从斤竹涧越岭溪行

译文

注释

　　这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。

　　谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。

　　此诗共二十二句，可分为五节。第一节“猿鸣”四句，写清晨动身出游时情景。第二节“逶迤”四句，写沿山路前行而越岭过涧。第三节“川渚”四句，点出溪行。以上缴足诗题全部内容，概括而精炼。第四节自“企石”以下凡六句，由景及情，联想到深山中幽居避世之人，心虽向往而无由达己之精愫。最后“情用”四句为第五节，以抽象议论作结。全诗结构严密，用词准确，是山水诗之正格。这种凝炼精致的写法极见功力，其源悉来自汉赋。窃以为大谢之山水诗乃以赋为诗的典型之作，此诗自是其代表作之一。

　　开头“猿鸣”二句，从听觉写起。既听到猿猴鸣叫，便知天已达曙，旅行者应该启程了。但因所居在幽谷，四面为高山所蔽，不易为日照所及，故曙光并不明显。三四句写动身上路，乃看到岩下云层密集，而花上犹有露珠流转，确是晨景。第二节，“逶迤”，指沿着曲折的小路前行。“迢递”，指山遥路远，前面似无尽头。“隈”者，山边之转弯处；“隩”（音郁）者，水涯之曲折处。“逶迤”句是说这是一条依山傍水的斜曲小径，诗人沿此路弯弯曲曲地行进。小路走完，开始登山了，翻过一蛉，须再登一岭（二岭之间山脉中断，故曰“陉”；“岘”，指小山峰），绵延不断。“过涧”句，写越岭后涉涧前行；“登栈”句，写涉涧后再走山间栈道。牵衣涉水为“厉”，“厉急”，涉过急流。“陵缅”，上升到高远处。以上四句详细摹写了自己登山过涧的行程，以下“川渚”四句转入行于溪上的描述。由于川中有渚，故溪路时直时曲。由于溪路千回百转，曲折多变，行人不能预测前面究竟应怎样走，因而一面走一面悬揣，捉摸不定。“苹萍”二句，写溪行所见。大大小小的浮萍都浮贴在水的表层，看不出下面的溪水究竟有多深，仿佛萍下乃莫测的深潭。而菰蒲则挺生于水上，从茎叶中间望下去，能清晰地看到它们的根部插在水底泥中，所以显得水很清浅。

　　值得研究的是第四节的六句。“企石”句，是说在石上提起脚跟，用脚趾做为全身的力点，去挹取飞溅的泉水；“攀林”句，是说高攀丛林中的树枝，去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句，用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”，暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思”二句语意；“折麻”，又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”，乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士，他们的高尚品质为诗人所敬慕，而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中，因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说，虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意，却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义，可知上面的“企石”二句，并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”，而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮，以嫩叶为食：这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实，是诗人本身的行动，那么“挹飞泉”犹可说也；“摘叶卷”又有什么意义呢？谢灵运虽以游山玩水名噪一时，却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式，它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”，并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已，还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样，诗境才更活，诗人丰富的想像才体现得更为生动。

　　最末四句，就沿途所见景物及所产生的种种思想感情略抒己见，结束全篇。“用”，因，由于。意思说：人的感情是由于观赏景物而得到美的享受的，至于深山密林中是否有“山鬼”那样的幽人，则蒙昧难知。不过就眼前所见而言，已足遗忘身外之虑；只要对大自然有一点领悟，便可把内心的忧闷排遣出去了。四句议论虽近玄言，也还是一波三折，以回旋之笔出之，并非一竿子插到底的直说。

　　前人评谢灵运诗，多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想，用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析，把所见所闻清出一个头绪来，然后根据自己的理解加以判断，或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此，如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑，而是出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论，往往雷同无新意，是其病耳。

