从斤竹涧越岭溪行

译文

注释

　　这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。

　　谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。

　　此诗共二十二句，可分为五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句，由景及情，联想到深山中幽居避世之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。

　　开头“猿鸣”二句，从听觉写起。既听到猿猴鸣叫，便知天已达曙，旅行者应该启程了。但因所居在幽谷，四面为高山所蔽，不易为日照所及，故曙光并不明显。三四句写动身上路，乃看到岩下云层密集，而花上犹有露珠流转，确是晨景。第二节，“逶迤”，指沿着曲折的小路前行。“迢递”，指山遥路远，前面似无尽头。“隈”者，山边之转弯处；“隩”（音郁）者，水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径，诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完，开始登山了，翻过一蛉，须再登一岭（二岭之间山脉中断，故曰“陉”；“岘”，指小山峰），绵延不断。“过涧”句，写越岭后涉涧前行；“登栈”句，写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”，“厉急”，涉过急流。“陵缅”，上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程，以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚，故溪路时直时曲。由于溪路千回百转，曲折多变，行人不能预测前面究竟应怎样走，因而一面走一面悬揣，捉摸不定。“苹萍”二句，写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层，看不出下面的溪水究竟有多深，仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上，从茎叶中间望下去，能清晰地看到它们的根部插在水底泥中，所以显得水很清浅。

　　值得研究的是第四节的六句。“企石”句，是说在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中，因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义，可知上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也；“摘叶卷”又有什么意义呢？谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。

　　最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。

　　前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。

拿云老桧欲千春，几阅人间旦复曛。风里樛枝喧过雨，月中清影碎流云。

蟠根不愿郎官谷，耸干宜参君子军。须信英灵神物护，频经兵寇惜挥斤。

庚子岁维夏，亢阳一何骄。侵寻徂暑迫，恻怛圣虑焦。

祈祷喧三农，雩祀奔百僚。商飙忽以厉，老魃意愈嚣。

万井沸汤釜，四野烜赤熛。俄闻罪己诏，还下中兴朝。

宝香款太一，嘉荐羞庙祧。移跸给孤园，熏心梵音潮。

芝盖屏不御，鸾扇亦罢摇。还宫惨玉色，转烛翻天瓢。

小臣忝侍祠，囊封叩层霄。帝念亦劳止，暵灾殊未消。

良月始沾洽，封畿转萧条。白瑞弥渴望，冱阴那易料。

测景展绣纹，飞霜困青要。麦芒郁不吐，蔬甲半已凋。

足蹶丛祠趋，洁蠲沉水烧。忱念交肸蚃，同云散琼瑶。

夜窗讶明皎，晓槛俄纷飘。天意竟作悭，瞬息倏已消。

冬瘟幸稍压，蝗蛰故自饶。东皇趣命驾，北斗将旋杓。

更须絮乱拨，间作珠碎跳。傥幸尺许积，庶几食可邀。

民脉馀几何，邦储况复枵。但知骨髓沥，遑恤膏火焦。

老我杂班缀，素丝飒飘萧。强令典纶綍，拙不工琢雕。

炯兹方寸丹，敢以后福徼。世味本枯淡，癙思剧蒸敲。

洒血书绿章，飞神羾清飂。玉食自不甘，黄竹宁复谣。

扶持倚梁栋，咨询及刍荛。正途会四辟，贤旌欲旁招。

上帝如悔祸，盗贼非难枭。敛尽战锋惨，重使农亩劭。

玉烛调气机，黼扆宽旰宵。量才愧拥肿，赋分甘渔樵。

经纶有管乐，议论付董鼌。故山归去来，岁晚乐逍遥。

曝背茅檐日，击壤歌帝尧。

豫章下山时，顾与山灵语。不为栋与楹，慎勿为木偶。

木偶盛容姿，曳裾复拱手。大匠持斧斤，视之若无有。

叔孙名大儒，绵蕞何草草。萧何刀笔吏，无功独居首。

高云乘飙风，泱漭纵所适。大哉九霄阔，俾尔万里客。

岂无一掬润，浩荡洗南国。应龙潜冀州，回首空眇默。

越王山下赋离群，英布城前看落云。岁暮他乡还作客，春来何处不思君。

天开婺女摇晴翠，水满康郎漾夕曛。阳雁欲归愁未得，几回哀响梦中闻。

绿云倭堕低鬟重。无端青镜相矜宠。孔雀满东南。水沈中夜添。

有人红烛背。妆淡眉成字。何事种春愁。春休愁未休。

吾皇嗣历服，神武古绝伦。拔剑下大荒，裔夷率来臣。

大食献宝刀，大宛献麒麟。单于独犯顺，戎衣不及晨。

军声动地起，旦日至西秦。分金赐五侯，卫霍不爱身。

万国拜稽首，三祝何谆谆。但令修文德，王度永无愆。

江干相送罢，去去望仙舟。不耐云山杳，其如岛树秋。

龙颜欢谒帝，燕颔定封侯。他日收成绩，归来觅酒俦。

片云乍捲，暮烟消尽，隐约鹊桥望里。年年织室此时开，羡风浪、银河不起。

殿前蜜誓，楼头乞巧，那有闲情管理。只将别恨与离愁，都分付、词人赋拟。

压架香添滴翠新，背时残朽咤回春。烟枝风叶无多景，珍重栽培待后人。

记年时、月明仙掌，北风吹尔南去。悤悤几日春回矣，还到旧曾经处。

君且住。君不见、青芜满目迷归路。黯然无语。尽咄咄书空，一行行字，为问甚情绪。

閒凝伫。似悔随阳计误。惊心矰缴无数。小园却羡閒莺燕，梦稳画梁芳树。

君记取。休忘却、莓苔菰米湘江渚。今宵送汝。便一舸江南，春帆万里，相觅旧鸥鹭。

五羊化石自何年，南粤山川思眇然。楼阁参差天外见，舳舻飘忽镜中悬。

尧封禹贡风云迥，瑶草琪花日月偏。况有芙蓉秋自好，采芳谁为到江边。