译文与注释
译文
做官期间踪迹遍布南北，而今已近老境两鬓也要花白了；几亩池塘的水格外澄净。
扫地开窗安放好写字书桌，这一生随便哪里都可以当做家。
注释
鬓：鬓角。
华：（头发）花白。
赏析
侧重写任运自然的洒脱心情。诗人的踪迹遍布南北，宦游四方，而今已近老境，鬓发斑白，“鬓将华”是说两鬓将花白了。“数亩荒池”就是前一首诗所说的 “小池塘”，因为人迹罕至，任其自然，所以称为“荒池”。秋天的塘水格外澄净，更加烘衬了宁静的氛围。
“扫地开窗置书几，此生随处便为家。”诗人在驿舍闲住，忘却世事忧烦，以此为家。这里表现出禅的思想方法对诗人人生态度的深刻影响。禅宗破除拘执束缚，随遇而安，心中不耿耿于忧患得失。其思想基础，在于 “佛性遍于一切有情”甚至 “遍于一切无情”。所谓“青青翠竹，尽是法身;郁郁黄花，无非般若”，只要自身佛性开解，那便无往而非佛了。因此，禅给人的影响是洒脱不羁的人生态度，放达自适，随遇而安，是悟禅之人的生活样态。唐代大诗人王维深契禅之 “三昧”，他的两句名诗： “行到水穷处，坐看云起时”，便是这种态度的诗意表现。苏轼的 《定风波》词： “莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向未萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”在精神内涵上与这首诗一致。“此生随处便为家”，是映现着禅的印痕的。
结实和羹知不晚，试尝花蘂吐应酸。
浩荡万里流，屹立万古壁。下有鲛人居，沈冥不可识。
真宰欲献奇，冲波为洗剔。恍尔日御来，呀然坤维坼。
云去挟飞樯，涛来溅坐席。涧隈涸细鳞，雪乳县伏翼。
四顾若已穷，傍有梯空石。与客倾一卮，呼童进双屐。
陋矣三台名，此岂五丁力。
逐水安营晚，鸣笳渡碛迟。穹庐无旧馆，行卷有新诗。
骏骨天生马，奇毛地产狮。蕃酋迎候处，一曲汉歌词。
圣凡同有身，饮食必藉器。如来制石钵，匪特传法嗣。
偶因受馀光，相承成旧事。遂令后代争，纷纷起嗔戾。
我愿过量人，要识拈花意。
掩卷如郁郁，郁郁亦何似。野人每多忧，不悟本无事。
仰观千载前，去者极所诣。俯期千载后，来者邈难至。
惟我于其间，欲策无名骥。出门万里远，寸挽何能至。
山空白云合，日黑野风驶。独默已如瘖，閒送飞鸦坠。
法寅申，行子午，总皆非。自然时节，梦里也教不属精津气血，不是肺肝心肾，真土亦非脾。言下泄多矣，凡辈奈无知。
海岳金坛士，超然浩荡游。步高关塞月，吟满帝王洲。
有客携诗卷，无钱挂杖头。双眉横绿眼，一剑拂清秋。
谈吐悬河下，书成翥凤愁。自同怀素步，人号谪仙流。
朱毂来三辅，金尊倾五侯。飘飘访紫府，去去跨青牛。
遇我丹台宿，论心彩笔投。严霜探武库，晴渚泛虚舟。
绣虎功非拙，屠龙术更优。三花新欲采，二酉旧曾搜。
才大名长累，身穷道可谋。长安悲客路，乐土老枫楸。
归卜丹霞穴，行招白鹿俦。轻鞭疏柳外，高帽紫烟浮。
泽国东阳近，瑶京北斗侔。相望隔风雨，一笑托蜉蝣。
日下孤鸣凤，江心几浴鸥。庙廊还有事，湖海讵无忧。
共喜荣登籍，谁言耻下篝。还渠白毛扇，赠子翠云裘。
妙悟金丹诀，间将玉籍雠。茅龙天信宿，青鸟日绸缪。
郭外山标秀，壶中桂影幽。凌云托殊调，流水渺灵修。
金玉音非远，盘桓愿正酬。梁园飞艳雪，杜屋送寒飕。
此夕肠堪断，他年梦独留。孤怀何所待，天宇共悠悠。
