风鸢图诗

柳条搓线絮搓棉，搓够千寻放纸鸢。

消得春风多少力，带将儿辈上青天。

译文

注释

　　诗人以丰富的想像将诗与画有机地结合起来，诗与画互相补足，饶有生趣。这首诗写放纸鸢前的准备和纸鸢飞上天时的感想，没有直接铺叙放纸鸢的活动，那该是留给画面去交代了。诗人告诉读者，一群孩子使劲地搓呀搓，等放纸鸢的线搓得够长了，大家便兴致勃勃地来到郊外。然后读者可从画面看到，这是一个放纸鸢的好日子，风儿吹著，阳光照耀，孩子们不停地四处奔跑，把纸鸢送上天空。由这个画面，诗人兴起了感想：春风需要花多少气力，才能把纸鸢一个一个送上天去，任意翱翔；而长辈又需要花多少心血，才能把孩子一个一个培养成才，送上青云路呢？

　　诗的前半部著力於对小孩子放纸鸢前准备活动的描述。诗人并没有全面描绘各项准备活动，只是从其中的一个细节入手，写他们如何努力地编织纸鸢引线。连续三个「搓」字把小孩子们认真而急切的形态表露无遗。缺乏耐心的儿童对这样的单调而费力的劳动不觉乏味，可见他们对放纸鸢是多麼的期待。紧接 的「够」字，写出他们搓的引线一达到足够的长度，便立即停止工作，那种按捺不住的喜悦和跃跃欲试的心情跃然纸上，彷佛一个个立刻就要跳将起来，把自己的纸鸢放上天去。诗人对儿童急切期盼的心理，把握得十分准确而又刻画得细致入微。最后两句点明诗人思绪的飞扬，画面上的无忧无虑的儿童彷佛是他年少时的身影，他牵著纸鸢，怀著对未来生活的美好憧憬，沉浸在幸福里。不知何时起，严酷的现实击碎了他一个又一个梦想。如今已是垂暮之年，饱经人世沧桑，但他依然对未来存著希望。他深深祝福，但愿小孩子凭藉春风的助力，飞上青云。对纸鸢而言，「春风」是指把它带上天空的和风；对小孩子而言，那是指父母师长的栽培，可以「带」著小孩子上青云之端。全诗虚实相生，既有浓厚的现实生活的气息，又不乏想象世界的瑰丽色彩。

　　好的题画诗，有助於理解画的内涵；读者读诗品画，可充分发挥想像。这首诗是诗画相生的一个成功的典型例子。

　　相传中国最早的风筝是由二千多年前春秋战国时代的哲学家墨翟制造的。他在鲁山（今山东省潍县境内）因为看到老鹰在空中盘旋，因而有了制造风筝的念头，但他制造风筝的过程并不顺利。他研究试制了三年，终於用木头制成了一只木鸟，但只飞了一天就坏了。后来墨翟把制风筝的事业传给了他的学生公输班（也称鲁班），鲁班根据墨翟的理想和设计，用竹子做风筝。鲁班把竹子劈开削光滑，用火烤弯曲，做成了喜鹊的样子，称为「木鹊」，在空中飞翔达三天之久。风筝后来应用於军事上，用来探测敌方的阵地。唐代以后它的用途开始向娱乐方面转化。到了明清，民间逐渐形成风俗，清明节这天人们把风筝放得高而远，然后将风筝线割断，让风筝随风飘去，意思是把一年来积下的「郁闷之气」彻底放出去，祈求在一年中消除疾病。

　　徐渭晚年穷困潦倒，主要以卖画为生。“风鸢”是他晚年常作的绘画题材之一，他曾画了大量的《风鸢图》，并有题诗。这类《风鸢图诗》现存三十多首，这里所选的是其中较有代表性的一首。他通过对小孩子放风筝的描述，把未来的希望和寄托倾注到儿童身上，也寄寓自身的感慨。

日午山窗睡起迟，东风吹梦入游丝。愁无一架秋千影，閒煞满庭红杏枝。

一丘一壑养生主，听松听水逍遥游。本来无病维摩诘，长惯单栖许散愁。

世上荣名无晚节，山中风物媚清秋。高寒夜夜月明好，与子相期最上头。

雪舞白衣朝扣门，一车送酒借春温。寒威任减东阳带，和气全归北海尊。

应为半生怜曲糵，更留它日燕鸡豚。是中可饮公须记，报字如鸦醉眼昏。

忆前欢，思往事。一穗玉炉烟细。罗幕下，绣帘垂，春寒能几时。

春欲暮。愁仍住。眼冷故乡何处。凭梦去，寄书回，衡阳无雁来。

乌石山傍思蕨薇，还家头白故人稀。溟溟苦海沙棠棹，几处风波他是非。

古木藏精舍，春风日闭关。飞花自容与，乳燕任游閒。

禅影清池上，经声绿竹间。何须携锡远，自有赤城山。

老境逢春色，平州聚德星。不堪歌敕勒，并欲案丁零。

雪泥残年白，山呈太古青。殊方更分手，莫角若为听。

务农勤九谷，归来嘉一廛。穿渠移水碓，烧棘起山田。

树阴逢歇马，鱼潭见洒船。苦李无人摘，秋瓜不直钱。

社鸡新欲伏，原蚕始更眠。今日张平子，翻为人所怜。

五纬明明一鉴昏，斯文吾已愧专门。直教汉法称无害，犹恐秦人议少恩。

审乐岂能遗律吕，采芳终拟得兰荪。胸中故有青藜焰，梦里从渠墨水浑。

诗亡春秋作，姬政日就堕。麟也本仁兽，出焉非所宜。

夫子因感伤，临风涕交颐。画史载遗迹，千古兴嗟咨。

方今圣人出，端拱致无为。岂独麟瑞世，凤凰亦来仪。

往事勿复论，作诗颂明时。