元日

爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

译文

注释

　　这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取了老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出过年的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。抒发了作者革新政治的思想感情，充满欢快及积极向上的奋发精神。

　　“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年过节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续至今。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。

　　“千门万户曈曈日”句承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。结尾一句描述转发议论。挂桃符，这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。

　　诗是人们的心声。不少论诗者注意到，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神，是因为他当时正担任宰相，推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家，他在任期间，正如眼前人们把新的桃符替换成旧的一样，革除旧政，施行新政。王安石对新政充满信心，所以反映到诗中就分外开朗。

　　这首诗，正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机；“曈曈日”照着“千门万户”，这不是平常的太阳，而是新生活的开始，变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”，表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。这首诗虽然用的是白描手法，极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想，表现得含而不露。

　　这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。

　　首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。

　　第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

　　王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。

生涯一九节筇，老境五十六翁。不堪上补黼黻，但可归教儿童。

古人不逢范希文，今人却睹天水君。白简何能避绿盭，一丝力欲回千钧。

自从圣主赐环后，海内洗足趋龙门。争嘘舌津闰月旦，旋窃眼色为风云。

致君尧舜在早晚，慎莫便使巢由闻。

羡尔新分剌史符，南方千骑乱平芜。潇湘天阔春归楚，震泽风高晓入吴。

父老几年忧战伐，使君到日问樵苏。蓟门旧侣能相忆，八月双鸿起太湖。

水利克脩财赋举，二公戮力惠吴民。祀行今日欣成典，爱寓斯邦合妥神。

肖貌堂堂快星凤，功名在在认麒麟。山川悠久贵同德，蕉荔殷勤系后人。

清阴含洞房，凄气飘飞阁。起视绿云中，白雪乍飘落。

纷纷集青琐，盈盈舞罗幕。玄沼涌珠花，翠苑栖琼萼。

良辰眷悦豫，幽居感离索。有酒今若斯，思君共斟酌。

西风画角，荒城吹上满天霜气。远水斜阳，红到乱山无际。

楼台一味销魂色，翠袖有人寒倚。料珠帘半卷，断愁如我，百端难理。

向关河走马，飘零长剑，旧梦凄凉空记。便作黄花瘦也，问谁提起。

年来多少无名泪，何处生绡缄寄。但青衫幅幅，啼痕印满，湖波不洗。

一哭长城裂，再哭长城崩。长城窟中水，夜夜闻啼声。

哀哀双泪血，洒向城上月。长城若不倾，何由见夫骨。

千峰走晴雷，风力吹边雨。层云不成阴，残缺如败堵。

山深日易暝，孤馆孰宾主。灯花翳复明，落叶声可数。

独立谁与亲，厨人夜深语。

晓妆如玉暮如霞，浓淡分秋染此花。终日独醒干底事，晚知烂醉是生涯。

梅园水净锦鳞生，只欠篱边疏影横。蝉蜕久闻遗世意，鹭飞犹见羡鱼情。

须将卜筑留他日，莫遣湖山阻客程。应笑听经杜陵老，妻孥待米在江城。

墓田春草色，花信落梅风。倚槛今朝立，怜君客况同。

炊烟微觉冷，酒盏不妨红。莫作焚林叹，荒芜旧绛宫。

去年我自栖贤返，今日看君领众行。不住都缘衰病累，安禅伫想道风清。

山多橡栗频收煮，地少王臣易隐名。莫说偏枯无可似，西江模楷正相应。

小园岂是春来晚，四月花飞入酒杯。
都为主人尤如事，风光留住不教回。

题桥名已立，归省愿无违。夕照当离席，寒香上客衣。

黄云笳鼓动，紫塞骕骦肥。河汉悬牛斗，通宵傍紫薇。