译文与注释
译文
之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。
注释
横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看.
侧：侧面。
各不同：各不相同。
不识：不能认识，辨别。
真面目：指庐山真实的景色，形状。
缘：因为；由于。
此山：这座山，指庐山。
西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。
赏析
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。
一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。
苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。
创作背景
临安去，陌上已开花。绕路烟丝笼暖去，清江日影带潮回。
缓缓好归来。
峨如千尺崩松，破空雷雨飞无地。京华游侠，山林栖遁，斯人憔悴。
一瞑随尘，九州来日，谅非吾事。正苍黄急劫，推枰撒手，浑不解，茫茫意。
也识彭殇一例，怆前尘、飙轮弹指。长城并马，沧溟击楫，穷秋万里。
归卧荒江，中宵破梦，惨春衰涕。更大招愁赋，湘魂纵返，甚人间世。
又匆匆、杜鹃啼老，芳华如水过去。卷帘更觅嫣红影，减了几丛花数。
留不住。留一片、濛濛烟草销魂路。愁笺恨语。但打叠相思，随风宕漾，碎作两堤絮。
蹉跎感，生小多情自误。婵娟容易招妒。朱颜渐逐流年换，除是镜台堪诉。
垂柳舞。叹失宠、蛾眉虽好同尘土。离怀最苦。倩落日消停，乱山围里，或有梦寻处。
纷纷猎骑带禽归，应识诗囊与众违。马上吟怀随嶂远，月中笔阵逐鸿飞。
寒生红叶霜千树，梦绕青镫火一围。拟借床头云满瓮，为酬佳句款荆扉。
戴星出西樵，见月望三水。愁愆美人期，君命恐不俟。
朔风吹船头，寒沙齧船趾。开蓬瞻停云，未忍中道已。
客愁如浮云，沓至不可扫。日闻寇盗急，战士何草草。
岂无鹰扬勇，未奋鼠穴捣。经年数避地，贵贱沦丑好。
嗟嗟邓孝廉，尽室窜鸟道。天寒拾橡栗，日晏揽蘋藻。
头额谢焦烂，裳衣剧颠倒。百年侍郎宅，故物粲可宝。
烈焰白昼飞，伊谁得探讨。庭前花竹区，漫与瓦砾槁。
昨投柘黄村，母子慎完保。低头狎樵牧，徒跣接猺獠。
昼行岩下蹊，夕宿溪上岛。荒山少邻并，木石藉围堡。
春阴蛇虺出，簸荡汨行潦。鹰鹯苦未击，云霓蔽晴昊。
平生忠义槩，知子是素抱。惊承黄树作，再诵豁忧恼。
东归定何日，漂泊伤潦倒。正士惧摧残，如何问穹昊。
炎热使人畏，饥寒使人忧。王孙六月发饮冰，烈火赤汗无与谋。
王孙重燠樵牧寒，上天不分青白眸。邻家秦女夜歌舞，饮酒高楼击鼍鼓。
夭姬学唱竹枝辞，铁板老优翻鹦鹉。老夫茅堂灯一辉，小儿书罢妻率机。
粗布大帛愿不失，夜深相对有牛衣。
胜游极目向郊原，厌说骊驹已在门。客似闲云慵出岫，僧如野鹤喜乘轩。
偶随犬吠寻花径，直送泉声到水源。留得四山新记好，他年重认雪泥痕。
