译文与注释
赏析
“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
创作背景
这首诗是诗人于公元1199年（庆元五年）于山阴写给二十一岁小儿子陆聿的。诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子。
折来犹自带春寒，入手谁穷造化端。钿玉半含金蘸雪，嗅香须更细看看。
瘦马共边笳，寒灯对孤邸。
新凉秋叶惊，归櫂君独理。
弃我灯一方，稳下大江水。
丈夫志四海，吾岂较遐迩。
行藏灯所为，况自非偶尔。
独忧绵薄资，负重力难起。
嘉宾日以远，缓急尚谁倚。
置此勿复论，遇坎各有止。
我积汉中谷，君种彭泽米。
努力随小大，同在毓生齿。
他年脱冕归，对酒各欢喜。
大雪蔽天方乱下，众禽争地各相依。
非公好事谁能得，此画如今自已稀。
试待晴明挂轩壁，定开群眼一时飞。
昔诵梁苑赋，雪山峙西方。兹峰一何高，玉影发夜光。
演公禅门秀，法海一苇航。远参天目发，回憩中峰旁。
向我说方外，飞鸿点沧浪。雪飞本无花，雪尽复何有。
岂如故山中，寒光射牛斗。学道当解此，纯白含性宗。
想同觉禅师，空山对芙蓉。
朝发吴王城，轻舰从东下。落日荡柔橹，暮抵玉山舍。
张灯共清燕，寂寂西园夜。珠斗当层楼，银月照芳榭。
坐客盛文彦，逸气凌曹谢。鸣琴聆妙音，使我忧心写。
率意阮生狂，明晨还独驾。
旋转龙蛇到上头，山城水郭坐中收。金沙地涌浮真气，宝筏川横接汉流。
隐映龟峰齐雁塔，纡回云路抱蜃楼。未论形胜他年事，坐挹空香万劫休。
讲经《白虎论》，载笔承明入。此事岂在予，鹓鸾正高集。
乞身去江湖，幸矣归期及。于何君子心，缱缱念朋习。
新诗比绣段，重赠当珍袭。因怜菅蒯材，分寸强纫缉。
赖承廷凤辉，庶遂谷驹絷。皇猷待润色，在治时所急。
服惟絺会明，基藉台莱立。斯文仗公等，别袂不须执。
执手念离别，别离何年始。
校书石渠阁，反顾若脱屣。
系马亲昵门，合尊城东里。
款曲输素怀，次第问发齿。
锦瑟未及弹，怨歌中觞起。
怨歌何所陈，怨此梦寐人。
出门即天涯，慌惚难相亲。
