举杯邀明月，对影成三人。
月既不解饮，影徒随我身。
暂伴月将影，行乐须及春。
我歌月徘徊，我舞影零乱。
醒时同交欢，醉后各分散。(同交欢 一作：相交欢)
永结无情游，相期邈云汉。
译文与注释
译文
举杯向天，邀请明影，与我的影子相对，便成了三人。
明影既不能理解开怀畅饮之乐，影子也只能默默地跟随在我的左右。
暂且以明影影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
我吟诵诗篇，影亮伴随我徘徊，我手足舞蹈，影子便随我蹁跹。
清醒时我与你一同分享欢乐，酒醉以后各奔东西。
我愿与他们永远结下忘掉伤情的友谊，相约在缥缈的银河边。。
注释
赏析
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
诗人上场时，背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明影，和影光下他的影子，拉了过来，连他自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，就热闹起来了。这是“立”。
可是，尽管诗人那样盛情，“举杯邀明影”，明影毕竟是“不解饮”的。至于那影子，虽然像陶潜所说的“与子相遇来，未尝异悲悦，憩荫若暂乖，止日终不别”（《影答形》），但毕竟影子也不会喝酒；诗人姑且暂时将明影和身影作伴，在这春暖花开之时（“春”逆挽上文“花”字），及时行乐。“顾影独尽，忽焉复醉。”（陶潜饮酒诗序）这四句又把影和影之情，说得虚无不可测，推翻了前案，这是“破”。
诗人已经渐渐进入醉乡了，酒兴一发，既歌且舞。歌时影色徘徊，依依不去，好像在倾听佳音；舞时诗人的身影，在影光之下，也转动零乱，好像在他共舞。醒时相互欢欣，直到酩酊大醉，躺在床上时，影光与身影，才无可奈何地分别。“我歌影徘徊，我舞影零乱，醒时同交欢，醉后各分散”，这四句又把影光和身影，写得对诗人一往情深。这又是“立”。
最后二句，诗人真诚地和“影”、“影”相约：“永结无情游，相期邈云汉。”然而“影”和“影”毕竟还是无情之物，把无情之物，结为交游，主要还是在于诗人自己的有情，“永结无情游”句中的“无情”是破，“永结”和“游”是立，又破又立，构成了最后的结论。
题目是“影下独酌”，诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。表面看来，诗人真能自得其乐，可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗：“处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。觉来盼庭前，一鸟花间鸣。借问此何时，春风语流莺。感之欲叹息，对酒还自倾。浩歌待明影，曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明影”等字眼，表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀影与影那还不算，甚至于以后的岁影，也休想找到共饮之人，所以只能与影光身影永远结游，并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句，点尽了诗人孤独、冷清的感受。
创作背景
赏析二
这是一个精心剪裁出来的场面，写来却是那么自然。李白影下独酌，面对明影与影子，似乎在幻觉中形成了三人共饮的画面。在这温暖的春夜，李白边饮边歌舞，影与影也紧随他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他饮酒的欢乐与忧愁。从逻辑上讲，物与人的内心世界并无多少关系。但从诗意的角度上看，二者却有密不可分的关系。这也正是中国诗歌中的“兴”之起源。它从《诗经》开始就一直赋予大自然以拟人的动作、思想与情感，如“影出皎兮，佼人僚兮”，“愁影”“悲风”等等。李白此诗正应了这“兴”之写法，赋明影与影子以情感。正如林语堂所说：“它是一种诗意的与自然合调的信仰，这使生命随着人类情感的波动而波动。”
