曳杖歌

泰山其颓乎。
梁木其坏乎。
哲人其萎乎。

译文与注释

译文
泰山快要崩塌了么?那么我又该瞻仰什么?
屋梁快要断裂了么?那么我又将住在哪里?
贤能的人快要死去了么?我们又该仿效谁呢?
注释
泰山其颓:旧时用于哀悼大家敬仰的人。
梁木其坏:原指孔子把自己的死比作像栋梁的损坏。后用为对众人所敬仰的人之死的哀悼之辞。
哲人其萎:指贤人病逝。

赏析

  关于孔子作《曳杖歌》前后的情况,在《礼记·檀弓上》、《孔子家语·终记解》以及《史记·孔子世家》等书中都有大体相同的记载。兹引《礼记·檀弓上》中的相关文字如下:

  孔子蚤作,负手曳杖,消摇于门,歌曰:“泰山其颓乎?梁木其坏乎?哲人其萎乎?”既歌而入,当户而坐。子贡闻之,曰:“泰山其颓,则吾将安仰?梁木其坏,哲人其萎,则吾将安放?夫子殆将病也。”遂趋而入。夫子曰:“赐,尔来何迟也!……予畴昔之夜,梦坐奠于两楹之间。夫明王不兴,而天下其孰能宗予?予殆将死也。”盖寝疾七日而没。

  东汉郑玄在上述引文之末注解说:“明圣人知命。”所谓“知命”,字面意思是了解自己的命运;比较科学的解释,也就是依据已知的情况对未来作出较为近是的预测。孔子唱这首歌时,只是一种预感,接着病倒了,七天后去世,正应验了他预感的正确。活着,活得清醒;快去世时,也不糊涂。大概这就是孔子之所以为孔子,也是这首《曳杖歌》所要昭示世人的这一层意思吧。

  从《礼记》的记载中可以知道,孔子在吟唱这首《曳杖歌》之前,心灵上正经历着微妙的深刻的变化:夜里他做了一个不祥的梦,梦见正坐在两个廊柱之间被人祭奠;他早早地起了床(“蚤作”),或许梦醒后就一直未曾睡着吧;他反背着手,拖着手杖,孔颖达解释“负手曳杖”说:“杖以扶身,恒在前面用。今乃反手却后以曳其杖,示不复杖也。”(《礼记正义》)所谓“示不复杖”,意思是自己将不久于人世,不会再用手杖了;他还“消摇于门”,从屋内走到门口,显出一副放松随便的样子。“消摇”,即“逍遥”,安闲放松的样子。孔颖达说:“夫子礼度自守,貌恒矜庄。今乃消摇放荡以自宽纵……示不能以礼自持。”又说“负手曳杖”与“消摇于门”二句,“并将死之意状”(引书同上)。正是在这样一种特殊的心态支配之下,孔子这位在二十多年前已早知“天命”的哲人,面对即将到来的死亡,也不能不长歌当哭,动情地唱出这首留恋人生、爱惜生命、无奈地直面死亡的悲歌。

  《曳杖歌》全文只三句。前两句用比拟,以物比人,以“泰山”、“梁木”拟“哲人”。“泰山”是众山所仰的高山,现在泰山快要崩塌,众山就无可瞻仰了。“梁木”是放置檩条、椽子的地方,现在梁木快要折断,檩条、椽子就无可依托了。紧接着这两个比喻的句子,末句直接说到自身。“哲人”,乃夫子自道;“萎”,原指草木枯死,引申为病危。上述做梦等种种潜意识的以及行为上的异常情况,令孔子自感已经病入膏肓,将不久于人世了。孔子的高足子贡,这天早上刚好来看望老师,听了这首歌,由“泰山”、“梁木”的比喻,他想到了“哲人其萎”的后果将是十分严重的。他所说的“则吾将安放”,意思是他们这些学生就将永远失去孔子这位诲人不倦、可敬可亲的好老师了,不觉心情黯然。

  全诗三个句子,虽有前两句的比喻与后一句的直陈两个层次,但因感情真挚,比喻贴切而又形象,且句式整齐,每句的第三字都用表示“大概”或“将要”的副词“其”字,故仍不失一气呵成、流利紧凑的即兴吟成的本色。

孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,鲁国陬邑(今山东曲阜)人,祖籍宋国(今河南),中国古代思想家、教育家,儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风,倡导仁义礼智信。有弟子三千,其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年,晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来,整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
  猜你喜欢
马后独携一壶酒,林间更解紫纶巾。
飞来白鹭即佳客,相对好花为美人。
万事易忘唯剧醉,四时难判是残春。
吴儿曾识陶彭泽,又见羲皇一散民。
墙阴老龙孙,气欲干云霄。
共爱秉劲节,终虞忌高标。
东风撼南极,万壑翻江潮。
挑灯不成寐,念尔心摇摇。
天明报平安,阿龙故自超。
山翁喜欲狂,呼童倾巨瓢。
举酒寿此君,不饮吾当浇。
溪边野芙蓉,花木相媚好。
半看池莲尽,独伴霜菊槁。

滟滟波光绿似醅。茸茸草色嫩如苔。只有轻寒浑不定,晚还来。

落梅村里昏鸦远,摆柳风前候雁回。明日新晴堪眺望,上春台。

柳下春潮没旧矶,草堂犹在掩荆扉。
如今归梦休为蝶,化作轻鸥度水飞。

红珊簪子青罗伞,黑油镜台黄竹箱。姐妹两行携手送,一双新屐是新娘。

清酒今朝买百壶,拟邀佳客醉屠苏;玉山倒处人争看,可有连城一璧无?

