这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
在表现手法上,虽以议论为主,但行文却极为曲折,富有情味。“赠君一法决狐疑”,诗一开头就说要告诉人一个决狐疑的方法,而且很郑重,用了一个“赠”字,强调这个方法的宝贵,说明是经验之谈。这就紧紧抓住了读者。因在生活中不能做出判断的事是很多的,大家当然希望知道是怎样的一种方法。“不用钻龟与祝蓍”。先说不用什么,而该用什么,却不径直说出。这就使诗歌有曲折、有波澜,对读者也更有吸引力。诗的第二、三句才把这个方法委婉地介绍出来:“试玉要烧三日满,辨材须待七年期。”很简单,要知道事物的真伪优劣只有让时间去考验。经过一定时间的观察比较,事物的本来面目终会呈现出来的。
以上是从正面说明这个方法的正确性,然后掉转笔锋,再从反面说明:“周公恐惧流言日,王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物,就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价,就是例子。周公在铺佐成王的时期,某些人曾经怀疑他有篡权的野心,但历史证明他对成王一片赤诚,他忠心耿耿是真,说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时,假装谦恭,曾经迷惑了一些人;《汉书》说他“爵位愈尊,节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪,代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死,一生真伪复谁知?”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了,狐疑自然就没有了。如果过早地下结论,不用时间来考验,就容易为一时表面现象所蒙蔽,不辨真伪,冤屈好人。
诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
粥后复就枕,梦中还在家。老身知自妄,病厌事如麻。
渐觉同刍狗,终当悟宝车。何妨蓦直去,细啜赵州茶。
巍巍寿宫,瑶瑰其阍。于惟泰元,称天之尊。胚始无极,厥眹泯泯。
两仪渐辟,五序因循。凝精为曜,微者星辰。气噫而风,亦润以雨。
霏霏雾露,粉泽下土。夭乔鳞羽,顺性归所。涵泳熙沐,忘已繇造。
惟我思媚,式献以报。玄酒既熟,郁鬯斯馥。有鲜者犊,寔茧其角。
是祼是燔,取彼膻芗。以达霄潢,庶几来翔。玉弁俄俄,璚琯洋洋。
延庇亿年,总齐万荒。
迢迢坌道枕重边,高阁登临倍黯然。百灶营烟明可数,双谯蝶粉绕能圆。
偶逢飞雪关山杳,渐近浮云帝里连。莫讶金汤坚若瓮,昆阳城小古来坚。
仁风导和气,勾芒御昊春。姑洗应时月,元巳启良辰。
密云荫朝日,零雨洒微尘。飞轩游九野,置酒会众宾。
临川悬广幕,夹水布长茵。徘徊存往古,慷慨慕先真。
朋从自远至,童冠八九人。追好舞雩庭,拟迹洙泗滨。
伶人理新乐,膳夫烹时珍。八音硼磕奏,肴俎从横陈。
妙舞起齐赵,悲歌出三秦。春醴逾九酝,冬清过十旬。
盛时不努力,岁暮将何因。勉哉众君子,茂德景日新。
高飞抚凤翼,轻举攀龙鳞。
种柳圭塘路,行行便向荣。雨晴羞眼涩,烟暖细眉横。
色比金犹嫩,枝看翠易盈。林疏无系马,叶接有啼莺。
线乱柔条袅,毡铺落絮平。寻诗常独往,送客或同行。
归院尘难到,还家月每明。上通陶令宅,不接亚夫营。
京兆时非昔,平康梦自惊。阳关休叠曲,司马易伤情。
但恐春回驭,何将酒解酲。托根因胜境,由径得嘉名。
莫讶公休吏,诗成句未精。
昔之人贵极富溢,则往往为别馆以自娱,穷极土木之工,而无所爱惜。既成,则不得久居其中,偶一至焉而已,有终身不得至者焉。而人之得久居其中者,力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事,固将不暇于此;而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。
临朐相国冯公,其在廷时无可訾,亦无可称。而有园在都城之东南隅。其广三十亩,无杂树,随地势之高下,尽植以柳,而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外,骑行者可望而见其中。径曲而深,因其洼以为池,而累其土以成山;池旁皆兼葭,云水萧疏可爱。
雍正之初,予始至京师,则好游者咸为予言此地之胜。一至,犹稍有亭榭。再至,则向之飞梁架于水上者,今欹卧于水中矣。三至,则凡其所植柳,斩焉无一株之存。
人世富贵之光荣,其与时升降,盖略与此园等。然则士苟有以自得,宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者,方殷忧之不暇,又何必朘民之膏以为苑囿也哉!
