赐萧瑀

译文

注释

　　这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语，出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰：“颍川从我者皆逝，而子独留努力，疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验，才能识别出谁的意志坚强，谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道，败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里，“劲草”混同于一般的草；在和平安定的环境中，“诚臣”也容易混同于一般的人，其特殊性没有显现出来，因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验，才能看出什么样的草是强劲的，什么样的人是忠诚的。

　　后二句则另换角度，继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”，而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者，只有忠诚还是不够的，要智勇双全，才算是有用之才。有勇无谋，莫言义；有智无勇，难施仁。

　　这首诗诗意浅显，说理形象，寓意深刻，言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义，而且，对于读者的自我完善，如何使自己成为智勇双全的有用之才方面，也具有启迪作用。“疾风知劲草，板荡识诚臣”二句，如今引用它，比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验，才能考查出一个人的真正品质和节操，才能显示出谁是忠贞的强者。

归来好，三径须宜有花草。于中竹柏可耐寒，更种长松成四老。

谢公含雅量，世运属艰难。况复情所钟，感概萃中年。

正赖丝与竹，陶写有馀欢。尝恐儿辈觉，坐令高趣阑。

独携缥缈人，来上东西山。放怀事物外，徙倚弄云泉。

一旦功业成，管、蔡复流言。慷慨桓野王，哀歌和清弹。

挽须起流涕，始知使君贤。意长日月促，卧病已辛酸。

恸哭西州门，往驾那复还。空馀行乐处，古木昏苍烟。

平生疏懒性，发赤向人前。岂识为官贵，那贪处士贤。

慈亲俱老大，稚子始狂颠。此日能完聚，称觞赖圣年。

故人乍见如生面，良久熟视仍惊呼。六年怪我忧患馀，不应丰美如瓠壶。

煖汤濯足敷座坐，呼童爨玉羹土酥。携过双林谒大士，天华吹堕红氍毹。

断穗清霜农圃净，寒鸦落木渔村孤。从游复恨冬日短，张灯待月松堂虚。

渊明不入惠远社，杜子颇是赞公徒。彼皆艰难困生理，好事岂有此乐且。

曹君曹君慎勿疏，他年念我专壑居。夜来奇梦果有徵，乘风万里云龙趋。

诸父乌衣集，公时预往还。凉秋同出郭，胜日共寻山。

电掣流年速，舟移古岸閒。又成丹旐去，衰涕不胜潸。

夜泊清溪皓月明，万花飞舞暮烟横。文昌高阁窗前立，武帝威风橹后生。

村犬不惊知政肃，庭罗张处布仁声。主翁却赋归来晚，漏尽铜龙已五更。

黄堂流化古风还，夙驾勤民陇亩间。已变呻吟作谣咏，山中那用觅还丹。

烟尘扫荡将军令，正敕流行宣德音。公子只知歌既醉，夜深还被活生擒。