾羲倏再旦，急轨等寄驿。
吾君忧岁为民祈，天报精衷喜莫违。盈尺定占京辇应，馀花犹到汝邦飞。
润流土脉沾濡洽，巧著寒梢点缀微。春色欲随晴色动，劝耕农野渐芳菲。
步出城西门，裴回见河滨。当其侧陋时，河水清且潾。
沧桑一以变，莽然翳荆榛。至化无苦窳，宇宙将陶甄。
太息感悲泉，人往迹未湮。瑟瑟寒原暮，冷风吹衣巾。
顾我譾劣质，希圣杳无因。且尽登临意，斗酒欢相亲。
