水调歌头·游览

译文

注释

　　此词为春行纪游之作，词人采用幻想的镜头，描写神游“桃花源”的情景，反映了他出世、入世交相冲撞的人生观，表现了他对污浊的现实社会的不满以及不愿媚世求荣、与世同流合污的品德。据此看来，此词大约写于词人被贬谪时期。

　　开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）像碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。

　　“春入武陵溪”，具有承上启下的作用。这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到枝盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。

　　“我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。

　　然而“祇恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。

　　“红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。

　　下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同。“谪仙何枝？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。他不以时人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。

　　“我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。”花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。这两句是比喻和象征的语言，用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。

　　这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。

七十二年老迁客，骑马复走滇云陌。二妙风流绝代无，谈笑浑忘穷海谪。

画舫亭前花正开，佛桑含笑粉红腮。画图更爱韩熙载，一幅婵娟进一杯。

颈血模糊似未乾，中藏耿耿寸心丹。琅函锦箧深韬袭，留付松阴后辈看。

我身我命与天齐，只得金丹便出迷。灵质长来居玉殿，圣胎生就步云梯。

蜉蝣世界何须恋，螮蝀衣裳不必携。烹鍊虽然劳日月，出尘宜假一刀圭。

世人重结交，纷纭骋路衢。贵者日以近，贱者日以疏。

嗟哉漂母心，乃与世人殊。壮士困风尘，谁为识雄图。

况乃饥寒色，一饭立相呼。一饭何足言，感此心区区。

千金以相赠，华名照四隅。何世无英雄，按剑疑投珠。

瞻彼垂纶者，泪下连衣裾。

四畔喧呼寝不宁，萧萧风雨夜三更。体寒衣温皆同趣，气叹声嗟共一情。

濛濛小雨麦秋天，江上人家欲暮烟。行客未能忘胜处，系船来伴白鸥眠。

每忆清谈对数公，别来无日不从容。少陵自是能诗者，却笑樽中酒屡空。

年来唯与白鸥群，春暮谁知两见君。幸有青尊须纵饮，况当明月更论文。

山房迤逦浓花发，草阁迂回野径分。长句短吟俱大雅，朱轮华毂正浮云。

碧桃花下，认重门双径。轻扣银环犬声应。向落红多处，骏马行来人醉，也有个，熏衣坐等。

六街更漏转，良夜迢迢，明月当头兔华冷。底事太归迟，选韵分牌，料诗句苦吟未定。

便拚著黄昏，细推敲，连昼烛烧残，谅伊心肯。

一代推人物，诸生赖楷模。高风虽莫并，盛德本非孤。

物望归台阁，官称复转输。澄清虽雅志，献纳政时须。

我昔放船日，乃在孟冬初。此时风寒竞，雨雪纷载涂。

是行死生别，妻子不得俱。江南地偏下，况复在海隅。

严冬如初秋，天气恒多殊。草木未摇落，布褐被体肤。

网工此邦人，室家念居诸。系舟楚门湾，一住十日馀。

我心如锋攒，从行念踟蹰。虽沐主家顾，志愿良未舒。

情虽公私牵，轻重亦异趋。君家素忠义，所望同吾徒。

王程已愆期，日夜畏简书。苟重君父忧，内省还何如。

愿君竟兹意，早发勿趑趄。

寻幽山寺爱芳菲，日日凭栏望翠微。绿树中边黄鸟叫，红楼高下白花飞。

前峰晴接后峰雨，近涧声随远涧归。幸有名山供笑傲，未须遽忆故园扉。