元日

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文

注释

　　这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

　　“千门万户曈曈日”句承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

　　诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符替换成旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。

　　这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

　　这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

　　第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

　　王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

濯冠沐浴意能虔，已萃缁黄介万年。乐备八音浮喜气，香飘九陌凝祥烟。

双旌未用催茸纛，四牡何妨款著鞭。夹道邦人方属目，试教舞袖略回旋。

典午江山醉不攴，先生归去自嫌迟。寄奴蔓草无容地，悭剩黄花一雨篱。

江陵千树橘，成都八百桑。我来值凋丧，南山田已荒。

慷慨进言激，导君君未遑。白日忽已中，夏绿殒其黄。

泉台不相随，大义凛若霜。古言立孤难，赤手肩纲常。

吴生病起有怪闻，梦中识得髯将军。香火乞灵自此揭，庙门酾酒棕榈云。

我曾久读名将传，紫金焰眼赪玉面。汉鼎?离强分割，楚锋剽狡轻攻战。

天荒地老路不通，魂升魄降骴秋蓬。神仙负剑乃兵解，巫觋传芭真鬼雄。

壮夫本合荆州死，严祀何哉富春里。只今江左四祠无狄公，髯乎髯乎独不恨见孙江东。

无才甘在野，多懒惬行园。石露漙云气，池风损水痕。

草深眠雉子，林静习鸦孙。拟著幽居录，渔樵共讨论。

瓦舍三间大，芦藩一带长。几排风字砚，帘护鸟文香。

斗茗消闲昼，翻书入睡乡。真成清净退，宁复问行藏。

力除狼虎气吞嬴，胆落诸侯壁上兵。千古大观三月火，半生小忍一杯羹。

难消帐下歌姬恨，不受江东子弟情。十丈灵旗阴白昼，犹闻叱咤大风声。

人望画图中，回环一水通。桑麻庐舍北，鱼米市门东。

绮阁参差见，芳华历乱红。扁舟横洞口，客至命双童。

十日春将玉，琼花始一飞。朔风留后劲，暖气避残威。

僵鸟魂犹夺，遗蝗息转微。万条欣点缀，寒谷正生辉。

幽轩近青山，层檐荫高木。兹晨天气佳，凉雨破袢燠。

鸣蝉度新声，丛蕙散馀馥。几席具陈列，笾豆进殽蔌。

故人吴中归，举酒喜相属。微酣各忘形，起坐命棋局。

好乐初匪荒，笑语胜丝竹。人生百年内，光景犹转毂。

况当艰虞际，欢会情愈笃。酒阑复何言，长歌《紫芝曲》。