译文与注释
译文
世界上的事往往是这样美中不足与意愿相乖，人生百年，有多少次能够欢笑开怀？
注释
可人：合心意的人，品行可取的人。
好怀：好兴致。
赏析
这首诗讲的是这样一种生活感受：合口味的好书，读起来饶有兴味，颇感惬意，但往往很快就读完了，掩卷之际，令人怅然。对脾气的朋友，谈起话来很投机，非常盼望这样的知心朋友多多前来与之交谈，但偏偏不见踪影，久盼之后，令人失望。世界上的事情每每是这样，希望和现实总是发生矛盾，不如意者十居八九，一个人一生中是很难遇到几次真正轻松偷快、开怀大笑的好时光。
陈师道作于同年的另一首诗《寄黄充》说：“俗子推不去，可人费招呼。世事每如此，我生亦何娱？”两首诗所表达的感受是相同的。作者之所以会有这种感受，和当时作者的生活经历有密切关系。1099年（宋哲宗元符二年），诗人困居徐州，生计维艰，尽管“人不堪其贫”，作者却不以为意，依然“左右图书，日以讨论为务，盖其志专欲以文学名后世也”（魏衍《彭城陈先生集记》）。诗人以苦吟著称。
只有读过万卷书的人，才能如此精炼准确地捕捉到读书人读快书、又意恐读完的共同心理状态，“书当快意读易尽”是作者读书亲身体验的概括，也是他孤独寂寞、唯有书伴的惆怅心情的流露。当时诗人的知心朋友尽在远方，黄庭坚被逐斥戎州（今四川宜宾），苏轼被贬谪海外，音信难通；魏衍自徐州移沛州，张耒任职宣州，皆无从相见。而诗人一口气将一本好书读完之后，十分盼望能同这些朋友一起交流读书所得、讨论作诗的甘苦。他思友心切，整日恍惚若有所失，因此发出了“客有可人期不来”的慨叹。
怅然、失望之余，诗人又转以旷达，试图自我安慰：世界上的事情每每和主观愿望相违背，人生本来就难得有舒畅愉快之时，何必自寻烦恼呢？钱钟书《宋诗选注》说：“只要陈师道不是一味把成语古句东拆西补或者过分把字句简缩的时侯，他可以写出极朴挚的诗来。”这首从作者自己的亲身生活经历和感受中概括提炼出来的诗，正好用“朴挚”来说明其风格特点。
宋人爱用诗来说理。诗人多以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。诗中说出了很多人有会于胸中而没有表达出来的话，作者以浅显的语言形象地展现出来。诗人以冷静的态度来体察客观事物，善于把带哲理性的认识写入诗中，显得精深，富有理趣。
因念邃馆香闺，玉肌花貌，有盈盈仙子。弄水题波传密意，宝墨银钩曾寄。泪粉香销，碧云□杳，脉脉人千里。一弯新月，断肠危栏独倚。
嫉恶曾收柱后冠，淹沦今未复荣班。青云失路初心远，白雪盈簪壮志闲。
厩马尚嘶骢奋迅，箧衣犹曝绣斓斑。风流县尹多才思，时寄篇章与解颜。
为善荷天禄。
伤我与尔身，
少小罹茕独。
既得结大义，
欢乐苦不足。
念当远离别，
思念叙款曲。
河广无舟梁，
道近隔丘陆。
临路怀惆怅，
中驾正踯躅。
浮云起高山，
悲风激深谷。
良马不回鞍，
轻车不转毂。
针药可屡进，
愁思难为数。
贞士笃终始，
恩义不可属。
周郎豪宕老不狂，近来好事尔擅场。全家旧住西湖口，甲第新开双阙傍。
高车驷马通昼夜，墨客骚人争短长。阿翁堂东母西坐，面如红玉头比霜。
十日摧诗八九至，一杯献寿百千强。御玺重封五花诰，大官屡出九霞觞。
纱帽轻笼夏阴薄，翠羽将动秋风凉。短箫大鼓声动地，吴曲越吟歌绕梁。
浮云欲度不肯度，落日半落还低昂。曲廊烟雾散复合，舞袖风花抑更扬。
花底番番唤绿酒，灯前队队出红妆。金波玉绳耿不定，楼箭宫壶殊未央。
共说神仙隔风雨，岂知尘世有沧桑。西池王母谁曾见，南极老人空寿昌。
眼前相对且为乐，世事悠悠安可量。
天外鸣鞭肃禁宸，朝廷献纳有司存。罘罳拂曙楼台迥，象魏连云观阙尊。
夹陛书思端万笏，上方求谏辟千门。宫墙树色深于染，总受天家雨露恩。
春早湖山雨半晴，有客邀我观沧瀛。泽国冥冥蒸海气，石滩浅浅斗江声。
日月回旋一岛小，金银色相十洲明。微风向夕送清响，应是仙人吹玉笙。
霓裳舞罢戴星冠，手握匏笙下广寒。一曲南陔声未歇，随风吹入采云端。
樽罍清兴与谁分，月下冠裳气薄云。秋景夜销银烛烬，露华凉皱葛衣纹。
文衡自省精研定，酒圣人推剧饮醺。今日车书归一统，通州河下即江濆。
三伏向尽朱火藏，炎蒸未已愁中肠。流萤入帘故宛转，明星照席何低昂。
琴书休夏年力异，药饵经时归兴长。焉得清溪千尺水，与君濯足临沧浪。