我有花宫在罗浮，水帘千尺悬沧洲。仙人教我吹玉笛，一曲未终凤来游。

凤兮皎若峨眉雪，口衔芙蓉向丹穴。因之万里蓬莱飞，回首故都心断绝。

心断绝兮不能持，故都禾黍已离离。折尽扶桑拂日枝，重华何处就陈辞。

曾将玉佩投湘浦，欲采珠尘向九疑。九疑联绵在何处，斑竹阴森山鬼语。

明月中宵出洞庭，炤见皇英之二女。瑶瑟声声怨别离，霓旌飒飒吹风雨。

白熊鱼服几多时，玉殿凄凉仗数移。将相几人留岛屿，君王何日出蛮夷。

可怜五色飞龙马，无繇扈从到瑶池。落花寂寂愁独处，浮云渺渺长相思。

压糟玉面天涯见，琢雪庖霜照眼明。投箸羞颜如甲厚，南山白额正横行。

拍手阶前稚子嬉，南园春色柳丝丝。郎君修洁人如玉，触目琳琅乐可知。

豕腹中空暗浪惊，羊肠旋复绕车声。才看云脚如丝动，便觉诗脾作雪清。

曲糵无功将退舍，蘼芜何罪亦遭烹。傍人莫讶能句赋，窗下观书眼倍明。

人间报答可虚徐，大扁高堂意有馀。今古书香谁父子，乾坤盛事几熊鱼。

百年恩宠虽无比，三代忠良更可书。此境倘能真了了，天高海阔仲尼居。

勾漏自幽绝，白沙还太奇。梯危惊诡幻，洞邃更迷离。

九转空丹灶，千年剩墨题。尘缘惭未了，敢借石床栖。

萧索江干县，林端见客樯。山川错吴楚，人物混荆杨。

风略寒芦阵，云迷夕鸟行。故乡同见月，谁记白头郎。

森森古木拂云门，怪石嵯峨湿藓痕。正喜郊原沾霢霂，欣看流水到花村。

压波桥外同仙鹊。记醉别、杉青北。隔年扶屐到花溪。

正是收灯春夕。东城书屋，雪中径悄，点点寒梅白。

蒋陵秋雨飞帆席。便问我、荷衣客。平明相送玉阶行，检点旧分双笔。

到时应见，宫眉紫袖，把一缕、红丝量日。

历尽奇山到雍州，凤凰声出杜鹃收。中原霸业归前汉，上古王风属武周。

天险难依星北拱，地灵有恨水东流。潼关四扇堂堂在，为说兴亡欲白头。

痛饮狂吟恣所如，醉醒何苦问三闾。诗中甲子怀元亮，策里天人忆仲舒。

关塞悲笳犹未静，江湖竭泽巳无馀。伤心尽有乘轩使，可许颠连一上疏。

男儿贵自励，秋实滋春华。神京旧游地，飞盖耀朝霞。

怀抱非楚璧，雕虫慎毋夸。努力事砚耕，夙夕勉休嘉。

先德缅高风，敬畏理无差。勿为流俗迁，言行相毗夸。

驱车不遑息，祇役出田园。明星杂微月，残暑映离筵。

肃肃戒宵征，闻鸡促先鞭。野树合浓云，江花湛露圆。

葆真而守约，嚣烦自能捐。小住石城署，承欢杖履前。

蒙荫蹈良规，进退毋自专。秋至百草凄，转辔无流连。

行矣慎寒暑，戒之在短篇。

忽尔长叹，落拓无聊，为客于兹。笑贩茶鬻畚，才非贾竖，分章校句，臣是红师。

君亦年来。他乡卖药，讵疗贫家数口饥。非长策，即余憎其拙，人笑为痴。

方今多士熙熙。谓奏赋、须遭圣主知。问谁能郁郁，缩居马磨，君偏龊龊，溷迹牛医。

颇怪萧晨，閒门似水，大类君平罢肆时。帘垂处，虽吟情甚剧，酒盏都稀。

汉阳坝尾平羌峡，春树初芳燕燕飞。峡里人家应最乐，石梁支网鲤鱼肥。