《穆天子传》载: 周穆王西游至昆仑山,遇西王母,宴穆王于瑶池。临 别,西王母作歌: “将(望)子毋死,尚能复来。”穆王亦作歌回答,约定 三年后重来。又载穆王南游,遇大风雪,百姓受冻,曾作《黄竹之歌》 以哀 民。并传穆王有八匹骏马,日行3万里。晚唐好几个皇帝迷信神仙之道,服食丹药,妄求长生,以至服金丹中毒死去。本篇糅合上述传说加以生发,虚构出神仙西王母等候穆王重来而不见的场景,以讽刺皇帝求仙之虚妄。
这首诗就是根据西王母与周穆王相约见面的传说来构思的。作者抓住西王母希望穆王“复来”、穆王也许诺复来这一点,虚构了一个西王母盼望穆王归来的情节:西王母推开雕镂彩饰的窗户,眺望东方,却不见穆王的踪迹,只听见《黄竹歌》声哀动大地。首句是仙境的绮丽风光,次句是人间的凄楚情景,形成强烈的对比。
这个对比兼含着两层意思:一是隐喻作歌之人已死,唯其歌声徒留人间,仙境虽美,怎奈无缘得去,暗含着对求仙的讽刺;一是用《黄竹歌》诗意,暗示人民在挨饿受冻,而统治者却在追求长生不死,希图永远享受,寄寓着对统治者求仙的斥责。
诗的末两句是写西王母不见穆王而产生的心理活动:穆王所乘的八骏飞驰神速,一天能行三万里,如果要来,易如反掌,可是他为什么还没有如约前来呢?西王母盛情邀请穆王重来,穆王曾许诺重来,而且来也方便,乘上八骏瞬息就到,可是穆王却终究没有来,不言穆王已死而其死自明。然而,西王母却仍在开窗眺望殷切守候。这就表明西王母希望周穆王不死,可是这个希望终于落空了。即令仙人如西王母,也不能挽救周穆王于一死,则人间那些所谓长生不老之术,自然更是靠不住的了,不信求仙之虚妄而其虚妄自见。
从来讽刺求仙,多从神仙不可遇着眼。这首诗却透过一层,从即遇神仙 亦复何益这一点来构思立意。穆王遇仙,瑶池欢宴,按说可享长生之福了, 却终不免一死;不但如此,连神仙自己对“穆王何事不重来”竟也茫然无 知。如此神仙,如此求仙,岂非彻底虚妄!
纪昀评此诗说:“尽言尽意矣,而以诘问之词吞吐出之,故尽而未尽”(《李义山诗集辑评》)。正是由于末两句不作正面指斥,所以此诗于明白酣畅中又具含蓄蕴藉之致,读之觉余味无穷。叶燮称“李商隐七绝,寄托深而措辞婉,可空百代”(《原诗》)。
万家烟火暖云蒸,销尽天山太古冰。腊雪清晨题牍背,红丝砚水不曾凝。
爱山日日望山晴,忽到山中眼自明。鸟道渐非前度险,龙潭更比旧时清。
会心人远空遗洞,识面僧来不记名。莫谓中丞喜忘世,前途风浪苦难行。
君不见燕代城头雪花白,片片飞空大如席。居庸关口秋即寒,白翎冻损地椒乾。
骆驼淩竞马不发,卷发虬须胆欲折。公主琵琶苦调多,都护狐裘冷如铁。
行旆遥遥出柳林,贾胡车上尽驮金。葡萄十斗饮不醉,瀚海层冰千丈深。
回看宫阙连天起,万岁山高玉华里。雪散春回宫草青,百年王气东流水。
江南春早雪声残,行客休高行路难。西游大道青天上,不比居庸关外看。
密勿金闺籍,逍遥玉堂署。承平荷君恩,倏忽感时叙。
夙约犹未忘,远游孰为拒。晴日散微暄,晨景及初曙。
共出西郭门,相寻旧行处。物生遂敷荣,民居乐繁庶。
望望出林麓,迢迢转湖溆。草色迷断岸,山光接孤屿。
轻风吹客衣,閒云擘晴絮。冠裳惊杂遝,鸥鸟忽轩翥。
羸马行复嘶,野花粲如语。前途不可诘,幽寺渺何许。
逢人试借问,揽辔重延伫。隔林见僮仆,展席具尊俎。
悬崖费跻攀,佳境足依据。午桥晋公庄,辋川右丞墅。
烟岚宿轩窗,风云入毫楮。览眺豁心目,推敲失杯箸。
欢呼非放旷,觞咏亦容与。讵云礼法疏,聊得江山助。
清赏殊未酣,归兴一已遽。白日不可留,青春渐将去。
怀哉望三益,怃然增百虑。岂不惜燕乐,神交愧鸡黍。
愿言结同心,勉旃永终誉。
璚台之山三万八千丈,上有琼台十二高崚嶒。草有三秀之英可药疾,树有千岁之实能长生。
神人白面长眉青,玉笙吹春双凤鸣。晓然见我惊呼名,授我以灵虚之簧和飞琼。
约我一双玉杵臼,重见西态盈。刚风吹堕白雪精,一念老作河姑星。
赤城老人在何处,何以遗我九节藤,拄到璚台十二层。
六朝歌舞豪华歇,商女犹能唱《后庭》。千载江山围故国,几番风雨入空城。
凤凰飞去梧桐老,燕子归来杨柳青。白面书生空吊古,日陪骢马绣衣行。
八姨手持榑桑枝,海天冻合青玻瓈。琼楼仙人唤滕六,夜入银潢剪瑛琭。
沈香火暖锦承尘,叵罗羔酒生春粼。宫沟不寄题红怨,日映五纹添弱线。
杀青龙,须白虎,自然感化无风雨。雪花飞,雪花飞,魂归魄亦归。
聚散既由壬癸水,玉神华盖体无为。涌泉水,涌泉水,春夏秋冬深无底。
要行天下时,厚暖自然制。
