做官期间踪迹遍布南北,而今已近老境两鬓也要花白了;几亩池塘的水格外澄净。
扫地开窗安放好写字书桌,这一生随便哪里都可以当做家。
鬓:鬓角。
华:(头发)花白。
侧重写任运自然的洒脱心情。诗人的踪迹遍布南北,宦游四方,而今已近老境,鬓发斑白,“鬓将华”是说两鬓将花白了。“数亩荒池”就是前一首诗所说的 “小池塘”,因为人迹罕至,任其自然,所以称为“荒池”。秋天的塘水格外澄净,更加烘衬了宁静的氛围。
“扫地开窗置书几,此生随处便为家。”诗人在驿舍闲住,忘却世事忧烦,以此为家。这里表现出禅的思想方法对诗人人生态度的深刻影响。禅宗破除拘执束缚,随遇而安,心中不耿耿于忧患得失。其思想基础,在于 “佛性遍于一切有情”甚至 “遍于一切无情”。所谓“青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若”,只要自身佛性开解,那便无往而非佛了。因此,禅给人的影响是洒脱不羁的人生态度,放达自适,随遇而安,是悟禅之人的生活样态。唐代大诗人王维深契禅之 “三昧”,他的两句名诗: “行到水穷处,坐看云起时”,便是这种态度的诗意表现。苏轼的 《定风波》词: “莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向未萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”在精神内涵上与这首诗一致。“此生随处便为家”,是映现着禅的印痕的。
摇曳兰桡唱采莲,春风明月放灯天。秦人只识连钱马,谁教歌儿荡画船。
往时并马出京华,共指沧洲结钓槎。回首旧盟寒鹿豕,惊心新岁在龙蛇。
阮生从此虚双屐,庄子凭谁说五车。欲上望乡台送目,不禁魂断后归鸦。
每从风雨祝新晴,兀坐城隅江水青。半壁篝镫方黯黯,平台皎月自明明。
菰菱乍白蝉无语,橙橘才黄雁有声。樽酒颇堪酬永夜,湖天漠漠故人情。
古渡沙崩出岸痕,长途泥滑水流浑。经秋客路连千里,到处人家聚一村。
乞老馀骸怀未得,看山病眼恨先昏。楚云湘树啼猿处,风雨凄凉合断魂。
拂袖轻风动客寒,都门相送暂为欢。关河迢递言归易,湖海交深欲别难。
堤柳含青春尚浅,山梅褪白雪初乾。到家足慰双亲念,菽水承颜喜问安。
相逢讶消瘦,执手泪先倾。即此通宵话,难穷隔岁情。
孤镫摇旅梦,落叶走秋声。明发又言别,帆山翠色横。
同心不多觏,聚散嗟搏沙。碌碌困辕骥,依依怜井蛙。
忧患阅已饱,世味薄如纱。独有君交深,耐久义堪嘉。
广博出胸臆,新诗点不加。为君进一解,养诗如养花。
言蕲有根柢,所尚非春华。冥心入蚊睫,赤手拔虎牙。
正色扫浮艳,正声斥淫哇。游山当造巅,泛海当穷涯。
宝汝万金壁,琢磨净纤瑕。吾爱郎夫子,不独诗名家。
