元日

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文

注释

　　这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

　　“千门万户曈曈日”句承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

　　诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符替换成旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。

　　这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

　　这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

　　第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

　　王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

门前三径长蒿莱，愧予慇勤千里来。校罢遗书却归去，此心元自不曾灰。

退道愚生。意乱心生。丧命尽贪生。不畏神明察日，千愆万过迷生。

死堕酆都苦苦，苦尽傍生。进道清真忘世梦，闲看圣教似书生。

达理悟修生。气结神灵异，自然有、霞彩光生。宝鉴碧霄光耀，真个先生。

天寒水清石齿齿，杏叶初黄豆花紫。舞榭歌台不见人，头白乌啼月明里。

当时豪侠倾五侯，一荣一枯八十秋。绿珠亦解死金谷，草露作泪无时流。

翠浮石甃雨苔青，影落寒泉堕月明。酒醒渴怀无处着，绿阴风送辘轳声。

隐隐青山濛碧雾。小艇但随流水去。荒村何处问桃花，芳草渡。

斜阳暮。一片红云遮去路。

偏怪东风吹不住。点点胭脂飘细雨。人家疑在武陵源，花乱舞。

莺乱语。只恐刘郎来又误。

管涔高巀嶪，淑气何蜿蟺。郁积既云久，笃生闺中贤。

李氏有二母，中道失所天。一母诞两雏，一母影独怜。

文葆母互负，厕牏母共湔。及长戏母侧，不知所出焉。

午夜课儿读，刀尺音琅然。皎皎双琼枝，焜耀二母前。

菁莪化雨洽，循卓蜚声宣。文孙复竞奋，鹗荐秋风便。

伟哉二母节，堂构岂不延。龙缣贲幽壤，丰碑表新阡。

以兹酬母德，讵足垂千年。姓氏列贞珉，声诗形管弦。

庶几畀高风，永峙管涔巅。愧非刘更生，列女将谁传。

我亦南行矣。话平生、伤谗怨别，淮公相似。考献徵文成底用，选色谈空而已。

尽销尽、恩雠心事。但记梅花偕隐约，有楼台、窈窕春山里。

拿舟去，五湖水。

悠悠百口都休理。看依然、东涂西抹，吴门燕市。漫道刘安宾客好，愧对美人名士。

更莫问、平原公子。说剑吹箫须趁早，怕年华、渐暮风情死。

高唱罢，夜乌起。

欲友千年杰，须寻万卷书。谁言皆注脚，吾喜得权舆。

谟典唐虞盛，文章秦汉馀。缘君纵目览，这莫笑蟫鱼。

间窗偏见日，客梦乍惊时。野鸟啼何早，晴云去每迟。

弱花环短砌，修竹犯疏篱。最忆陶元亮，羲皇任汝为。

山僧伏虎后，无虎亦无僧。古雪看人迹，明星是佛镫。

乌呼千涧月，猿啸万年藤。一榻峨峰下，心知最上乘。