题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文

注释

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

　　苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

万法俱一空，忘筌亦忘字。勿置齿牙间，回观方寸地。

浩荡天无极，潮声动地来。鹏溟流陇域，蜃市作楼台。

齐鲁金泥没，乾坤玉阙开。少年多意气，高阁坐衔杯。

厥草有佳种，灵味固无匹。丰内谢华干，卑丛类谦抑。

阳和散林彩，修修吐英特。濯影金屑泉，敷芬玉岩侧。

完馨重伊始，漙露浥其色。采掇屈柔腕，制之成我德。

三缄附贡品，遂入君子食。入鼎沸银浪，随风可倾国。

涤烦古有经，通仙讵堪惑。

华亭载月船，长安遮日手。一网腥城市，吾于尔何有。

车马如云待漏迟。未明天已玉骢嘶。绿波桥上漫依依。

过眼绮罗犹昨日，伤心冠盖似当时。无因说与白鸥知。

我亦念井田，此世生已迟。天与地商量，遣蚕饲尔丝。

树是古时树，为要今人为。急种莫穷待，三年当见之。

载雨过湖山雨重，放水出山湖水浑。窗风乱解丛篁箨，渠溜直穿双树根。

白须道士烟霞癖，锦里先生芋栗园。想见南邻邱架阁，也嫌泥泞不过门。

发与年俱暮，愁将罪共深。聊持转风烛，暂映广陵琴。

名花楚楚近清尊，蛱蝶春生五色痕。金屋琼窗无锁钥，蓬莱飞坠太真魂。

王师问罪近江濆，宰相中书醉未闻。复社怨深谋汲汲，扬州表到血纷纷。

金墉旧险崇朝弃，郿坞多藏一炬焚。卖国仍将身自卖，奸雄两字惜称君。

鸣笳悲咽愁须绝，猎骑盘旋画不成。待与故人閒说此，几时归得到天京。

拂衣重上老君坛，廿载流光指一弹。星桧倒悬台上石，月泉香浴井中丹。

云龙归洞灵湫黑，露鹤翻巢碧树寒。为觅旧游今已矣，临风搔首起长叹。

乘潮渡渔浦，沓嶂夹江濆。下瞰绿波影，能令纤芥分。

筏移疑入镜，碓落自舂云。听尽潺湲水，滩高易夕曛。