子夜吴歌·夏歌

译文

注释

　　这首诗讲的是西施若耶采莲的故事。

　　诗首句“镜湖三百里，菡萏发荷花。”广阔三百里的镜湖，在含着花苞的荷花吐发的时候，西施泛舟出现了，成为采莲人，但是她的艳丽和美名引起了轰动。

　　“人看隘若耶”，人人争餐秀色，使宽阔的若耶溪变得狭隘了，著一“隘”字而传神，那种人潮汹涌、人舟填溪满岸的热闹场面，犹如呈现在读者眼前，将王维《西施咏》的“艳色天下重”的虚写，变成了轰动当地的如实描绘。

　　这里又戛然而止，不再在西施身上着墨，而留下了很大的空间：勾践早已确定使用美人计来对付吴国，而西施的美艳倾倒众生，轰动当地，那么越国的君臣也不用去费力探访了，有了这位不二的美女人选之后，才“回舟不待月，归去越王家”。较之王维的“朝为越溪女，暮作吴宫妃”，语异而意同，王维的诗多了一重曲折，略去了勾践君臣实施美人计的过程；李白的诗实施了“截割”，割去了选作吴宫妃子的结果，同样地表现了“艳色天下重”的意义。这种截割，多了一些含蓄和暗示：既然是“归向越王家”，勾践同样也能留下这个美人，但他在“报吴”、“复仇”的目标下克制住了；而西施的入吴，却成为亡吴的原因之一。

　　西施采莲，在若耶溪里，不但有传说，而且合情理；至于泛舟三百镜湖之中，则是作者的想象了。但这一想象却有更改事实之嫌，因为如果是借镜湖湖水的清澈来表现西施“自鉴其美”，或者是借三百里的水程来表现拜倒西施的人的众多，那么下句“人看隘若耶”就显得多余了，这可能是李白百密一疏的笔误。

且喜芜菁种得成，苔心散出碧纵横。脆甜肭子无反恶，肥嫩恙儿不杀生。

乐羊岂断儿孙念，刘季宁无父子情。争似野人茅屋下，日高澹煮一杯羹。

一席清风万壑云，送将华发得归身。海潮也怯桐江净，不遣涛头过富春。

半载分符江水西，几曾一日事游嬉。忽闻千骑传呼晓，正是三春劝相时。

父老倚锄听号令，儿童骑竹望旌麾。东风归路欢声满，野草闲花索赋诗。

相依一百五十日，寒暑雨风都未知。得见暂轻赍志恨，何修能慰再来期。

平生有泪惟自咽，一往无言安用诗。愿学湘乡养生诀，瞢腾中酒似婴儿。

象箸与玉杯，其流至亡国。箪瓢陋巷间，千载有遗德。

采采陌上花，岂无好颜色？终然易零落，岁晚愧松柏。

丁字床平一足雄，踏云稳坐似凌空。商羊能舞晴天雨，底用劳劳百脚虫。

虚廊纵目，又露湿晚秋，庭院如沐。还见云根秀倚，雾绡凝绿。

西风不管青腰守，任吹根、万枝金粟。客衣尘冷，依稀犹染，小山馀馥。

念傅舍、光阴转毂。尚吟玩珠英，情寄三宿。一例茵凭，自许赏心人独。

天香正好披襟处，更佳音仙蕊初擢。故国此际，霓裳应听，广寒新曲。

六曲文窗閒了鸟。玉几金床，不觉春光好。人自飘零花自老。

夕阳满地生青草。

无语思君情悄悄。万水千山，兀自萦怀抱。夜夜夜乌啼到晓。

梦中忘却长安道。

古来明哲重先几，伯玉空知往岁非。夜月辉辉开李酌，秋风瑟瑟洒陶衣。

沧桑只在身前变，松菊真从梦里归。最忆与君为别处，烹羔送酒说渔矶。

日动畏高影，应嫌水至清。鼓琴人已往，濠上叹方生。

我丧残同域，尔无哀乐情。寂寥天地内，持此向谁鸣。

岩岩维石郭东偏，一窍玲珑月得先。可向个中观太极，更从何处见心圆。

蟾团白玉宁生魄，影落青娥亦小天。此景仙人原自有，迩来香火奉金仙。