但在诗之末尾，李白又流露出一种独而不独，不独又独的复杂情思，他知道了影与影本是无情物，只是自己多情而已。面对这个无情物，李白依然要永结无情游，意思是影下独酌时，还是要将这影与影邀来相伴歌舞，哪怕是“相期邈云汉”，也在所不辞。可见太白之孤独之有情已到了何等地步！斯蒂芬·欧文曾说：“诗歌是一种工具，诗人通过诗歌而让人了解和叹赏他的独特性。”李白正是有了这首“对影成三人”的《影下独酌》，才让人们了解和叹赏他的独特性的。无论男女老少，任何一个中国人，只要他举杯浅酌，都会吟咏“举杯邀明影，对影成三人”，以表他对所谓风雅与独饮的玩味。而这首诗的独特性，早已化入民族的集体无意识之中了。
今晨晴颇懒，昨夜雨犹声。欲社燕先觉，半春莺未鸣。
诗非一字苦，句岂十分清。参透江西社，无灯眼亦明。
凉雨何冥冥，黑云复浩浩。山行夜不休，崄巇犹蜀道。
我非王程迫，胡为役衰老。数口远相将，未必常温饱。
投彼敝屋间，芜秽不及扫。园荒无主人，马散齧秋草。
席地即吾庐，馀生聊自保。隔林乞火回，酌酒慰怀抱。
愚者昧所适，哲人见机早。反为细君嗤，宁如在家好。
自言本是田家女，少小姿容众推许。
父母求婚来大都，朱门许嫁不须臾。
良人系出蒙古部，阿翁仕元作枢副。
当时误信媒妁言，论财竟作偏房妇。
含羞俯首半载余，天上兵来北击胡。
百口仓皇夜出塞，散入匈奴部落居。
偷生强欲随风土，旋绾盘头学胡语。
区脱沙中逐井泉，琵琶马上调歌舞。
岂无肉食充黄粱，亦有酥酪为酒浆。
族类不同天性异，触物时时怀故乡。
况当夫死子尚幼，风沙易得红颜丑。
归心一片竟谁知，绝漠穷荒零落久。
前年天子亲北征，单于纳款烟尘清。
往来信使无虚月，老身遂得离边庭。
提携二子到乡邑，村墟改变无亲戚。
吞悲暗忆别家时，别时十七今七十。
角尖高帽窄衣裳，半臂珠络红缨长。
儿童乍见皆掩笑，元季都人同此妆。
今日官家有恩例，给与牛羊赐田地。
太平衣食足耕桑，且保白骨埋渔阳。
独惜生来命何薄，虚掷春光向沙漠。
寄语邻家窈窕娘，早嫁无如故乡乐。
修晷何电逝，壮怀终陆沉。
罍罍寒露结，戚戚悲风吟。
芳草委遥泽，惊鸟翔空林。
朝瓮尚蝇羽，夕寐惟虫音。
疲精有断简，卒岁无重衾。
余悰奚足陈，云海驰余心。
孤灯未忍灭，凄然对露襟。
玉苔比洁。正净无可唾，纤尘俱绝。渡了烟江，涤向冰壶，不与春心争热。
幽姿别染眉螺浅，好画取、雪蕉同说。峭一枝、占断东风，细字陇头书叠。
犹忆江南讯早，嫩寒倚翠竹，衫袖轻摺。梦冷扬州，吟绕西湖，怎见小窗飞雪。
苍苔幺凤迷无影，算一种、暗香堪折。待晚来、木末遥窥，犹似旧时明月。
朱矾麝酒余香渍，桃花色映回鸾字。牙璋小玺出中宫，宣德当阳四年赐。
宣庙中兴似成祖，泲上徽章阴邓伍。玉燕初徵瑞石祥，谷圭曾作长秋主。
高徐家法在椒房，任姒周旋礼数详。岂有斜封讥墨敕，定膺优眷选名珰。
君恩一旦难常保，高禖弓䪅劳祈祷。钩弋旁开尧母门，璿宫不长宜男草。
鞠衣教御著黄紽，别有昭阳宠渥多。兰殿金人抛手铸，上清琳札自摩挲。
沈沈永巷佛香吹，圣善威姑早暮随。差胜寂陵悲乙弗，不须云母羡昭仪。
此印传宣出至尊，九重深意表丹文。修真已改披香号，坤德还留故剑恩。
回首娥台只三载，金螭虎钮叨封拜。中壶长辞铁字书，天章枉熟红牌诫。
莹质兰函伴幽独，笔床砚匣随箫局。斗检尘封女史箴，芝泥但印长生箓。
覕眼沧桑劫灰烬，遗珍流落当瑶瑾。织室音尘蔓草荒，麻姑爪迹依稀认。
玉钩斜畔月纤纤，高馆凄风闪轴帘。莫同团扇捐秋箧，留向《长门赋》上钤。
日暮天气嘉，言寻仲蔚家。谁知萧散地，仍有艳阳花。
彩眩千重锦，香蒸一片霞。道人空色相，聊复惜年华。
