做官期间踪迹遍布南北,而今已近老境两鬓也要花白了;几亩池塘的水格外澄净。
扫地开窗安放好写字书桌,这一生随便哪里都可以当做家。
鬓:鬓角。
华:(头发)花白。
侧重写任运自然的洒脱心情。诗人的踪迹遍布南北,宦游四方,而今已近老境,鬓发斑白,“鬓将华”是说两鬓将花白了。“数亩荒池”就是前一首诗所说的 “小池塘”,因为人迹罕至,任其自然,所以称为“荒池”。秋天的塘水格外澄净,更加烘衬了宁静的氛围。
“扫地开窗置书几,此生随处便为家。”诗人在驿舍闲住,忘却世事忧烦,以此为家。这里表现出禅的思想方法对诗人人生态度的深刻影响。禅宗破除拘执束缚,随遇而安,心中不耿耿于忧患得失。其思想基础,在于 “佛性遍于一切有情”甚至 “遍于一切无情”。所谓“青青翠竹,尽是法身;郁郁黄花,无非般若”,只要自身佛性开解,那便无往而非佛了。因此,禅给人的影响是洒脱不羁的人生态度,放达自适,随遇而安,是悟禅之人的生活样态。唐代大诗人王维深契禅之 “三昧”,他的两句名诗: “行到水穷处,坐看云起时”,便是这种态度的诗意表现。苏轼的 《定风波》词: “莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒,微冷,山头斜照却相迎。回首向未萧瑟处,归去,也无风雨也无晴。”在精神内涵上与这首诗一致。“此生随处便为家”,是映现着禅的印痕的。
南国伤谗,西洲怨别,泪痕淹透重衾。一笛飞来,关山何处秋声。
秋花绕帐瞢腾卧,醒来时、芳讯微闻。费猜寻,乍道向兰奴,气息氛氲。
多愁公子新来瘦,也何曾狂醉,绝不闲吟。璧月三圆,江南消息沈沈。
魂消心死都无法,有何人、来慰登临。劝西风,将就些些,莫便秋深。
人言萱草忧可忘,我见萱花忧倍结。前日见之广陵堂,使我踌躇生彷徨。
追思孝宗十一年,此日何日风何颠。沙飞石走人事变,摧我庭椿不少延。
小椿幸托萱花边,萱花覆荫尤多年。虽然寒暑更相易,炎风烈日无颠连。
小椿虽渐长,未遇阳和天。幸今天道复转璇,雨露相滋渐觉鲜。
小椿叶已茂,正欲还覆萱。谁知萱花力已尽,一旦萎谢秋风前。
小椿小椿苦摧折,悠悠此恨何时竭。
野鸟惊心,江花恨别,不堪重对春光。向来行处,巾屧此难忘。
痛矣西州人去,到如今、空负林塘。闲寻罢,羊昙清泪,凄断不成行。
漫看斜照外,南鸿归尽,水远川长。正谁家横笛,吹遍山阳。
况是清明时节,纸钱风、零乱垂杨。愁难说,歌残挽曲,蒿里是他乡。
二十三年内,恭勤奉至尊。心犹忧治世,恩不厚私门。
中馈思民瘼,端居念化原。黄童兼白叟,歌颂至今存。
病榻来过风雨交,应时不已自喈嘐。万竿恶竹谁从斫,一曲清江莫定巢。
天上虚传清暑殿,人间宁有孟城坳。侧身四望归无所,联句城南岂愈郊。
