举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。(同交欢 一作：相交欢)
永结无情游，相期邈云汉。
译文与注释
译文
举杯向天，邀请明影，与我的影子相对，便成了三人。
明影既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。
暂且以明影影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我吟诵诗篇，影亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。
清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。。
注释
赏析
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明影，和影光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明影”，明影毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明影和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把影和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时影色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在影光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，影光与身影，才无可奈何地分别。“我歌影徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把影光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
最后二句，诗人真诚地和“影”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“影”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
题目是“影下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明影，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明影”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀影与影那还不算，甚至于以后的岁影，也休想找到共饮之人，所以只能与影光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
创作背景
赏析二
这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。李白影下独酌，面对明影与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，影与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。它从《诗经》开始就一直赋予大自然以拟人的动作、思想与情感，如“影出皎兮，佼人僚兮”，“愁影”“悲风”等等。李白此诗正应了这“兴”之写法，赋明影与影子以情感。正如林语堂所说：“它是一种诗意的与自然合调的信仰，这使生命随着人类情感的波动而波动。”
但在诗之末尾，李白又流露出一种独而不独，不独又独的复杂情思，他知道了影与影本是无情物，只是自己多情而已。面对这个无情物，李白依然要永结无情游，意思是影下独酌时，还是要将这影与影邀来相伴歌舞，哪怕是“相期邈云汉”，也在所不辞。可见太白之孤独之有情已到了何等地步！斯蒂芬·欧文曾说：“诗歌是一种工具，诗人通过诗歌而让人了解和叹赏他的独特性。”李白正是有了这首“对影成三人”的《影下独酌》，才让人们了解和叹赏他的独特性的。无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明影，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入民族的集体无意识之中了。
赭汗千金马，绣轴五香车。白鹤随飞盖，朱鹭入鸣笳。
夏莲开剑水，春桃发绶花。高谈辩飞兔，摛藻握灵蛇。
逢恩出毛羽，失路委泥沙。暧暧风烟晚，路长归骑远。
日斜青琐第，尘飞金谷苑。危弦促柱奏巴渝，
遗簪堕珥解罗襦。如何守直道，翻使谷名愚。
密传当正受，谛听勿高哗。要结菩提果，须开顿悟花。
祖师禅上阵，大将拥高牙。赴了斋时饭，大家同吃茶。
方舆会有极，元气混无涯。四大水轮住，千江海印持。
昆崙接云汉，溟渤潴天池。万派宗南澥，群峰巩北维。
祝融熙帝载，习坎答南离。庙貌崇今古，明禋洽岁时。
堂皇依岛屿，制度出班倕。波影摇银壁，霞光罥玉墀。
周垣丹以雘，夏木蔽还亏。朱凤翔阿阁，雕龙绕绣帷。
神君端黼黻，像教肃威仪。徽号丝纶锡，恭文碣石垂。
金题悬日月，铜鼓列雄雌。邃寝齐眉媛，回廊斫额夸。
纲珠交掩映，香篆互参差。花雨承珠靸，晨风满桂旗。
百灵纷总总，群动信熙熙。帝力夫何有，神心予所知。
溯洄由夙昔，俯仰在今兹。浮海身将老，轻舟晚更移。
潮平黄木港，花发谷王祠。越陌寻芳径，磨崖读故碑。
鸿文推哲匠，弘构仰成规。土木因时革，沧桑任运为。
槃谈遵世谛，慷慨有遐思。延伫看山色，沉吟续楚辞。
飘零悲泛梗，珍重荐江蓠。工祝传神语，征人指路岐。
禅心通陟降，逸兴入逶迤。隔壁寻僧话，沿阶引鹤随。
海光钟寂寞，旦过客栖迟。香积浑薰莸，蒲团厕菉葹。
太虚宁轸域，周道岂平陂。怅别东林社，裴回古殿基。
亭高名浴日，海阔见朝曦。石磴缘苔藓，雕甍枕碧漪。
兴难辞跋涉，行不厌孤危。历巘舒清啸，凭栏咏古诗。
坡公留墨沈，词客叶埙篪。蜗篆明还灭，龟趺仆更欹。
摩挲瞪两睫，取次策双眉。蜃气呈真幻，鲛宫集瑰奇。
虎门天锁钥，鱼石郡藩篱。螮蝀穿云脚，凫鹥浴水湄。
渔家收蚬米，田舍足粳糜。几处烽烟熄，三春士女嬉。
神人胥庆快，老少自扶携。俗俭芹堪美，年丰酒可酾。
桑麻仍旧业，鸡黍订前期。莲国程伊迩，桃源路不迷。
欲随江燕住，却恐野鸥疑。明发乘虚舫，洞天寻圣师。
每怀海上三秋别，来借山中一榻眠。妙论久容亲讲席，深杯相劝惜离筵。
时清共喜闲身健，情重翻令别意绵。他日朝廷访遗老，吹嘘拟进白云篇。
粤膺妙选，继佐先王。宠颁册命，恩礼殊常。尊崇二纪，宫壸重光。
四旬薨逝，附葬原冈。
十里春城，千秋古墓，老树峥嵘。正悲风四起，枭呼木末，浮云低度，厓拄冰泠。
屐齿迷离，帽檐攲侧，扑面飞花煞有情。方凝伫，恍灵旗高飐，长剑空横。
他时闲眺闲凭，奈此际崚嶒冰雪撑。似剡溪乘兴，便教舟放。
灞桥冲冻，赢得诗成。何处玉龙，霎时战败，一片抛鳞御甲声。
还追忆、忆沙场星陨、遗恨难平。
仆从先人宦游南北，崇宁癸未到京师，卜居于州西金梁桥西夹道之南。渐次长立，正当辇毂之下。太平日久，人物繁阜。垂髫之童，但习鼓舞；班白之老，不识干戈。时节相次，各有观赏。灯宵月夕，雪际花时，乞巧登高，教池游苑。举目则青楼画阁，绣户珠帘。雕车竞驻于天街，宝马争驰于御路，金翠耀目，罗绮飘香。新声巧笑于柳陌花衢，按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑，万国咸通。集四海之珍奇，皆归市易；会寰区之异味，悉在庖厨。花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴。伎巧则惊人耳目，侈奢则长人精神。瞻天表则元夕教池，拜郊孟享。频观公主下降，皇子纳妃。修造则创建明堂，冶铸则立成鼎鼐。观妓籍则府曹衙罢，内省宴回；看变化则举子唱名，武人换授。仆数十年烂赏叠游，莫知厌足。
一旦兵火，靖康丙午之明年，出京南来，避地江左，情绪牢落，渐入桑榆。暗想当年，节物风流，人情和美，但成怅恨。近与亲戚会面，谈及曩昔，后生往往妄生不然。仆恐浸久，论其风俗者，失于事实，诚为可惜。谨省记编次成集，庶几开卷得睹当时之盛。古人有梦游华胥之国，其乐无涯者，仆今追念，回首怅然，岂非华胥之梦觉哉？目之曰《梦华录》。
然以京师之浩穰，及有未尝经从处，得之于人，不无遗阙。倘遇乡党宿德，补缀周备，不胜幸甚。此录语言鄙俚，不以文饰者，盖欲上下通晓尔，观者幸详焉。
绍兴丁卯岁除日，幽兰居士孟元老序。
