佛教中有所谓“立一义”,随即“破一义”,“破”后又“立”,“立”后又“破”,最后得到辨析方法。用现代话来说,就是先讲一番道理,经驳斥后又建立新的理论,再驳再建,最后得到正确的结论。关于这样的论证,一般总有双方,相互“破”、“立”。可是李白这首诗,就只一个人,以独白的形式,自立自破,自破自立,诗情波澜起伏而又近似于天籁,所以一直为后人传诵。
诗人上场时,背景是花间,道具是一壶酒,登场角色只是他一个人,动作是独酌,加上“无相亲”三个字,场面单调得很。于是诗人忽发奇想,把天边的明影,和影光下他的影子,拉了过来,连他自己在内,化成了三个人,举杯共酌,冷清清的场面,就热闹起来了。这是“立”。
可是,尽管诗人那样盛情,“举杯邀明影”,明影毕竟是“不解饮”的。至于那影子,虽然像陶潜所说的“与子相遇来,未尝异悲悦,憩荫若暂乖,止日终不别”(《影答形》),但毕竟影子也不会喝酒;诗人姑且暂时将明影和身影作伴,在这春暖花开之时(“春”逆挽上文“花”字),及时行乐。“顾影独尽,忽焉复醉。”(陶潜饮酒诗序)这四句又把影和影之情,说得虚无不可测,推翻了前案,这是“破”。
诗人已经渐渐进入醉乡了,酒兴一发,既歌且舞。歌时影色徘徊,依依不去,好像在倾听佳音;舞时诗人的身影,在影光之下,也转动零乱,好像在他共舞。醒时相互欢欣,直到酩酊大醉,躺在床上时,影光与身影,才无可奈何地分别。“我歌影徘徊,我舞影零乱,醒时同交欢,醉后各分散”,这四句又把影光和身影,写得对诗人一往情深。这又是“立”。
最后二句,诗人真诚地和“影”、“影”相约:“永结无情游,相期邈云汉。”然而“影”和“影”毕竟还是无情之物,把无情之物,结为交游,主要还是在于诗人自己的有情,“永结无情游”句中的“无情”是破,“永结”和“游”是立,又破又立,构成了最后的结论。
题目是“影下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明影,曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明影”等字眼,表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀影与影那还不算,甚至于以后的岁影,也休想找到共饮之人,所以只能与影光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受。
这是一个精心剪裁出来的场面,写来却是那么自然。李白影下独酌,面对明影与影子,似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜,李白边饮边歌舞,影与影也紧随他那感情的起伏而起伏,仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。从逻辑上讲,物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看,二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。它从《诗经》开始就一直赋予大自然以拟人的动作、思想与情感,如“影出皎兮,佼人僚兮”,“愁影”“悲风”等等。李白此诗正应了这“兴”之写法,赋明影与影子以情感。正如林语堂所说:“它是一种诗意的与自然合调的信仰,这使生命随着人类情感的波动而波动。”
