腊日游孤山访惠勤惠思二僧

天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。

水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。

腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。

道人之居在何许？宝云山前路盘纡。

孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。

纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。

天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。

出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。

兹游淡薄欢有余，到家恍如梦遽遽。

作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。

译文

注释

　　这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。

　　首起点出时间地点。二僧结庐孤山，孤山在西湖边，所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行，见到西湖上空满积着阴云，低低地压着湖面，西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中，若有若无。这样，抓住气候特点，略加点染，展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧。接着，诗人眼光从远处拉回，写近处山中，水流清浅，人迹不到，只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景，因为极静，又显出了山的幽深。同时水清、无人，又与节令、气候相关。

　　以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。

　　“天寒”句起写回程。天寒路远，所以天未晚就回家。不说是自己要回去，而说是由于僮仆相催，又点出自己与二僧谈得很投机，依依不舍。出山一看，只见云木回合，野鹘盘旋在佛塔之上。云木合，说雪意更浓，垂暮光线更昏暗，树木隐在迷雾之中；野鹘盘空，又在迷离之中点染一二清晰之景，使画面饶有深趣。这一景色，与起首四句相呼应而不重复。

　　结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。

　　此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外，通首一韵到底，音节畅美自然。清纪昀批说：“忽叠韵，忽隔句韵，音节之妙，动合天然，不容凑拍，其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵，尤为难得。

　　熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。

扰扰课生涯，蜂脾若似家。看来须上蕊，餐尽眼前花。

百卉如脩贡，千门总酿葩。露香沾掩冉，风絮入槎牙。

饮砚偷玄去，沿簪着鬓斜。粉痕惊坠处，远趁上番衙。

星稀天陨露，山静谷生风。万古云中月，炎凉无异同。

余学无为无所成，每闻风论便神清。乡人来问真如理，居士能忘物我情。

胜业久应三界护，妙言非止百金轻。世途多少冥行客，好与分明说化城。

日午山窗睡起迟，东风吹梦入游丝。愁无一架秋千影，閒煞满庭红杏枝。

贯城门迥未须寻，光景依稀昔似今。杨柳绿乘春路远，薇花红放午堂深。

无边跃鲤翻清沼，不断鸣鸠唤紫林。何意重来图画里，丹年无补愧初心。

投老归耕白下田，青苗犹未罢民钱。半山春色多桃李，无奈花飞怨杜鹃。

蓬莱阁前春水生，丹邱之凤双飞鸣。沧波照见云锦色，碧落散作箫韶声。

岂无仙人下刷羽，亦有隐者来濯缨。池上于今望吾子，一曲阳春歌太平。

秋气无端入骨苏，清愁自省亦模糊。丹青只有骚人手，画出伤心一片图。

虽是钓鱼人，不入渔人夥。时与牧牛儿，溪头争石坐。

卌年故我误儒衣，时命邅迍与世违。春雨心情连日恶，晨星朋旧近来稀。

荻牙白茁河豚上，柳眼青含江鲚肥。试看两行襟上泪，送行时节为君挥。

世尊拈花，迦叶微笑。不落宫商，是何曲调。古洞风清，寒潭月皎。

报公知，须晓了，融峰最好音声鸟。

今夕知何夕，迎年复送年。家家欣有岁，处处快开筵。

老去情翻怯，心平寿可延。故园梅欲放，芳讯望频传。

蔼蔼都城内，甲第开中逵。赫赫相国门，杂遝贤豪驰。

五更中扉辟，来者肩相差。良久磬折入，俯仰前致辞。

一言得所欲，喜气生须眉。谁云行多露，进趋当及时。

儒生不解事，六籍空覃思。白首著书成，依然卧茅茨。

十三娇女。约略腰如许。尽日临风摇弱缕。无力向人前舞。

小桥正枕横塘。高楼都在斜阳。寄语东风且慢，莫教轻换鹅黄。

　　伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。