题西林壁

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。

译文

注释

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”一句说的是游人从远处、近处、高处、地处等不同角度观察庐山面貌是可以得到不同观感的。有时你看到到是起伏连绵的山岭，有时你看到的是高耸入云端的山峰。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

　　结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性认识。游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

　　一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的认识。由于这种认识是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗格外来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。

　　苏轼的诗既是人生感悟，也是一种政治体验。苏轼自进入仕途后卷入了新旧之法的争议，他在政治倾向上更贴近保守派，反对王安石主导的新法。但他不偏激，主张汲取新法合理成分，主张讲究执行策略，反而又为旧党所不容。因此，苏轼笔下的庐山，也可以看成是扑朔迷离的政局，新旧两党立场不同，结论也不同。事实上，人们都置身局中，置身历史长河中，都不免陷入当局者迷的困境，应该更客观地思考问题，得出恰当结论。

　　如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《题西林壁》就是这样的一首好诗。

镜里容颜颇自知，须知元颍即吾师。持筹讵免揶揄笑，顾影行遭罔两疑。

薄相苦无蚕室妇，贫身半属债家儿。生来百丑鬷明面，可独穷人尽是诗。

三雍无逸隽，四海屡丰年。嘉瑞标图谍，休功被管弦。

鼎成龙即去，书远雁空传。多少承平老，遥悲杞国天。

感古梅妆范样殊，折梅特地试妆梳。薄施红粉临鸾鉴，却是梅花迥不如。

藕丝孔里几由旬，十七芳华只幻尘。解道梅花如静女，疏香阁畔认前身。

皇天祐德必生贤，尊主功高五帝前。岳骨昴精来间气，彭龄聃寿与遐年。

远无忧患身先退，近有湖山乐更全。祇恐苍生须谢傅，每闻人诵衮衣篇。

一片香魂不可招，野烟江草共萧萧。鱼书欲寄何由达，隔断巫山去路遥。

几家门系钓鱼船，一阵风香燎麦烟。画出太平村落景，酒旗多在绿杨边。

夜长无岁月，安知秋与春。原陵五树杏，空得动耕人。

路入尊贤里，因留处士家。春缸开玉液，石鼎沸云芽。

老去情逾好，诗成兴转赊。挑灯坐忘倦，不觉月西斜。

高楼临大河，河水东北流。虎帐列严戟，马鸣风飕飕。

山麓有大墓，松柏夹道周。石人相对笑，贤哲皆荒邱。

海上三青鸟，安石五色榴。栖迟恶水下，摇落炎海陬。

感物失所托，弥生我百忧。君子贵早达，万毛归一裘。

大觉付遗嘱，任重在舍舟。荷尔前驱力，追随马祖游。

平子工四愁，乃著定情赋。我辈本多情，笔端偶流露。

紫塞年来不起烟，主恩春色浑无边。暂邀玉署开灯约，可免金龟换酒钱。

友善堂中追古谊，银花灿处笑惊筵。自兹不夜连三五，赐酺年年胜似前。

魏国图书天下无，当时声价满皇都。万篇文绣垂金薤，一段冰清置玉壶。

碧海春深龙出蛰，丹山月白凤生雏。看云忽起苕溪梦，便欲乘舟访五湖。