但在诗之末尾,李白又流露出一种独而不独,不独又独的复杂情思,他知道了影与影本是无情物,只是自己多情而已。面对这个无情物,李白依然要永结无情游,意思是影下独酌时,还是要将这影与影邀来相伴歌舞,哪怕是“相期邈云汉”,也在所不辞。可见太白之孤独之有情已到了何等地步!斯蒂芬·欧文曾说:“诗歌是一种工具,诗人通过诗歌而让人了解和叹赏他的独特性。”李白正是有了这首“对影成三人”的《影下独酌》,才让人们了解和叹赏他的独特性的。无论男女老少,任何一个中国人,只要他举杯浅酌,都会吟咏“举杯邀明影,对影成三人”,以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性,早已化入民族的集体无意识之中了。
一回?破娘生指,血染春风开杂花。香喷龙王宫殿满,胡僧嗅得鼻头喎。
荒鸡嗥西邻,海霞射东壁。又携孤剑征,去作点苍客。
高峣亦吾庐,安宁亦予宅。屏居三十年,宛如故乡陌。
飞屐频登临,披衣数晨夕。别离今几时,重到感畴昔。
儿童巳长成,宾从尽衰白。联榻情绸缪,晤语慰衰瘠。
此行拟何为,筋力疲疆场。少城云思纷,江阳春梦积。
一身四处家,浮生百龄迫。请为劳者歌,歌罢转愁剧。
窗外寒梅报早春,山茶红绽十分新。宓妃小试凌波袜,意态由来画不真。
天上果,世间因,花枝常对玉堂人。夜来睡起含章殿,疏影婷婷是化身。
阳明昔抚虔,且战且讲学。中离薛先生,举家侍讲幄。
犹子方登朝,死谏节已卓。惜哉真铁汉,一疏官复削。
青衣拜节归,京尘手亲濯。中离溪汤汤,中离山岳岳。
夜半闻钟声,谁欤实先觉。维时讲良知,仁夫尤卓荦。
建策平交南,持节巩边朔。斯诚阳明徒,边材独腾踔。
竟忤仇严归,风节更雄倬。沧海今扬尘,边警喧鼓角。
不能事兵戎,何以兴礼乐?斯材不可得,令我思悠邈。
斯材纵可得,欲出伤谣诼。河流自西来,颓波日以浊。
三河河上坟,丰碑半残驳。
朔风千里至,霰雪满江天。客集璇房里,诗裁粉荔前。
竹光惊岁暮,花片似春先。城照龙沙月,溪飞鹤沼烟。
兔园新有赋,虎幄久无毡。玉马思常郡,铜驼望酒泉。
梅清何逊句,葹绿沈郎篇。奚独承嘉藻,瑶华愧报笺。
魏苑芙蓉沼,梁台脩竹园。徐陈游上国,枚马托名藩。
歌赋从容地,追随优渥言。病来谢宾客,归去卧丘樊。
岩穴仍招隐,风尘稍避暄。山疑七里濑,水似武陵源。
背渚排江阁,迎峰架石门。波澜生枕席,彩翠落琴尊。
鸿宝传遗术,离骚念旧恩。秋风怀帝子,春草忆王孙。
胜事几人共,赏心千载存。相思隔云外,挂树屡攀翻。
凭高四顾入茫茫,目惨云昏百物藏。何处取将春意看,小园数寸笋芽僵。
公事妨开卷,遐征念索居。能来数月款,端为百忧纾。
师友洛川上,人才元祐初。归来有新益,不惜几行书。
穷冬固多悲,冻雨仍并作。真成昼连夜,直欲寐无觉。
其阴似春仲,其令岂天错。林栖未归休,萧寺犹旅泊。
孰宽留滞怀,政赖朋友乐。梅华开且半,芒屦曾未著。
溪亭纵微吟,破屋成细酌。悠然起遐心,彼哉羞好爵。
渊明念田园,幼舆志丘壑。坐钓有羊裘,峨冠自麟阁。
湖瞰平林外,波摇断崖滨。柘山应孕秀,秦女乃能神。
剪纸徼灵贶,乘槎觅要津。渡头风正恶,愁杀采菱人。
巴蜀已消雪,长江潦水浑。洪涛涵日月,巨浪浴乾坤。
回拥三山出,雄驱万马奔。大声如拔木,远势泻倾盆。
浩荡川原混,微茫岛屿蹲。漫漫连两岸,渺渺接千村。
毂转盘涡急,云蒸湿气屯。浮游多浴鹭,变化有溟鲲。
已足沾畴陇,还应赴海门。朝宗长不息,灌溉意常存。
惠泽流今古,阴阳顺晓昏。滔滔南国纪,永护九重尊。
前年战桑乾,今岁河北道。关山惜奔命,将率各衰老。
昔人重守关,巍峨几城堡。指挥英雄士,机疾若风扫。
堂堂大都邑,头足急相保。参商又列将,江湖遂如燎。
哀哀塞垣卒,得遣已残脑。十人九伤病,面目各黄槁。
马骨三山峰,来时尽騕袅。此诚百中特,性命一再造。
道出旧军门,阴风闻怪鸟。胡流血地,颜色野花好。
日落青松阴,残灰余骨爪。丛祠依废垒,神鬼互欹倒。
堵墙荆棘中,遗挂尚青缥。标识存名姓,不知何蛮獠。
亮时袍泽人,此意岂相掉。风云愁黯黑冘,恐或亦沟殍。
乡闾程百千,生死未分晓。传闻即疑信,亲戚望归旐。
可怜老弱存,入室谁窈窕。黠哉沐猴儿,归去独壮佼。
雄冠耀乡里,岂特食肉饱。男儿慕侯封,作计慎须早。
生当狼居胥,死即田横岛。
