放言五首·其三

译文

注释

　　这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理：对人、对事要得到全面的认识，都要经过时间的考验，从整个历史去衡量、去判断，而不能只根据一时一事的现象下结论，否则就会把周公当成篡权者，把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应当多加保重，等待“试玉”、“辨材”期满，自然会澄清事实，辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。

　　在表现手法上，虽以议论为主，但行文却极为曲折，富有情味。“赠君一法决狐疑”，诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法，而且很郑重，用了一个“赠”字，强调这个方法的宝贵，说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的，大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么，而该用什么，却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜，对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来：“试玉要烧三日满，辨材须待七年期。”很简单，要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会呈现出来的。

　　以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。

　　诗的意思极为明确，出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”，都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子，后者举出周公、王莽两个例子，让读者思而得之。这些例子，既是论点，又是论据。寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，耐人寻思。其以七言律诗的形式，表达一种深刻的哲理，令读者思之有理，读之有味。

三年佐治住东周，又及南辕报政秋。千里暮云迷汴水，一帘疏雨别嵩丘。

凤台晓上暮新句，虎监春行访旧游。料得归期在初夏，杖藜携酒待仙舟。

一络青铜一面春，雕阑处处锁朱轮。试将校黑分黄眼，品取如花似上人。

班彪《王命论》犹新，又过今年甲子春。日者桥边休纵语，命中终恐是遗民。

两两文禽长并宿。浅碧殷红，毛羽如新沐。共命迦陵真眷属。

雕笼合用连枝木。

飞去衔花归啄粟。雄往雌来，似恋黄金屋。毕竟斑鸠鹰眼毒。

晴时相唤阴时逐。

苍朮频烧烟雾蒸，紫藤初爇蕙兰清。岁除却忆升平夜，萧鼓喧喧满凤城。

触目伤时事，干戈郁未开。百年驰白日，万里涨黄埃。

废苑犹花柳，荒城但草莱。登楼作赋罢，不独仲宣哀。

从来怜汝丈人乌，端正衔蝉雪不如。江海归来声绕膝，定知分诉食无鱼。

嗟乎天地黯淡白日黩，为鸱为鼠何反覆！三月有客过江言，月望榕城人集木。

出者仰天皆屏息，入者和尘保走肉。传闻男子得三人，伏尸流血耻臣仆。

泣曰三人者为谁？客云以耳不以目。将疑将信听客云，迟之七日果来复。

督臣不挠被幽囚，生死存亡握粟卜。屈指三山王邦伯，骂贼睢阳身为戮。

碧水丹山司马公，含笑就刃无颦蹙。忠烈同时孰后先，刚锋交下血喷漉。

上有猛兽正负嵎，下有豺狼心久蓄。张牙开齿狞人前，耽耽视之欲逐逐。

堂堂尽见七尺躯，下风稽颡惟俯伏。悬河谈天舌槁然，肝胆冰寒形神觫。

三公浩气归山河，杀身成仁彼所独。如是我闻闭紫桑，虚空掩口吞声哭。

吁嗟乎！佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷，哀今之人谁非食君禄。

黄云晻暧凤凰台，六代烟花一草莱。覆瓮少虚皇甫誉，衔杯老忆谪仙才。

春风蜡屐游应数，夜月然藜阁好开。回首楼山堂上客，遗书孤子重堪哀。

迹在世途心了了，两全方显丈夫儿。八风尽入遮那境，秘诀何劳问祖师。

紫阳高不极，旧是许仙家。古观开山麓，悬崖吐杏花。

云飞笼晚树，鹤唳落残霞。且共探玄理，从他日欲斜。

南渡国不竞，晋民益疮痍。陶翁遂超然，不忍啜其醨。

北窗谈清风，慨望羲皇时。道丧可奈何，抱琴酒一卮。