朝三暮四
宋有狙公者，爱狙，养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也。先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
译文与注释
译文
宋国有一个养猴子的老人，他很喜欢猴子，养的猴子成群，他能懂得猴子们的心意，猴子们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猴子们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猴子们的食物，但又怕猴子们生气不听从自己，就先骗猴子们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猴子一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猴子们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
注释
狙（jū）公：养猴子的老头。
解：了解，理解，懂得。
狙：猴子。
意：心意。
得：懂得。
得公之心：了解养猴老人的心思。
损：减。
口：口粮。
充：满足。
欲：欲望，要求。
俄而：一会儿，不久。
匮：缺乏。
限：限制。
恐：恐怕。
驯（xùn）：驯服，顺从，听从。引申为服服帖帖。
诳（kuáng）：欺骗。
之：代词，它，代指猴子们。
与：给。
若：文言文中的人称代词，代“你”、“你们”，文中指猴子们。
芧（xù）：橡树的果实，俗称“橡实”。
朝：早上。
足：够，足够。
众：所有的。
皆：都。
起怒：一齐生气起来。怒：恼怒，生气。
伏而喜：都很高兴地趴在地上（一般是动物感到满足时的动作）。
寓意
这个故事原来的意义，是阐述一个哲学道理，是《庄子·齐物论》中一则重要的寓言故事，无论朝三暮四还是朝四暮三，其实众猴子所得到的并没有增加或减少，猴子们喜怒为用就显得很可笑。狙公好比是载众生的“大块”而猴子就像是纷乱红尘中的众生。那些追求名和实的理论家，总是试图区分事物的不同性质，而不知道事物本身们就有同一性。最后不免像猴子一样，被朝三暮四和朝四暮三所蒙蔽。告诫人们要放开计较得失的凡心，因为人的一生一死、一得一失都是一时的，到最后我们将会发现我们并没有失去什么，也没有得到什么。因为无论形式有多少种，本质只有一种。宋《二程全书·遗书·十八·伊川先生语》：“若曰圣人不使人知，岂圣人之心是后世朝三暮四之术也？”遗憾的是，后来应用这个成语的人，并不十分清楚朝三暮四的出处，把它和“朝秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期，秦、楚两大强国对立，有些弱小国家一会儿倒向秦国，一会儿倒向楚国。就像在美苏争霸时期，有些非洲国家时而倒向美国，时而倒向苏联。朝三暮四本来与此无关，但以讹传讹，天长日久，大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则，反复无常了。
道理
始予丱角来，家君绾铜墨。县斋多休暇，县圃足戏剧。
虽云嗜梨栗，亦颇窥简册。弟妹俱孩幼，亲发方如漆。
后予捧檄至，轩盖候广陌。于时志气锐，门户况烜赫。
郡花照席红，湖柳拂鞍碧。耆老互问讯，酒饩纷狼籍。
今予挑包过，城郭宛如昔。高年凋落尽，满眼少朋识。
管子仕瘴烟，屈叟掩泉穸。荜门访旧师，目闇面黧黑。
买醪与之酌，往事话历历。既生异县感，遂起故乡忆。
吾翁墓草深，高堂已斑白。贫居滫髓空，远游温凊隔。
二季官海滨，女子各有适。曾不如阿奴，碌碌在母侧。
回思盛壮时，去矣复难得。因成临川吟，吟罢泪横臆。
小隐故山今去好，中原遗恨几时休。
春争残腊寒梅早，雨涩晴冬宿麦忧。
老眼相看炯无语，濁醪何日更浇愁。
嗟我妇子行水泥，朝分一垄暮千畦。
腰如箜篌首啄鸡，筋烦骨殆声酸嘶。
我有桐马手自提，头尻轩昂腹胁低。
背如覆瓦去角圭，以我两足为四蹄。
耸踊滑汰如凫鷖，纤纤束胁亦可齎。
何用繁缨与月题，却从畦东走畦西。
山城欲闭闻鼓鼙，忽作的庐跃檀溪。
归来挂壁从高栖，了无刍秣饥不啼。
少壮骑汝逮老黧，何曾蹶轶防颠隮。
锦鞯公子朝金闺，笑我一生蹋牛犁，
不知自有木駃騠。
山河百战鼎终分，叹息漳南日暮云。乱世奸雄空复尔，一家词赋最怜君。
铜台未散吹笙伎，石马先传出水文。七十二坟秋草遍，更无人表汉将军。
高标何崔嵬，结搆苍崖上。群山如儿孙，罗列皆北向。
势入五湖小，气敌万夫壮。想当全胜时，自足恃保障。
登之尚心怀，却倚独惆怅。远近互出没，风霭相摩荡。
草木乱如云，乾坤悄孤望。矫手不成翔，无从挽尘鞅。
一曲醉翁何处听，冬青树底佛堂前。
绝壁过云天宇辟，盘拿两行森战戟。行人指点不敢攀，云是桓侯手植柏。
经霜傲雪风骨遒，绿柳红花皆避席。落落丹崖虽自赏，终造凤楼高百尺。
斡旋造化天无功，扶持千载寿金石。根深叶茂多庇荫，树比甘棠犹爱惜。
杖藜青石路，煮茗白云樵。寄语为郎者，谁能访寂寥。
为爱仙容好，胭脂艳早春。玉颜何用此，留赠往来人。
