《穆天子传》载: 周穆王西游至昆仑山,遇西王母,宴穆王于瑶池。临 别,西王母作歌: “将(望)子毋死,尚能复来。”穆王亦作歌回答,约定 三年后重来。又载穆王南游,遇大风雪,百姓受冻,曾作《黄竹之歌》 以哀 民。并传穆王有八匹骏马,日行3万里。晚唐好几个皇帝迷信神仙之道,服食丹药,妄求长生,以至服金丹中毒死去。本篇糅合上述传说加以生发,虚构出神仙西王母等候穆王重来而不见的场景,以讽刺皇帝求仙之虚妄。
这首诗就是根据西王母与周穆王相约见面的传说来构思的。作者抓住西王母希望穆王“复来”、穆王也许诺复来这一点,虚构了一个西王母盼望穆王归来的情节:西王母推开雕镂彩饰的窗户,眺望东方,却不见穆王的踪迹,只听见《黄竹歌》声哀动大地。首句是仙境的绮丽风光,次句是人间的凄楚情景,形成强烈的对比。
这个对比兼含着两层意思:一是隐喻作歌之人已死,唯其歌声徒留人间,仙境虽美,怎奈无缘得去,暗含着对求仙的讽刺;一是用《黄竹歌》诗意,暗示人民在挨饿受冻,而统治者却在追求长生不死,希图永远享受,寄寓着对统治者求仙的斥责。
诗的末两句是写西王母不见穆王而产生的心理活动:穆王所乘的八骏飞驰神速,一天能行三万里,如果要来,易如反掌,可是他为什么还没有如约前来呢?西王母盛情邀请穆王重来,穆王曾许诺重来,而且来也方便,乘上八骏瞬息就到,可是穆王却终究没有来,不言穆王已死而其死自明。然而,西王母却仍在开窗眺望殷切守候。这就表明西王母希望周穆王不死,可是这个希望终于落空了。即令仙人如西王母,也不能挽救周穆王于一死,则人间那些所谓长生不老之术,自然更是靠不住的了,不信求仙之虚妄而其虚妄自见。
从来讽刺求仙,多从神仙不可遇着眼。这首诗却透过一层,从即遇神仙 亦复何益这一点来构思立意。穆王遇仙,瑶池欢宴,按说可享长生之福了, 却终不免一死;不但如此,连神仙自己对“穆王何事不重来”竟也茫然无 知。如此神仙,如此求仙,岂非彻底虚妄!
纪昀评此诗说:“尽言尽意矣,而以诘问之词吞吐出之,故尽而未尽”(《李义山诗集辑评》)。正是由于末两句不作正面指斥,所以此诗于明白酣畅中又具含蓄蕴藉之致,读之觉余味无穷。叶燮称“李商隐七绝,寄托深而措辞婉,可空百代”(《原诗》)。
残年半销金兽,启朱帘琐户。悄凝盼、十里蘅皋,多少心期伤暮。
梦回后、半霎凭栏,春烟阁断天涯树。仗莺魂有力,唤起一天浓絮。
昨日闲愁,今朝暗恨,似濛云惹雾。拈彩笔、亲制红词,有人怜赏心素。
正沉沉、春深似海,低徊年华金缕。作人间、病凤啼鸾,原输鸥鹭。
胭脂含怨,锦瑟生愁,怅春似逆旅。枉二十四番寒暖,次第催完,变了漫空,扑人花雨。
钗寒佩瘦,红敧绛病,惺惺胡蝶谁家宿,况连天、香草崇兰渡。
予怀渺渺,灵修尚隔中央,只恐弃我如土。凌波袜懒,绣线裙松,换吴棉白苧。
为一种、心情无奈,断送韶颜,憔悴而今,劝君休舞。
浑都不管,愁侬怨汝。灵犀一寸明见,更何须、弄入瑶琴柱。
纱窗日落无人,独倚黄昏,有谁省否。
君不见真翁堂下竹贯日,干云千尺高亭亭。万木避霜色飒飒,空岩回翠涛平生。
直节本无偶,手栽琅玕种琼玖。风月何曾忘此君,松梅况自称三友。
东曹郎君翁所奇,节概更与翁名齐。神龙昔向沧波化,彩凤今从玉树栖。
高堂兹辰开寿箓,却洗金盘对春竹。霓旌昼下仙人车,云管宵停嬴女曲。
翁家旧住上林西,托根白近蓬莱池。雪崖冰柱映楼阁,雨露常沾万岁枝。
白鬓负人望,今见玉棺成。高隐五十载,画苑推耆英。
箧贮宣和谱,图藏佛菻形。九朽岂颊拟,一笔能写生。
毫端臻神妙,墨晕势纵横。装池抽玉燮,观者愕然惊。
悬金在都市,往往收奇赢。幽居三山下,江水濯尘缨。
窗前野竹秀,户外汀花明。挥手谢人世,缑岭空箫声。
卿辈哀挽言,或恐非生平。顾陆与张吴,卓然身后名。
春满梁园,韶光媚、盛开桃李。清明过、数他花信,只今馀几。
有客携书还故里,画船且向沙头舣。问此行、归去甚时来,明年里。
征帆挂,离歌起。杯易尽,情难己。羡君家贤弟,列官风纪。
更道翁能敦友爱,连枝同气称双美。想细君、笑听鹊声喧,门频倚。
光景催人,还又是、西风吹袂。青镜里、满簪华发,不堪憔悴。
一月几逢开口笑,十年滴尽伤时泪。倩一尊、相对说清愁,花前醉。
初未识,名为累。今始觉,身如寄。把閒情换了,平生豪气。
致主安民非我事,求田问舍真良计。看野云、出岫却飞回,元无意。
萍蓬踪迹几时休。尽飘浮。为君留。共话当年,年少气横秋。
莫叹两翁俱白发,今古事,尽悠悠。
西风吹梦入江楼。故山幽。谩回头。又是手遮,西日望皇州。
欲向西湖重载酒,君不去,与谁游。
避兵我向毗陵来,奉母尔向丁山去。伯劳燕燕无成心,但安亲意姑且住。
丁山近与蜀山邻,东坡买田曾此处。路幽径僻民气敦,俗俭资单盗贼恕。
侍亲之外堪读书,时于此间得佳趣。归期偻指明年春,好记桃花几千树。
