步出城东门

步出城东门，遥望江南路。
前日风雪中，故人从此去。
我欲渡河水，河水深无梁。
愿为双黄鹄，高飞还故乡。

译文

注释

　　这是一首早期的五言古诗，具有一种近于民歌的素朴风格，很耐人寻味。话不在多，意不在巧；平平淡淡地说来，却如一曲纯净的旋律，一往情深。

　　这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上；后四句却忽然开展，高飞于千里之外；仿佛晴空丽日，山河原野，都在怀抱之中，一步紧似一步。所谓一泻千里，略无沾滞。先分析这凭空而来的力量，到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗：“天门中断楚江开，碧水东流直北回；两岸青山相对出，孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句，然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流，又生生的北折过来，这力量全在一个“直”字，全诗到此使人为之凝神沉默；而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵，原是文章的自然规律，但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来！”正是因为凝神到了极点，沉浸在毫无声息之中，所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中，而人们却往往只见到结果；一切发展都包含在一个飞跃的起点上，这便是人们为之凝神的时候。说到这里，这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句，始终没有离开眼前这条路上，而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实，却又是已经过去了；过去的事本来也算不了什么，可是晏几道《临江仙》词说：“当时明月在，曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪，而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去，一个在风雪中消逝；所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉，故人风雪常给人以深入的沉思；前者把美完全显示给人们，后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默，这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去，这条路在完成了这人的归去后，便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢，则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋，正由于人们对于这完成的赞美；“流水今日，明月前身”，水还是这条水，月还是这个月，而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中，诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过，那日影自然留不住。过去的总是过去了，却留下了这一点美妙的因缘；那么今日之路，还空在那里，不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上，不得不发；既然发了，则直飞而去。所以一渡河水，其实就已到了故乡；未说“高飞”，早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下，这支箭便夭夭的直上晴空了。

　　前四句本是一段事实，却反而成为幻想；后四句原是幻想，却反而如此真实。艺术的真实性，在这里正依据着美的辩证法则，把平凡的语言，化为无尽的言说。

漱芳倾液饱心胸，久矣高名在郢中。遂请丛祠方养气，卜居萧寺且谈空。

结交许入丛兰室，招隐奚须桑苧翁。妙语鼎来惊创见，益惭白豕过河东。

江南四月五月时，空山月夜啼子规。劝我不如归去好，我方远谪何时归。

中原杳杳暗锋镝，纵使得归何所益。不如且住碧山中，为凭青鸟通消息。

洞天三十六非虚，今古称奇事可书。深坎闭藏惟巨石，只应方士识龙居。

专门师说独超群，折角亲摧五鹿君。却向上方曾请剑，汉廷狂直有朱云。

冶父门风，别无道理。家田米饭，早眠晏起。洗面摸著鼻，啜茶滋却嘴。

边鸿朔雪年年见，漕檄军书日日闻。潦倒西游繻未弃，仓皇东走袂难分。

获麟渡口飞黄叶，戏马台前起暮云。回首壮图消欲尽，可堪孤棹送刘蕡。

汉川城郭枕江堤，黯黯烟波日乍低。我欲停桡访神女，暮山无际楚云西。

孤竹生来瘦，挥毫欲动摇。双溪风月夜，想像沈郎腰。

空惊沧海变陵丘，白昼分明梦里游。除妄楔边重出楔，求真头上更安头。

亨通富贵刚生边，苦恼悲愁强作忧。斫断葛藤闲伎俩，系驴橛子不须留。

绣枕垂云梦乍醒，侍儿憨睡触银屏。搴裳欲问更深浅，露湿红衫月半庭。

谁凭霄汉劈青苍，天险由来古战场。八阵风云连滟滪，三巴门户锁瞿唐。

乌蛮塞远江流合，白帝城高草木荒。峡路愁人从此始，哀猿啼处过飞航。

天涯怜冷落，谁是素心人。惨淡乡关月，凄凉驿路春。

清癯非病骨，倔强亦天真。独抱好风日，讲山作主宾。

百里民番错杂居，耕三耕一复何馀。荒坑试种人拼兽，浮埔经秋佃变渔。

锄力丁男宜体恤，戈声甲仗戒粉挐。纵存地角无多隙，案吏犹谈报垦书。

天巧玲珑，一团香雪。亭亭时恐东风折。绿波翻亭澹涟漪，娇含晓露迷蜂蝶。

不近红妆，偏怜明月。西池昨夜新开彻。芳心何事万丝萦，秋风情薄催离别。

一扫云霾迹，青阳气万重。炎威初寂灭，天罚尚宽容。

犹胜然脐败，争看系颈从。宏羊烹此日，会待寝边烽。

曾说风雷起卧龙，青旗犹自绕前峰。迎神曲罢荒祠外，古木寒烟翠几重。