译文与注释
赏析
“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”赞扬了古人刻苦学习的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学习习惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。诗人从古人做学问入手娓娓道来，其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。诗人语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”强调了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
这是一首教子诗，诗人在书本与实践的关系上强调了实践的重要性。间接经验是人们从书本中汲取营养，学习前人的知识和技巧的途径。直接经验是直接从实践中产生的认识，是获取知识更加重要的途径。只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥所学知识对实践的指导作用。本诗通过写陆游对儿子子聿的教育，告诉读者做学问要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践精神的人，才是真正有学问的人。
创作背景
这首诗是诗人于公元1199年（庆元五年）于山阴写给二十一岁小儿子陆聿的。诗人在冬日寒冷的夜晚，沉醉于书房，乐此不疲地啃读诗书。在静寂的夜里，抑制不住心头奔腾踊跃的情感，写下了这首哲理诗并满怀深情地送给了儿子。
呼童忙为卷暇须。试问中情几句。
圆少却因底事，缺多毕竟何如。
嫦娥无语谩踌躇。飞过画栏西去。
不成南去又东还，行尽吴山与越山。万里一身天地外，五年方寸虎豺间。
厓门浪拍行人舸，桂岭云遮驿使关。我望长安犹不见，愁君何处访慈颜。
灼灼三春风，萦萦杨柳色。年少去我徂，芳菲不再得。
迟我心所钦，良书寄怀忆。迢递千里间，神皋有仙宅。
朱凤遗清音，青天回羽翼。玉轸动鸣琴，素月辉相即。
髣髴垂丹梯，云签降消息。愿言欣相从，含情无终极。
密云黯黯扶天来，黑风冥冥吹海立。
涛奔浪骇恣神怪，惊起苍龙九渊蛰。
须冉怒插霜戟寒，鳞甲光摇春雨湿。
身蟠远势欲万里，吻渴沧溟归一吸。
僧繇汗背叶公走，只合庸奴事供给。
所翁湖海陈元龙，小傍皇华在原隰。
酒酣作画特余事，大手能旋倚天笠。
只恐通神风雨急，抉破天门夜飞入，
明日山翁倚屏泣。
看溪山、一十八里，秋容瘦削如许。粼粼漾漾平陂水，摇荡白萍花雨。
天欲暮。任今夜、乌蓬随水随风去。芦花浅溆。只第一防它，眠鸥飞起，又闹半汀絮。
人间事，从古浮名无据。百年难得萍聚。青蓑何似归休也，料理钓筒渔具。
溪尽处。便不用、扁舟也算浮家住。柴门河渚。纵不种蒹葭，也堪约略，种带水杨树。
关内官曹迎使节，秦中父老识衣冠。
云开太华三峰秀，水绕黄河九曲寒。
寄语渭川千亩竹，西风还解报平安。
寺门亭午殊萧森，龙气所结云为阴。不知泉脉出何处，潭水一碧无古今。
人间苦旱仰神意，山根滴雪成甘霖。文鱼五色岂灵种，我来拊槛观浮沈。
竹鞭穿地松插天，鳞甲隐现疑可寻。溪风响答万籁合，不雨亦作苍龙吟。
此山石奇树尤古，惜少瀑布飞遥岑。寺楼倚山山卧水，遂以众影为幽深。
筝琵平日厌繁会，风泉一听生道心。诸天原是空明相，下界谁闻微妙音。
夜半高峰望，微茫海日光。下方未觉晓，应是蔽扶桑。
