此诗表面上看似一首写景诗,描绘了春日美好的景致;实际上是一首哲理诗,表达了诗人于乱世中追求圣人之道的美好愿望。全诗寓理趣于形象之中,构思运笔堪称奇妙。
首句“胜日寻芳泗水滨”:“胜日”,点明天时;“泗水滨”点明地点;“寻芳”,点明主题。一句中分三层叙说,特别是以“泗水滨”结穴,是作者的有意安排。“寻”字不仅写出作者逸兴,也给诗歌添了不少情趣。
次句“无边光景一时新”,描写观赏春景中获得的初步印象。“无边光景”逆承首句“胜日寻芳”,说寻芳的结果。用“无边”形容视线所及的全部风光景物。“一时新”,既写出春回大地,自然景物焕然一新,也写出了作者郊游时耳目一新的欣喜感觉。这里不做细碎描写,不在一草一木一石上做剪贴,而是从极广大的空间落笔。
后两句用形象的语言,具体描绘了光景之新,抒写了寻芳所得。“等闲识得东风面”,句中的“识”字承首句中的“寻”字。“等闲识得”是说春天的面容与特征是很容易辨认的。意谓胜日寻芳,本不期望有无边光景的所得,今既有如此新鲜感受,不禁欢欣雀跃。“东风面”,把春气、春景形象化了,拟人化了,把“识”字落到实处。
末句“万紫千红总是春”,是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的,人们从这万紫千红中认识了春天,感受到了春天的美。这就具体解答了为什么能“等闲识得东风面”。而此句的“万紫千红”近承“东风面”,远承“无边光景”,对偶修辞,意象色彩强烈。诗以“总是春”收官,都落到“春日”上。
从字面上看,这首诗好像是写游春观感,但细究寻芳的地点是泗水之滨,而此地在宋南渡时早被金人侵占。朱熹未曾北上,当然不可能在泗水之滨游春吟赏。其实诗中的的“泗水”是暗指孔门,因为春秋时孔子曾在洙、泗之间弦歌讲学,教授弟子。因此所谓“寻芳”即是指求圣人之道。“无边光景”所示空间极其广大,就透露了诗人膜求圣道的本意。“东风”暗喻教化,“万紫千红”喻孔学的丰富多彩。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。哲理诗而不露说理的痕迹,这是朱熹的高明之处。
农郊有喜万人知,三日甘霖绿野肥。动地欢声连谷旦,降神喜颂入春围。
云充画栋排金鸭,花满前行立綵衣。七十今年须预庆,明年群玉正天飞。
曲江通长溪,巨石平若掌。浮云荡空寥,野望豁疏莽。
崚嶒见孤高,寻丈得馀广。迹非禹凿后,代出秦封上。
虞皇昔南巡,旌旆息兹壤。乾坤来清风,丝竹振遗响。
凤仪方炳焕,龙化惊惚恍。江山无推迁,人世同俯仰。
黄生好古流,少小慕通傥。穷幽极遐方,况乃接乡党。
朅来幽燕客,尚结江湖想。文章藉流传,此志吾所赏。
平生怀古心,踔厉非技痒。高歌未终曲,深夜神独往。
送子天东南,何时税归鞅。
斗白争青共岁寒,比同颜色不多般。散来龙脑都成片,剪碎鲛绡却作团。
风细易教钗舞燕,月明难许镜窥鸾。瘦筇就地闲书字,秪恐明朝迹又漫。
小圃初晴风露光,含桃花发满山香。看花对酒心无事,倍觉春来白日长。
