宰予昼寝

　　宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”——《论语·公冶长第五》

译文

注释

　　学生宰予大白天睡觉，孔子除了斥责他“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也”之外，还发出了关于认识一个人的感慨。读遍 《论语》，这大概是温文尔雅的孔圣人最动肝火的一次震怒了？那语气有点类似今天的老子骂儿子：“你这个不争气的东西，老子不说也罢！”

　　推想起来，宰予这块“朽木”恐怕不光是大白天睡觉，比如说 睡个午觉的问题，很有可能还是在老师的课堂上打瞌睡（梦见周 公？）哩。不然的话，以我们今天的生活习惯来看，睡个午觉算什 么罪过呢？犯得着孔老先生这么大动肝火吗？

　　问题在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”用我们 的话来说，就是“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”因此，孔 老先生是万万不会苟同我们关于午睡的观点的 。

　　如此说来，他的震怒也就不难理解了。

　　至于说到“听其言而观其行”，倒正如儒学大师朱熹在《论语 集注》卷三里引胡氏的话所提醒我们的那样：“圣人怎么会现在才 知道听其言而观其行呢？也不是真因为宰予就对所有人都抱不信 任态度了。不过是以宰予的事情为例教育大家，要求我们多做少 说，言行一致罢了。” 而之所以需要如此，是因为在这个世界上的确有那么些人说 起比唱起还好听。这段文字说的正是"言"与"行"的关系。

　　《论语疏证》中引用《韩非子·显学篇》曰：澹台子羽，君子之容也，仲尼几而取之，与处久而行之不称其貌。宰予之辞雅而文也，仲尼几而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”

　　所以，我们不仅要听他怎样说，而且还要擦亮眼睛观察他怎样做啊！

春光淡荡一番新，花气氛氲恼杀人。只恐花飞春又老，须将酩酊对芳辰。

天运自消息，诗人费平章。何花春不红，何草冬不黄。

忙著征衣快著鞭，转头月挂柳稍边。两三点露不为雨，七八个星尚在天。

茅店鸡鸣人过语，竹篱犬吠客惊眠。等闲拥出扶桑日，社稷山河在眼前。

游踪奇谲避秦馀，行到苕溪好卜居。未免妻如何□肉，可无女与蔡邕书。

知兵不借妻云气，晓事空驰日月车。用世人言王景略，一瓢伴我老樵渔。

我昔游新河，君时犹未冠。有如金在镕，气燄巳光烂。

京华再见之，风采殊旧观。青松既出壑，势愈凌霄汉。

对庭违夙心，佐郡试新宦。政声如江潮，日日临堤岸。

况当有事秋，一日百趣办。事机纷以沓，无不迎刃断。

骥足虽可展，犹自困羁绊。去去宜努力，莫起贤劳叹。

时方需异材，九重正宵旰。

碧烟窗下绣床支，情也丝丝，线也丝丝。最难匀染在春时，红是花枝，白是花枝。

沉吟几度费嗟咨，莺一双儿，燕一双儿。吐绒湿却淡胭脂。

谁待相思，谁解相思。

灞桥波似箭，南浦草如裙。此夜灯前泪，他年日暮云。

醉和酲一半，悲与笑相分。莫作阳关叠，愁多不忍闻。

上界仙官紫宸客，朱颜雪额双瞳碧。超然心与造化游，回头风雨人间窄。

金函玉印来帝傍，赞书屡下紫泥香。珠裳宝璐映星月，苍精含景生寒芒。

年光老我红尘里，遥睇蓬莱隔弱水。金丹何日乞刀圭，聊跨白鸿三万里。

大妇怨空闺，中妇夜偷啼。小妇独含笑，正柱作乌栖。

河低帐未掩，夜夜画眉齐。

旭旦烟云卷，烈景入东轩。倾光望转蕙，斜日照西垣。

既卷蕉梧叶，复倾葵藿根。重簟无冷气，挟石似怀温。

霢霂类珠缀，喘吓状雷奔。

碧云迢递阻幽寻，天上灵修罢远音。骚客孤怀搴蕙佩，美人情泪泻瑶琴。

开山虚负千寻掌，填海难消万古心。说与石肠浑不解，月华如水浩盈襟。

鸡鸣十庙衰草多，志公遗塔高嵯峨。远望大江千里之雪浪，近俯晴湖万顷之烟波。

湖形北向称玄武，锦缆楼船斗歌舞。结绮临春迹已空，惟有澄泓一片无今古。

闻说龙蟠王气真，徐党伟伐图麒麟。共球爱日归天府，户册登馀藏水宾。

周遭沆漭中台榭，瀺灂游鱼通港汊。仁民爱物本相兼，罟于渊者罚无赦。

兔葵燕麦摇春风，细柳新蒲发故丛。鸳瓦已销金碧外，渔歌时起获芦中。

自古盛衰如转烛，六朝兴废同棋局。君不见钟山陵树来樵牧，射生收得银牌鹿。

孤芳寡所合，百合种何因。恐尔清高病，冥途忤俗人。

望齐门北水潆洄，信宿扁舟荡桨来。乌目山高临雉堞，桃源涧仄逼城隈。

多情幽鸟迎人语，无数闲花傍路开。好景赏心难自遣，不妨携杖更登台。

领三司，掌钱谷，胡为不入君王目？春秋鼎盛府库余，丰亨豫大非良图。

不见朝无先识李太初，祥符中叶进天书。

草青烟白若为秋，行客遥怜古复州。最是荒亭宜牧马，材官多住市西头。