龙蛇歌

有龙于飞，周遍天下。

五蛇从之，为之承辅。

龙返其乡，得其处所。

四蛇从之，得其露雨。

一蛇羞之，桥死于中野。

译文

注释

　　全歌自始至终以“龙”比喻晋文公，以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分，以龙飞天下，喻指晋文公前后十九年的流亡生活；以五蛇追随辅佐，喻指其追随者的情况。据《史记》，重耳流亡，足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国，其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士，《左传》所述五人与此有出入。

　　后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《龙蛇歌》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。

　　从自全名节、洁身自好的角度说，介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火，有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设，足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏，从历史记载看来，大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的，故《史记》说：“晋人闻之，皆说（悦）。”介之推全盘否定文公的封赏，并由此而宁死也不愿为其效力，平心而论，其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。

　　这首《龙蛇歌》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《龙蛇歌》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《龙蛇歌》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。

新岁抱琴何处去，洛阳三十六峰西。
生来未识山人面，不得一听乌夜啼。

一生赢得是凄凉。追前事、暗心伤。好天良夜，深屏香被。争忍便相忘。


王孙动是经年去，贪迷恋、有何长。万种千般，把伊情分，颠倒尽猜量。

　　引用前两句时，原文应为“奔流到海不复回”，错引成了“丹徒王禹卿先生，少则以诗称于丹徒，长人京师，则称于京师。负气好奇，欲尽取天下异境以成其文。乾隆二十一年，翰林侍读全魁使琉球，邀先生同渡海，即欣然往。故人相聚涕泣留先生，不听。入海覆其舟，幸得教不死，乃益自喜日：“此天所以成吾诗也。”为之益多且奇。今集中名《海天游草》者，是也。鼐故不善诗，尝漫咏之以自娱而已，遇先生于京师，顾称许以为可，后遂与交密。居闲盖无日不相求也。一日，值天寒晦，与先生及辽东朱子颖登城西黑窑厂，据地饮酒，相对悲歌至暮，见者皆怪之。其后，先生自海外归，以第三人登第，进至侍读，出为云南临安府知府。赴任过扬州。时鼐在扬州，赋诗别去。鼐旋仕京师，而子颍亦人蜀，皆不得见。时有人自西南来者，传两人滇蜀间诗，雄杰瑰异,如不可测。盖称其山川云。先生在临安三年，以吏议降职，遂返丹徒，来往于吴越，多徜徉之辞。久之,鼐被疾还江南，而子颍为两准运使，兴建书院，邀余主之。于是与先生别十四年矣，而复于扬州相见。其聚散若此，岂非天邪！先生好浮屠道，近所得日进。尝同宿使院，鼐又渡江宿其家，食旧堂内，共语穷日夜，教以屏欲澄心、返求本性，其言绝善。鼐生平不常闻诸人也，然先生豪纵之气，亦渐衰减，不如其少壮。然则昔者周历山水，伟丽奇变之篇，先生自是将不复作乎!鼐既尽读先生之诗，叹为古今所不易有，子颍乃俾人抄为十几卷，日《食旧堂集》。将雕板传诸人，鼐因为之序。复回”。

素衣轻举襳袿红，朱唇不动音微通。如骄似怨不自容，翩若芙蕖秋被风。

轻弦细语传纤手，寄心赠君君不有。白云东下雁南飞，令颜一去不复归。

人人学道总劳劳，个个心高志不高。烟火靡除生怨恶，尘情不断起贪饕。

欲搜玄妙消三业，猛向根芽下一刀。常净常清常忍辱，无为无作列仙曹。

北风吹白云，万里渡河汾。
心绪逢摇落，秋声不可闻。

雪寒浑未解，风力更狂吹。强饭怜君瘦，重裘觉我衰。

酒香红面颊，灯影黑须眉。黄鹤山中地，求田已有期。

卧随流水下烟汀，暂泊扁舟谒庙灵。
古屋凄凉庭不扫，断碑漫灭户空扃。
林藏宿鸟春声好，潭跃金鳞夜气腥。
箫鼓送神人去后，满江莎草自青青。

舍南舍北柳如城，故著离黄燕子鸣。莫向镜中嗟种种，且于槽下听枨枨。

清童解诵高轩过，好客应须倒屣迎。坐对梨花浮大白，人生看得几清明。

春老他乡奈老何，可人红紫渐无多。閒来绿柳坡头路，记得流莺第一歌。

古僧精进者，师复是谁流。道贵行无我，禅难说到头。
汲泉羸鹤立，拥褐老猿愁。曾住深山院，何如此院幽。

弥诞秩初筵。催舞春雷杂管弦。惊破梅梢香喷雪，都缘。王母瑶池会列仙。
残腊嫩寒天。恰在正朝两日前。搀借椒花先献寿，新元。重数壬辰第一年。

偶来初地倚危楼，风景萧条望里收。寒雁下时秋草没，晚钟开处岭云稠。

千章古柏依山矗，一带汾河尽日流。到此已能空色相，不须更上最高头。

花破萼，柳垂丝。客梦惊回独语时。听彻子归肠欲断，故园频望数归期。

夏日情偶倦，抛书午后眠。醒来无情思，忽见有眠笺。

草圣形难办，神浓墨未干。挥毫龙蛇走，满纸落云烟。

子白东兄写，笑檐世弟编。成文吐锦绣，雅意更缠绵。

邀侬入诗社，赏咏白牡丹。体式五言古，限韵是一先。

五十韵牌检，三时真草全。不成罚酒数，坐花开琼筵。

闻来乘逸兴，思去又索然。老羞久废学，专能作诗篇。

况是枯肠客，痴迷似醉颠。抽丝如轧轧，枵腹何便便。

真愧白居易，敢同李谪仙。扪心如水沸，五内似油煎。

勉力附骥尾，紧加逐鹿鞭。措辞不达意，下笔大如椽。

体格虽匹古，失粘有万千。涂鸦真满纸，不与逃了禅。

小院群芳歇，花王独立前。牡丹真富贵，白色更新鲜。

不与繁华竞，冰姿若自怜。红妆笑艳冶，素质伴婵娟。

啼妇闺门妒，粉郎陌上穿。梅魂盆外借，李蕊意中缘。

虢国娥眉扫，庄周蝶梦圆。眉颦西子頞，香压太真肩。

亭北栏杆倚，墙东绰约偏。玉楼能玉立，花萼衬花钿。

淡泊三生志，芬芳一世传。多情留月下，有意睡台边。

冰肌能清洁，擅心自守坚。琼花疑共见，瑶圃忽相连。

本是银妆点，何劳赤线牵。

天高正寥泬，深夜群动阒。
秋声从何来，淅沥复萧瑟。
须臾忽澎湃，愁思若凄恻。
罢琴试静听，纷纷鸣四壁。
有如贾少年，流涕重太息。
时事已凄凉，挽仰一今昔。
嗟余复何言，抱此长戚叔。

乍雨乍晴山里寺，或来或去洞中云。满天星月明如昼，此境此时谁欲分。

去年八月此佳辰，池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦，
误入华光笑认春。一与清风上芸阁，再期秋雨过龙津。
今年此日何由见，蓬户萧条对病身。

半分吟席对韩侯，行遍吴山更楚丘。清影袭人连夜月，放怀忘我在江鸥。

孤琴本是朱弦调，湖水仍分阆苑流。何处高峰凭人望，白云千仞锁金牛。

日晚笳声咽戍楼，陇云漫漫水东流。
行人万里向西去，满目关山空恨愁。