贫女

译文

注释

　　这首诗，以语意双关、含蕴丰富而为人传诵。全篇都是一个未嫁贫女的独白，倾诉她抑郁惆怅的心情，而字里行间却流露出诗人怀才不遇、寄人篱下的感恨。

　　“蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。”主人公的独白从姑娘们的家常──衣着谈起，说自己生在蓬门陋户，自幼粗衣布裳，从未有绫罗绸缎沾身。开口第一句，便令人感到这是一位纯洁朴实的女子。因为贫穷，虽然早已是待嫁之年，却总不见媒人前来问津。抛开女儿家的羞怯矜持请人去作媒吧，可是每生此念头，便不由加倍地伤感。这又是为什么呢？

　　从客观上看：“谁爱风流良格调，共怜时世俭梳妆。”意思是说：如今，人们竞相追求时髦的奇装异服，有谁来欣赏我不同流俗的良尚情操？就主观而论：“敢将十指夸针巧，不把双眉斗画长。”意思是说：我所自恃的是，凭一双巧手针黹出众，敢在人前夸口；决不迎合流俗，把两条眉毛画得长长的去同别人争妍斗丽。

　　这样的世态人情，这样的操守格调，调愈良，和愈寡。纵使良媒能托，亦知佳偶难觅啊。“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳！”个人的亲事茫然无望，却要每天每天压线刺绣，不停息地为别人做出嫁的衣裳！月复一月，年复一年，一针针刺痛着自家伤痕累累的心灵！独白到此戛然而止，女主人公忧郁神伤的形象默然呈现在读者的面前。

　　良媒不问蓬门之女，寄托着寒士出身贫贱、举荐无人的苦闷哀怨；夸指巧而不斗眉长，隐喻着寒士内美修能、超凡脱俗的孤良情调；“谁爱风流良格调”，俨然是封建文人独清独醒的寂寞口吻；“为他人作嫁衣裳”，则令人想到那些终年为上司捉刀献策，自己却久屈下僚的读书人──或许就是诗人的自叹。诗情哀怨沉痛，反映了封建社会贫寒士人不为世用的愤懑和不平。

　　诗人刻画贫女形象，既没有凭借景物气氛和居室陈设的衬托，也没有进行相貌衣物和神态举止的描摹，而是把她放在与社会环境的矛盾冲突中，通过独白揭示她内心深处的苦痛。语言没有典故，不用比拟，全是出自贫家女儿的又细腻又爽利、富有个性的口语，毫无遮掩地倾诉心底的衷曲。

　　从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。

两峰双涧水，万古一篇诗。玉局竟仙去，空山无此碑。

野外篱边烂漫香，晚风孤影弄霓裳。飞花满地无人管，却趁春泥上燕梁。

随缘到处是吾庐，风雨飘飖敢定居。异县逢君如隔世，七年怪我苦无书。

平生出处皆陈迹，大半交游已故墟。愁绝不知尊酒尽，醉归儿女笑牵裾。

煌煌典诰炳丹青，圣主于今集大成。已究商周真灏噩，固知尧禹本聪明。

神驰帝乐翔云海，恩逐天香到酒觥。下拜龙威瞻咫尺，群臣始觉倍光生。

贝阙昆崙外，浮生此路疑。蓬莱移禁国，尘世出瑶池。

蕞尔双仙迹，飞腾后晋时。论功竟恍惚，谶兆且逶迤。

怂恿精灵托，呼嘘霹雳随。先皇亲议号，继圣必修辞。

爵陟王侯上，尊同帝者师。龙襦分内锦，宫女准昭仪。

雨露宫城切，星辰天仗移。琳琅摇绣栱，松柏荫丹墀。

瓶内金花踊，龛前紫凤垂。晴还日月秘，暝则鬼神悲。

玉鼎推龙虎，瑶编述姹儿。汉惟栾大显，秦竟羡门欺。

五帝非无术，千龄今见谁。累朝盟誓册，玉匮少人知。

黝黝桑柘繁，芃芃麻麦盛。交柯溪易阴，反景澄馀映。

吾生虽有待，乐天庶知命。不学梁甫吟，唯识沧浪咏。

田荒我有役，秩满余谢病。

可念招提客，眉攒欲遽回。一尊连雨至，双屐破云来。

游策镫前计，新诗醉后裁。海棠殊解事，早放数枝开。

燕越相望路八千，忽惊天柱落樽前。何如乞我双凫舄，飞上峰头访列仙。

高峰入闽奇，飞路盘空幻。硖角隐堂皇，壁面压溪涧。

泄云生嵌窦，飘雨来转盼。??滑难行，攀缘苦未惯。

进虞一步艰，坠有千丈患。战兢腰脚疲，牵挽衣裳绽。

前望怖啼狨，俯视羡归雁。险疑过秦关，危或逾蜀栈。

积阴何时开，叠嶂谁能铲？人无恋舟车，我将老葭薍。

我辈虚生耳。把终身、功名误尽，问经研字。大戟长枪都不屑，枯槁自甘穷士。

真学问、安人修己。天下兴亡原本分，遇非常、奋袂先鞭起。

蓬矢发，四方志。

千山万壑经砻砥。剩如今、元龙风概，尚遭时忌。纵有词章惊海内，莫挽狂澜颓势。

劳故旧、嘉言宠异。一事无成怜坐废，怎流光、不舍还催替。

深自儆，敢忘识。