题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文

注释

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

　　苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

陆机二十作文赋，刘群二十诣太常。桃花浪险阿香怒，点破龙额归西江。

平津六十策第一，刘君五十赐袍笏。一官初入八桂林，官无早晚在努力。

大帅大漕两德星，总是青原旧使君。若问公堂阶下吏，便是三瑞堂前门生前进士。

莫道西行蜀道难，老来深喜纵遐观。山从太白连岷岭，水绕嘉陵出散关。

石积层崖知地厚，路登绝巘觉天宽。驱兵过此思诸葛，大节长留宇宙间。

洁己惟清德，撄鳞有格言。位虽居鼎鼐，心已在丘园。

身退名增重，年高道愈尊。哀荣无可憾，馀庆子孙蕃。

海霞蒸红电光紫，洞庭女嫁泾阳子。帝将鳞车三百两，阿香驱雷投双鲤。

冷光青荧紫贝阙，玉绡泪染鲛珠血。天瓢翻鬣白马嘶，合欢杯吸鲸波竭。

儿郎烧尾负山走，神龟持书报髯叟。鱼鳞屋深人未知，珊瑚钩系湖边柳。

沈病已绵绪，负官别乡忧。高城凄夕吹，时见国烟浮。

漠漠轻云晚，飒飒高树秋。乡山不可望，兰卮且献酬。

旻高识气迥，泉渟知潦收。幸遇庆筵渥，方且沐恩猷。

芸黄先露早，骚瑟惊暮秋。旧城望已肃，况乃客悠悠。

长安有曲陌，曲陌不容幰。路逢双绮襦，问君居近远。

我居临御沟，可识不可求。长子登麟阁，次子侍龙楼。

少子无高位，聊从金马游。三子俱来下，左右若川流。

三子俱来人，高轩映彩旒。三子俱来宴，玉柱击清瓯。

大妇襞云裘，中妇卷罗帱。少妇多妖艳，花钿系石榴。

夫君且安坐，欢娱方未周。

绿阴临水一湾流，君住榕湾最上头。棹月访来人意好，齐云养就鹤翎修。

出游鱼听琴声雅，消遣棋敲树影稠。却有济时千载策，传家世业是春秋。

万山连不断，断处一关通。马踏残烟里，樵归落照中。

晚云平古道，霜叶舞寒风。不尽天涯思，征鸿点碧空。

一行雁影分飞骤，匆匆又催归棹。画里看山，溪边得句，此去秋光应好。

离多会少。将怨雨愁云，做成怀抱。小住为佳，北堂双鬓已垂老。

刀环归计尚杳。对花开姊妹，离梦频绕。集号联珠，诗工咏絮，料理浮名须早。

牵衣未了。但泪湿罗襟，我心如捣。蓦地回头，夕阳迷古道。