龙蛇歌
有龙于飞，周遍天下。
五蛇从之，为之承辅。
龙返其乡，得其处所。
四蛇从之，得其露雨。
一蛇羞之，桥死于中野。
译文与注释
译文
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
五条蛇追随在左右，作为辅佐陪侍在它身旁。
有一天龙飞回到故乡，得到了安身立命的合适地方。
四条蛇追随在左右，得到了龙的雨露滋养。
一条蛇羞于再与龙蛇相处，宁愿干死在荒凉的原野上。
注释
桥：《艺文类聚》作“槁”，是。
鉴赏
全歌自始至终以“龙”比喻晋文公，以蛇比喻追随晋文公的臣子。前四句为第一部分，以龙飞天下，喻指晋文公前后十九年的流亡生活；以五蛇追随辅佐，喻指其追随者的情况。据《史记》，重耳流亡，足迹遍及于狄、卫、齐、曹、宋、郑、楚、秦等国，其追随者中最著名的是赵衰、咎犯、贾佗、先轸、魏武子等五位贤士，《左传》所述五人与此有出入。
后六句为此歌的后一部分，说重耳返晋，即位后的事。歌中以龙施露雨于四蛇，喻指五贤士中四人得其封赏；羞于封赏而槁死于中野的“一蛇”，则是指介之推。按之《史记》与《左传》，介之推都不在五人之中；这是先秦系统的《龙蛇歌》与史书记载的一点重大差别。至于介之推“羞之”的原因，《左传》与《史记》中都是说得很清楚的。介之推认为，重耳之得以回国立为晋君，乃是天意，而赵衰、魏武子等人“贪天之功以为己力”而竟获得封赏，这是“上（指晋文公）下（指赵衰等人）相蒙”，对于这样的君臣，是很难与他们和谐相处的。可见所谓“羞之”，也就是羞于与这些人为伍。故归隐绵山，至死不出。
从自全名节、洁身自好的角度说，介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火，有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设，足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏，从历史记载看来，大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的，故《史记》说：“晋人闻之，皆说（悦）。”介之推全盘否定文公的封赏，并由此而宁死也不愿为其效力，平心而论，其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
这首《龙蛇歌》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”，在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”，即打比方，以甲物比乙物；“比拟”，则是将物拟人（简称拟人）或将人拟物（简称拟物）。“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”（苏轼《海棠》），把红海棠花说成“红妆”（穿红衣服的女子），是拟人；“姑山半峰雪，瑶水一枝莲”（白居易《女道士》），把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲，是拟物。《龙蛇歌》以龙蛇比君臣，也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体，从消极一面说，可以避免过分的直露；从积极一面说，则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是，《龙蛇歌》中的“拟物”，与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在，而且已成了全篇的一种基本构思。因而，作品不仅在具体字句上具有比喻性，而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里，真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格，与绝大多数早期古诗一样，显得相当平浅朴实；但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事，且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节，所以虽只短短十句诗，仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
其间明道宁乏贤，谓书小伎姑舍旃。
十字九舛不可镌，楮生墨墨色有冤。
动以经史为执言，岂知魏晋几变迁。
况今经字宗开元，请观未有韵书前。
训纂字林形相沿，形声迭推义乃全。
韵书既作人趋便，未能书法穷根原。
但以声韵求诸篇，形存声亡韵亦牵。
叔重少温工磨研，二徐郑郭相后先。
书法赖此差绵延，许李焉得无谬愆。
楚金分韵犹拘挛，若更舍此徇俗妍。
不学操缦求安弦，玉清道士来临川。
用意周鼓兼泰山，携书过我渠江边。
试令立拄与画卷，椳阒畿礎杗桷椽。
已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜。
眉山夫子思涌泉，相与共讲扶其偏。
道士稇载明当还，更以一语申卷卷。
能於此处知其端，事事物物谁非天。
九章八封莫不然，一毫人力无加焉。
军城腊月桐叶飞，北风萧萧吹客衣。旅馆狂歌转萧索，故园长望空依微。
吴姬酒醒春还早，那似繁华旧时好。五陵白马尽浮云，甲第朱门共秋草。
怜君十载教温陵，不向青云叹未能。堂下诸生揖胡琼，海内贤豪趋李膺。
往来京国知名久，健笔雄词世稀有。草圣曾惊御史骢，风流每醉将军酒。
他乡生计近何如，桐下萧条杨子居。夜雨长愁旧国柳，秋风忽忆故江鱼。
叹予飘泊红尘里，相识惟君最知己。问我年来只布衣，念我家贫尚如此。
悠悠萍水各东西，也似飞鸿踏雪泥。百年心事难倾写，千里云山又解携。
迢迢金粟清源洞，野鸟山花日迎送。别后清猿夜夜声，知君空有相思梦。
梧桐深院鸣秋叶。狄香小炷氤氲爇。玉指弄哀弹。琴心云水寒。
园丝珠作串。字字含清怨。清怨寄三湘。眉峰九曲长。
困日知音少，衰年好会难。惊心听漏促，久语落杯寒。
妙句当筵发，娇儿出幔看。夜阑生感激，对饭不能餐。
今日是何日，六日中元过未久。人言此际每生贤，莱公在前公在后。
不知麒麟天上有种无，抱送千年还姓徐。天生贤俊固有意，风骨自与凡人殊。
宛如明月出海底，侧射万顷澄波湖。木天瀛海人莫到，十年读尽中秘书。
朝承密旨暮赐宴，一时恩宠谁能如。经筵手持五色线，要补山龙华虫黼黻之华裾。
今日刍荛有语烦听取，愿公一日登台辅。汉丙魏，唐房杜，宋司马欧韩范富。
愿公事业与此数公者争先驱，然后归作睢阳五老图。
天地那容也谬庄，白头还醉我公觞。溪声梦醒偏随枕，山色楼高不得墙。
定性无书天我泯，风云有趣古今长。可知漏泄西林意，诗满寒衾月一房。
结交何用深，交深或中弃。
紫微有君房，郎将得宾王。
胸无半点墨，七襄亦成章。
票姚新宾客，文园旧妇仇。
虽非平生驩，冰雪生春容。
劝君五车不须读，瞑坐蒲团养双目。
作云作雨手翻覆，有时乌好丈人屋。
番湖水落秋容冷，碧色澄鲜三万顷。楼船嗷嘈何处来，十幅蒲帆弄秋影。
霜晴九月葭苇枯，芙蓉著花秋满湖。吴兴巳远郭熙老，谁为写此秋江图。
汀洲远近迷云树，东去沧波急如注。康山一发天际横，传是先皇洗兵处。
当年血战湖水黄，日月照耀旌旗光。鼎湖龙去不复返，只有雁鹜飞茫茫。
天开大泽雄今古，气撼东吴及南楚。巴陵洞庭何处边，目断浔阳送楼橹。
北风猎猎握双旌，此行奇绝如登瀛。风波平地不须起，向来魂梦今犹惊。
浩歌蓬底还搔首，却忆同行信州守。萍水飘零尽白头，相逢且醉馀干酒。
尝考舆地志，清州多名胜。北地汶篁少，修竹此独盛。
万竿拱西岭，扶苏封蹊径。中山更奇绝，飞泉喷石磴。
散注成瀑布，云日共辉映。读此早神往，颇耽游观兴。
如何览古馀，名实均未称。岂系闻见异，抑或陵谷更。
始叹尽信书，未免讥过听。
