腊日游孤山访惠勤惠思二僧

天欲雪，云满湖，楼台明灭山有无。

水清出石鱼可数，林深无人鸟相呼。

腊日不归对妻孥，名寻道人实自娱。

道人之居在何许？宝云山前路盘纡。

孤山孤绝谁肯庐？道人有道山不孤。

纸窗竹屋深自暖，拥褐坐睡依团蒲。

天寒路远愁仆夫，整驾催归及未晡。

出山回望云木合，但见野鹘盘浮图。

兹游淡薄欢有余，到家恍如梦遽遽。

作诗火急追亡逋，清景一失后难摹。

译文

注释

　　这首诗分入山和出山两个片断来写，而以访惠勤、惠思贯穿连缀。

　　首起点出时间地点。二僧结庐孤山，孤山在西湖边，所以诗从西湖展开，说自己在一个昏沉欲雪的日子出行，见到西湖上空满积着阴云，低低地压着湖面，西湖边上的楼台与重重叠叠的青山，笼罩在烟雾之中，若有若无。这样，抓住气候特点，略加点染，展现了一幅光线黯淡的水墨图，朦朦胧胧。接着，诗人眼光从远处拉回，写近处山中，水流清浅，人迹不到，只有鸟儿啁哳宛啭。虽是近景，因为极静，又显出了山的幽深。同时水清、无人，又与节令、气候相关。

　　以下诗入题，写访僧。先写未见僧人所居时，说明自己腊日不和妻子儿女团聚，特地入山访僧，是为了陶冶性情，自我娱乐。僧人住在山中，山路盘曲纡回，正是自己想去的地方。“纸窗”二句，写见到僧人所居后。僧人所居只是纸窗竹屋，僧人则拥褐而坐。轻轻点染，写出景物的幽旷与僧人淡泊的生活，揭示了僧人高尚的品藻；诗人访僧的经过，与僧人的交谈，就隐藏在会心之处，不写而写了出来；同时，自己此行的目的已经达到也是不言而喻的了。

　　“天寒”句起写回程。天寒路远，所以天未晚就回家。不说是自己要回去，而说是由于僮仆相催，又点出自己与二僧谈得很投机，依依不舍。出山一看，只见云木回合，野鹘盘旋在佛塔之上。云木合，说雪意更浓，垂暮光线更昏暗，树木隐在迷雾之中；野鹘盘空，又在迷离之中点染一二清晰之景，使画面饶有深趣。这一景色，与起首四句相呼应而不重复。

　　结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。

　　此诗的用韵也显示了苏轼诗娴熟的技巧。诗除了少数几句隔句用韵外，通首一韵到底，音节畅美自然。清纪昀批说：“忽叠韵，忽隔句韵，音节之妙，动合天然，不容凑拍，其源出于古乐府。”其中“孥”、“遽”等字都是险韵，尤为难得。

　　熙宁四年（1071年）苏轼上书谈论新法的弊病。王安石很愤怒，让御史谢景在皇帝跟前说苏轼的过失。苏轼于是请求出京任职，被派往杭州任通判。同年十二月，苏轼游孤山访惠勤惠思后作此诗。

尧夫非是爱吟诗，诗是尧夫无奈时。眼下见荣还见辱，心中疑是又疑非。

上阳宫殿空遗堵，金谷园林但落晖。天若有言人可问，尧夫非是爱吟诗。

慈颜隔杳茫，西风益悲恸。白杨空有声，不起九泉梦。

翠柳无枝拂御堤，风来阊阖更凄凄。玉笼别主鸳鸯拆，金井啼秋络纬齐。

水上拾红韩氏女，窗间织素窦家妻。伤心又送韶华去，直似黄河不向西。

花如雪。匆匆又过清明节。清明节。清寒渐退，好风和月。

蝶儿粉翅莺儿舌。曲阑香径多周摺。多周摺。踏青人散，一年离别。

新安新定江水连，三百六十滩在天。新都缥缈高若悬，上滩三老分青钱。

雇值百丈牵紫烟，狼牙虎锯刀剑全。巨者利齿小亦拳，雪浪溅人雷迸船。

篙师著篙篙欲千，一尺一步寸莫前。白日欲黑眼欲穿，啼猿断壁闻哀弦。

谁家独住青嶂边，十月花开红可怜，一声鸡叫层云巅。

重叠愁肠只自知，多情兼与病相宜。寒泉泻意琴三尺，花影横窗月一枝。

为客正当传雁日，前程况是听猿时。山行水宿水知远，空向沧江梦所思。

神驾驭景飙，太虚时总辔。玄道不可分，直悟天人际。

群从皆成仙，玩世不计年。何当事神游，许我笑拍肩。

献赋明光俱妙选，茫茫道岸几先登。三千正遘夔龙会，五百能无礼乐兴。

共羡宫花簪绿鬓，谁怜笥草续玄经。珍重恩荣何以报，科名应不愧王曾。