年年才到花时候,风雨成旬。不肯开晴,误却寻花陌上人。
今朝报道天晴也,花已成尘。寄语花神,何似当初莫做春。
①成旬:一作“经旬”,即连续下雨十来天。
②“做春”句:是说当初还不如不要做春。
“年年才到花时候,风雨成旬”,作者本来要写这年寻花被误,可是一开始用的是一个含量更大的句子,这样子不仅能罩得住全篇,而且使题旨得到更广泛的扩充。“不肯开晴”语意和“风雨成旬”略同。不过这不是多余的重复,因为如果只是“风雨成旬”,那么那些痴情的惜花者也许会想:总该有一刻的天晴吧,只要乘这个机会看上一眼春花,也就不枉度此春!看那“误却寻花陌上人”的人或者就是这么想的。不然他明知“风雨成旬”,为什么还要寻花陌上呢?而正是因为有了“不肯开晴”,“误却”二字才更见份量。
但是,词篇也不是顺着一个方向发展下去的。过片的“今朝报道天晴也”就忽如绝路逢生,然而紧接着又一个转折:“花已成尘”!上片说“误却”,总还是误了当日仍有下一日的希望。而此时一个“尘”字已经把花事说到了头,因此对寻花人来说,剩下的便只有懊丧与绝望。“寄语花神,何似当初莫做春”是作者的怨怼语,也是痴想。这种痴,正说明了他的情深;而这种至情寄托着作者对社会人生的感喟,词中埋怨花开不得其时,也蕴含了作者生不逢时,怀才不遇的感慨。
张俭亡命谁投止,鲁国孔褒堪依恃。事觉俭捕褒亦收,一门老幼力争死。
死者千年骨已灭,私印犹存肝胆血。友朋一诺重千金,何烦印信合符节。
石碑出土成臼科,独留名字终不磨。一碑一印在人世,闇中当有神物呵。
去年曾见窦武印,汉人气节如山峻。文举之碑不可寻,德让有碣字难认。
我携此印归曲阜,陈于碑下拜稽首。家业授受《春秋经》,谁为《公羊》发墨守。
从来乐道不忧贫,天问终难测盖浑。昨夜微霜催客子,明年春草忆王孙。
飘萍聚散真无定,蟠木轮囷自有根。梦里东华风景异,铜驼应感止车门。
崆峒列神鼎,八公授丹经。往来有鸾鹤,未若兹峰名。
名峰匪在大,亦匪诸仙庭。瑶草虽不谢,玉树任长菁。
竺国表灵鸟,少室固神坰。地德岂殊众,纪堂贤圣兴。
四七与二三,西东作典型。慈流别五派,洞水奔南溟。
荡荡归汾岐,环抱奇峰青。瑞光薄三界,法润普群灵。
昔我一来游,瞻睇默含情。见花识优昙,酌水味香泠。
日暮下山去,山在胸中横。既薄隐松柏,仍羞逐市城。
束身今再来,高步陟云屏。雄峰法王踞,四顾空青冥。
俯视人间世,奔马无暂停。学道苦不早,日月徂以征。
稽首大山王,泫然涕泗零。誓将衣线身,学山到山巅。