步出城东门
步出城东门，遥望江南路。
前日风雪中，故人从此去。
我欲渡河水，河水深无梁。
愿为双黄鹄，高飞还故乡。
译文与注释
赏析
这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。
这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上；后四句却忽然开展，高飞于千里之外；仿佛晴空丽日，山河原野，都在怀抱之中，一步紧似一步。所谓一泻千里，略无沾滞。先分析这凭空而来的力量，到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗：“天门中断楚江开，碧水东流直北回；两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句，然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流，又生生的北折过来，这力量全在一个“直”字，全诗到此使人为之凝神沉默；而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵，原是文章的自然规律，但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来！”正是因为凝神到了极点，沉浸在毫无声息之中，所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中，而人们却往往只见到结果；一切发展都包含在一个飞跃的起点上，这便是人们为之凝神的时候。说到这里，这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句，始终没有离开眼前这条路上，而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实，却又是已经过去了；过去的事本来也算不了什么，可是晏几道《临江仙》词说：“当时明月在，曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪，而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去，一个在风雪中消逝；所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉，故人风雪常给人以深入的沉思；前者把美完全显示给人们，后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默，这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去，这条路在完成了这人的归去后，便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢，则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋，正由于人们对于这完成的赞美；“流水今日，明月前身”，水还是这条水，月还是这个月，而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中，诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过，那日影自然留不住。过去的总是过去了，却留下了这一点美妙的因缘；那么今日之路，还空在那里，不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上，不得不发；既然发了，则直飞而去。所以一渡河水，其实就已到了故乡；未说“高飞”，早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下，这支箭便夭夭的直上晴空了。
前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。
一气无停机，四时仍代用。万物生两间，潜植与蠢动。
时至靡不荣，运往讵所恸。蝉生粪壤间，潜化自能羾。
登木喜得时，鸣响甚恣纵。既免螳螂搏，幸脱痀瘘中。
或学秦筝鸣，或作雅琴弄。或缓美人歌，或繁小子诵。
或静而独鸣，或聚而相哄。不料瓮内鸡，遽儗竹上凤。
凉飔一朝发，繁霜藉草重。强鸣声噎塞，处危心愡恫。
所付既靡盬，脱落难持控。高蜚翅剪铩，不饮腹空洞。
局促尘埃中，蚁困况集众。我行庭树间，见之心为痛。
呼儿置深稳，聊尽尔馀哢。作诗予时哉，含悽不成讽。
南沟水，流北沟。水行苦无舟，幸有辕下牛。羡君使牛如使舟，跨腹稳渡春塘流。
南沟水清，北沟水浊。浊流须浴牛，水清留濯足。螺千升，泥一斗。
尺鲤寸虾无不有，濯足流还入牛口。君不见，春田之外官路高，百千万事如牛毛。
人饶千驷不能乐，君有一牛亦足豪。
高城流水去茫茫，逻卒登陴带雪藏。夜半忽闻同伴语，何如春茧野蚕僵。
楚楚新移竹，翛翛已出林。渭川元接叶，淇水本联阴。
既忝轩墀重，应蒙雨露深。芝兰方并植，荆棘敢相侵。
有荷栽培力，无惭变化心。长身龙夭矫，密羽翠萧森。
委砌风飘锦，筛庭日布金。奇材仲连箭，雅韵伯牙琴。
欸乃歌频度，平安问每临。风云今自饱，冰雪旧能任。
岂独松梅友，仍多草木钦。琅玕擎使节，玳瑁合朋簪。
直可扶衰老，贞堪载古今。钓鳌期大用，引凤压群音。
词客题诗到，幽人载酒寻。烟旌朝冉冉，月纛夜沈沈。
展席临秋水，钩帘对夕岑。清风驱酷暑，一为豁烦襟。
半年暂酌桃溪月，千里俄归长水居。幸免折腰为俗吏，径思高枕卧衡庐。
竹垞秋老间移艇，梅里花深伴著书。谁识故人容鬓改，岁寒依旧上征车。
万里家声蛮子洞，一门旌节越王台。
驿辞濑口初逢菊，界入潮州客折梅。
莫怪襄阳负韩约，芸香又好赐环催。
情痴幸挽香魂住。别七载、一朝重遇。词人得近免泥涂，问旧梦还如故。
恼煞封姨生来妒。难都把、锦帏深护。残香零粉遍天涯，那是可留春处。