首上百官图,义儿下拜雌雄狐。继上合算疏,鼠窜两端为黠奴。

奴两端窜黠于鼠,复畏东林如猛虎。虎从风,云从龙,龙兴狐鼠空其丛。

禁锢沉沉十七载,辇金湔濯无成功。急思边才自表见,纳交游侠弹长剑。

天赐一船名大愿,闻道甲申三月变。机关可转策可献,东南一角皇都建。

拥戴阴通马凤阳,一奇货也居福王。下流地岂唐灵武,伪种人非夏少康。

公等自图富贵耳,何心庙佑关存亡。妖书移宫及梃击,借以报复掺乾纲。

立甫逾月其名荐,诏呼冠带趣上殿。三要两合十四隙,姑妄言之未尽善。

第一义先翻逆案,四十三参十八罗汉,一网打入妖僧传。

复社门户靡孑遗,要典重刊铨政乱。都督满街走,职方贱如狗。

谐价西园钱入手,君渔于色湎于酒。宫女三千歌舞酣,叛藩十万貔貅吼。

吴绫夜画乌丝栏,量江那管钓鱼船。守城渠答春灯谜,对敌军书燕子笺。

燕子飞飞止谁屋,春灯无光暗玉烛。可怜一载小朝廷,空传南部烟花录。

一月不寄书,未敢故逡巡。下笔辄增感,有语难告申。

诸君先我归,为我宛转陈。惟幸动止安,差慰头白亲。

东风吹原草,沙路何粼粼。白云垂远海,南望浩无垠。

秋色变早晚,江上多白蘋。此时我当返,与君理钓缗。

石出杖藜稳,沙暄牵兴长。
半江鸥鸟地,三峡水云乡。
携客撑烟艇,开樽俯绿塘。
便当从此去,烟雨钓沧浪。

玉殿万几閒,宸章灿珠蕊。俯念簪履旧,恩光来太紫。

禁籞玩长春,嫣然异群卉。群卉光亦佳,时过逐流水。

独此供清游,馀香袭芳芷。一经圣品题,贵名何日已。

再拜体皇情,感深铭诸几。

三月寒潭未起雷。临流照影笑崔嵬。诗无好句颐难解,尊有芳醪手自开。

山下石,水边苔。春风来似不曾来。酒阑偶趁飞花去,路断前溪笑却回。

万象供吟景不悭,文穷催入鬓毛斑。
谭犀岂止退三舍,识豹仅能窥一虨。
水落旧痕溪石出,风收新雨岭云闲。
湖山千里无逃景,都入骚人卷轴间。

风酿雨,雨擘愁。萧萧瑟瑟夜无休。三杯酒续三更梦,一滴声含一点秋。

为善为君子,君子喻于义。为恶为小人,小人喻于利。

所思既不同,善恶岂相类。义利自两途,理欲所由异。

譬之食饮然,而各有所嗜。恶臭与馨香,伊人自知味。

吁嗟义利间,慎无迷厥志。北轲有法言,君子所当识。

君不见汉家漠北多王庭,胡儿百万窥边城。烽火终宵烟焰起,羽书结辙缤纷行。

龙韬太社传纶綍,虎将中军严鼓钲。挥戈止日长城窟,带甲连云细柳营。

星斗迢迢回北极,风雨凄凄暗南国。青鸢旗映紫貂裘,白马辔拥黄金勒。

雷轰电掣驱前骑,鹏运鹰扬开右翼。燕然山上杀声连,雁门塞下汉威宣。

军令五申浮玉斝,皇恩三锡照金莲。暑往寒来惊六琯,歌台舞榭音书断。

三春梅柳别情多,千里相思衣带缓。行路难,吹剑高歌栖贺兰。

愿将功列麒麟阁,一任衾横翡翠寒。

国论参稽定,人材护养成。
古来同此恨,老去向谁倾。
太白云犹溼,瞿塘水正生。
挂帆干斗极,属耳凤凰鸣。

舞向低檐依嫩绿,翠冷天涯,影断吹愁续。幻就云衣飞态足,粉烟浥露枝头浴。

风动犹疑翻紫玉,引得佳人,误入花阴扑。静敛香须还自宿,蜂媒觅伴仍相促。

放意在林表,飘然更自由。
挂烟群木冷,啼月一山秋。
枭枭清风裹,凄凄碧涧头。
三声融妙听,行客若为愁。

城市久裹足,吟行梅花林。生性嗜烟霞,静者本无心。

© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包