译文与注释
译文
缺德的人只会遇到薄情的人，世故的人就会遇到忠厚老实的人，无情的人休想遇到多情的人。不懂事的人喜欢糊涂虫，伶俐的人偏爱机灵鬼，如果轻贱别人就等于轻贱自己。
注释
中吕：宫调名。中吕宫是元曲常用宫调之一。
红绣鞋：曲牌名，又名“朱履曲”，南北均有此调，基本句式为六六七五五五，押六平仄韵。
短命：此处指缺德的人。
薄幸：薄情，负心。
老成：世故，社会经验多。
真成：同“真诚”，忠厚老实。
懵懂的：痴呆，不晓事。
怜：爱，喜欢。
瞌睡：糊涂，混日子。
鹘伶：机警，伶俐。
惺惺：精灵鬼。元代俗语“惺惺惜惺惺”，指气味相投。
赏析
这首曲子题为“阅世”，是作者人生体会的结晶，也可看作生活的箴言。作者把视角从多数元曲家关注的仕途官场移向广大社会和人民大众，从道德人情方面去审视人与人的关系，观察总结出一些具有积极意义和普遍意义的人生哲理。
此曲可分为两个部分：前三句一部分，后三句一部分。两个部分均是前两句谈“阅"的内容、现象，后一句谈作者的看法、结论。全曲充满理趣，无论是“无情的休想遇多情”，还是“若要轻别人还自轻”都是警策语；即便是谈现象的“懵懂的怜瞌睡，鹘伶的惜惺惺”等语，也都颇为深刻，揭示人生哲理。
这首小令的基本思想可说是“同声相应，同气相求”，它启示人们应该有情有义，只有尊重别人才能得到别人的尊重。俗话说，“人心换人心”，“物以类聚，人以群分”，“善有善报，恶有恶报”，这些并非虚妄，是千百年来人们生活经验的总结，是生活的真谛。宋方壶运用散曲形式，使这些思想、经验得到更通俗、形象的文学表现。
全曲六句句式大致相同，内容也近似，但并不觉得是堆砌，而是浑然一体的有机构成。层次清晰，以三句一组分为两层。每三句的前两句写人所共知的现象作为陪衬，目的是引出作为对世人警策的第三句。而每一组前两句又是由正反两重意思组成。第一层首句说短命的（民间对无德的人的詈辞）一定会碰到薄情者，次句说老成的人别人定以真诚相待；第二层首句说糊涂人必然赏识瞌睡虫，次句说聪明人也会受到鹘伶（机灵）人的爱惜。而有了一反一正的垫衬，其“无情的休想遇多情”，“若要轻别人还自轻”两句带有人生哲理色彩的警语自然充分有力了。
再从语言看：“短命的”“老成的”“懵懂的”“鹘伶的”，以致“惺惺惜惺惺”这些通俗而具有元代特色的俗语自然而纯熟的运用，更使得这首小令显出元曲的明快风趣的特色，非堆砌谚语格言者可比。
创作背景
抚俗勤虽切，还淳化尚亏。未能弘至道，何以契明祇.
铁木真起干难源，赤乌阳汗无留幡。四十名封偕夏灭，百年逋寇始南奔。
尽取燕云狐兔穴，□□□□帝中原。卜征几向羊脾骨，雄心暂止角端言。
阔台嗣统遵前命，约宋夷金继北辕。贵繇失御丛污垢，帘帷相继耻乾坤。
补坏枝邪需哲主，蒙哥太弟洗凶屯。红羊白马方移纪，蒙古开今遂作元。
稽首迎降州二百，浙潮不至广洋浑。太平天子如斯物，□□□□那可论。
黩武穷兵惟一杀，卑儒贬圣自重昏。皇孙膺箓初崇孔，海山储弟果难昆。
君似爱黎真仁者，子如硕德非少恩。可怜泰定空孜矻，美誉犹存号不存。
□运欲终根自拨，四载三君席未温。何人尚侈天魔乐，去国徒伤匹马魂。
南来草色迷征眼，北去尘襟满泪痕。太阳已旦群阴伏，日月中天万古尊。
落叶啼猿怨，危枝宿鸟惊。
林疏风四面，霜冷月三更。
酒醒愁无寐，烧松炙到明。
人生奚所羡，功名上钟鼎。遭逢既不造，俯仰烟林迥。
非徒慕清高，民彝藉彪炳。夷齐卧首阳，巢许啸箕颍。
风流遥可挹，寸心常耿耿。天地任否泰，万物听昏惺。
独与鹿豕游，随处饶清景。石烂列屏幽，泉涵一鉴静。
嗟彼采芝翁，老被汉宫请。
季生贸然来，袖出手中字。盘辟竞点画，邀我相指似。
我书本无法，敢为对以意。观书如相人，神骨当有异。
肤立岂能久，中乾固难恃。颜柳苏黄徒，天与君子气。
刻轹相耸削，跌宕转严毅。正如冠剑臣，谈笑皆国计。
粪土弃么璅，空洞见胸次。有时就欹偃，白眼青天醉。
却视黄泥人，颠倒灵娲戏。以此常自足，穷老无悲喟。
有志我未能，敬为吾友遗。双钩与悬腕，暇日请从事。
登程更已残，夜寒生凄恻。微风淡云月，清露孤舟夕。
回看水茫茫，江影千重白。俯首一沈思，转侧愁更忆。
阿爷白发多，阿母衰颜色。临别语殷殷，一步屡休歇。
嘱儿勿思亲，亲侧人如积。阿姊隔无多，阿妹同衾席。
阿兄将至京，有嫂能侍食。出房语复语，大母重呼入。
秋尽早制衣，寒近催刀尺。今夕儿自去，儿像留吾侧。
未能同色笑，聊可慰岑寂。莫为儿女态，早定归宁日。
当此愁思中，转觉欢无极。人生乐莫乐，何用长叹息。
罗浮秋色隐晴空，拄杖能追负局翁。雏凤羽毛连碧汉，老龙鳞甲偃苍松。
邀来缑岭吹笙月，寒入参军落帽风。黄菊紫萸聊共醉，更从何处觅仙踪。
