《守岁》,十六句,可分为三个层次。
第一个层次六句:“欲知垂尽岁,有似赴壑蛇。修鳞半已没,去意谁能遮?况欲系其尾,虽勤知奈何。”这里用生动的比喻说明守岁无益,从反面入题,跟前两首有所不同。这个比喻不但形象生动,而见辰龙巳蛇,以蛇比岁,不是泛泛设喻。这六句的前四句写岁已将近,后二句写虽欲尽力挽回,但徒劳无益。“系其尾”字面虽然用《晋书·贾后传》“系狗当系颈,今反系其尾”的话,但在行文中完全以“赴壑蛇”为喻:到了除夕,已经是末梢了,倒拔蛇已不大可能,何况只抓蛇尾巴梢,哪里能系得住呢?以这样六句开头,好像说这个风俗无道理。要写守岁,先写守不住,不必守,这是欲擒故纵,使文字多波澜的手法。
中间六句是第二个层次:“儿童强不睡,相守夜谌哗。晨鸡且勿唱,更鼓畏添挝。坐久灯烬落,起看北斗斜。”这个层次写守岁的情景。一个“强”字写出儿童过除夕的特点:明明想打磕睡,却还要勉强欢闹。这两句仍然是作者回味故乡的风俗,而不是他在凤翔时的情景。这一年苏轼才二十六岁(虚龄二十七岁),膝下只有一子苏迈,虚龄五岁,不可能有这两句所写的场景。“晨鸡”二句将守岁时的心理状态写得细腻入微,“坐久”两句将守岁时的情景写得很逼真。这两句主要是针对大人守岁所说的。纪昀很欣赏这十个字,说是“真景”。实际上这是人人守岁都有过的感受,他能不费力地写出来,增添不少亲切感。
最后四句是第三个层次:“明年岂无年?心事恐蹉跎。努力尽今夕,少年犹可夸。”这个层次与开头第一个层次的欲擒故纵相对照,表明守岁有理,应该爱惜将逝的时光。正面交代应该守岁到除夕尽头。结尾两句化用白居易“犹有夸张少年处”,意在勉励苏辙。苏辙在京师侍奉父亲,苏轼希望两地守岁,共惜年华。这个结句含有积极奋发的意味,是点睛之笔,使全诗精神陡然振起。
苏轼的《守岁》,诗意明白易懂,旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留,暗示要自始至终抓紧时间做事,免得时间过半,虽勤也难补于事。努力应从今日始,不要让志向抱负付诸东流。
时危念人杰,济物须材雄。寻常龌龊姿,讵可收奇功。
英英宗夫子,邈与古人同。抱器实磊落,秉心郁精忠。
彯缨仕州县,山立不妄从。青松虽未高,已足凌蒿蓬。
涉世多龃龉,失官久龙钟。擢居河朔郡,烟尘正昏蒙。
今上在藩邸,持节使虏中。力争不可往,高牙建元戎。
王室遂再造,廊庙当畴庸。同朝共排媢,一麾江汉东。
见我论世故,慷慨泪沾胸。荐之守留钥,付以节制隆。
惠政附疲瘵,威声慑奸凶。金汤治城堑,楼橹欻以崇。
出师京洛间,屡挫黠虏锋。邦畿千里宁,誇说百岁翁。
抗疏请还阙,北伐归两宫。辞直志鲠亮,天子为动容。
奸谀更切齿,恨未能关弓。乃同归鄛人,感愤殒厥躬。
皇天不慭遗,吾道何其穷。骅骝竟委离,冀北群遂空。
梁摧大厦倾,谁与扶穹窿。安能百身赎,坐为四海恫。
人亡国殄瘁,天意真懵懵。中原气萧瑟,洒涕临西风。
才藻翩翩孙子荆,挥毫犹自气峥嵘。漱流枕石如终老,何必参军礼数争。
屋外稽山山外池,绕池杨柳绿阴垂。那知佐锻相携意,都入山阳笛里悲。
为僧不能成佛祖,圆顶方袍安足数。儒不作圣玄不仙,章缝鹤氅空徒然。
何如居士现身说,火里莲花波里月。男儿出世不出家,身虽城市心烟霞。
长生换取无生义,一日心空看及第。自称了事老凡夫,不缁不羽不簪裾。
三教圣人管不到,兄弟一门胥好道。埽室时翻贝叶文,晨钟晚磬声相闻。
青蚨散取布金地,十字街头作佛事。事佛仍推屋上乌,从师拾得衣中珠。
衣珠拾得逢人卖,誓度有情归净界。忆我初从海上来,东林偶入知宗雷。
侍儿机子求剃度,多谢檀那为證据。大心未了现生缘,今朝弧矢还高悬。
寿佛破颜开口笑,笑道此翁正英妙。座客谁知古佛心,山僧欲语终沉吟。
提起数珠一百八,请君会取无生法。
咫尺相望得步过,忽然一雨阻山河。兴来径欲寻君去,数问溪流退几多。
残月在天蜀冈晓,无数青山隔江小。欧公携客昔登堂,梅花万树生寒香。
太守与客共欢醉,放眼江山皆渺茫。如云胜事去未久,佳地又为苏公有。
苏公谪宦守淮南,公余赋诗兼命酒。呜呼老髯与六一,此去彼来无多日。
文采风流甲一时,千百年中无与匹。名山终古依名郡,物换星移几更运。
贱子乘槎海上来,登堂不觉思高韵。佳景依然人事捐,万峰空自列堂前。
汀花岸柳半湮没,轻烟十里斜阳天。谁能高唤二公起,狂歌痛饮开华筵。
圣道济天下,鲰生讵办此。聿受孔子戒,遂学孔子仕。
行义齐险夷,受任无远迩。辙环不到秦,我行万里许。
未晓上征鞍,既昏犹未止。出都阅旬余,计程乃方始。
愧彼锄田人,一生守桑梓。中有沮与溺,应笑栖皇子。