里革断罟匡君
宣公夏滥于泗渊，里革断其罟而弃之，曰：“古者大寒降，土蛰发，水虞于是乎讲罛罶，取名鱼，登川禽，而尝之寝庙，行诸国，助宣气也。鸟兽孕，水虫成，兽虞于是乎禁罝罗，矠鱼鳖，以为夏槁，助生阜也。鸟兽成，水虫孕，水虞于是乎禁罜䍡，设阱鄂，以实庙庖，畜功用也。且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕，兽长麑麋，鸟翼鷇卵，虫舍蚔蝝，蕃庶物也，古之训也。今鱼方别孕，不教鱼长，又行网罟，贪无艺也。”
公闻之，曰：“吾过而里革匡我，不亦善乎！是良罟也！为我得法。使有司藏之，使吾无忘谂。”师存侍，曰：“藏罟不如置里革于侧之不忘也。”
译文与注释
译文
鲁宣公在夏天到泗水的深潭中下网捕鱼，里革割破他的鱼网，把它丢在一旁，说：“古时候，大寒以后，冬眠的动物便开始活动，水虞这时才计划用鱼网、鱼笱，捕大鱼，捉龟鳖等，拿这些到寝庙里祭祀祖宗，同时这种办法也在百姓中间施行，这是为了帮助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育，鱼鳖已经长大的时候，兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽，只准刺取鱼鳖，并把它们制成夏天吃的鱼干，这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大，鱼鳖开始孕育的时候，水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖，只准设下陷阱捕兽，用来供应宗庙和庖厨的需要，这是为了储存物产，以备享用。而且，到山上不能砍伐新生的树枝，在水边也不能割取幼嫩的草木，捕鱼时禁止捕小鱼，捕兽时要留下小鹿和小驼鹿，捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵，捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫，这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候，却不让它长大，还下网捕捉，真是贪心不足啊！”
宣公听了这些话以后说：“我有过错，里革便纠正我，不是很好的吗？这是一挂很有意义的网，它使我认识到古代治理天下的方法，让主管官吏把它藏好，使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公，说道：“保存这个网，还不如将里革安置在身边，这样就更不会忘记他的规谏了。
注释
①宣公：即鲁宣公。滥：这里是沉浸的意思。泗：水名。发源于山东蒙山南麓。渊：水深处。里革：鲁国大夫，断：这里是割破的意思。罟；网。匡：纠正。
②滥：渍，浸。泗：水名，在鲁城北面。渊：深水。弃：抛弃。
③降：降下。土蛰：动物冬眠时潜伏在土中或洞穴中不食不动的状态。这里指在地下冬眠的动物。发：奋起。这里是说醒过来，钻出土来。
水虞：古代官名，掌管水产。讲：研究，练习。罛：大鱼网。
罶：捕鱼的竹笼。大口窄颈，腹大而长，无底。名：大。
登：通“得”，求取。
川禽：水中动物，如鳖蜃之类。尝：尝新，古代秋祭名。
寝庙：古代宗庙。古代宗庙分庙和寝两部分。供祀祖宗的前殿称庙，藏祖宗衣冠的后殿称寝，合称寝庙。
诸：“之于”的合音，其中“之”是前面动词“行”的宾语，代上文提到的“取名鱼，登川禽”。国：1978年上海古籍出版社排印本《国语》作“国”，不作“国人”，据改。宣：发泄，散发。气：指阳气。
④孕：怀胎。兽虞：古代官名，掌管鸟兽的禁令等。罝：捕兽的网。罗：捕鸟的网。矠：刺取。槁：干枯。这里指干的鱼。阜：生长。
⑤罜：小鱼网。原选本作“罝”，今据1978年上海古籍出版社排印本《国语》改。阱：为猎取野兽而设的陷坑。鄂：埋有尖木桩的陷坑。
⑥蘖；树木的嫩芽。也指树木被砍伐后所生的新芽。
泽：聚水的洼地。伐：砍伐。夭：初生的草木。鲲：鱼子。鲕：鱼卵。长：使成长，抚养。麑：幼鹿。麋：幼麋。翼：用翼遮护，保护。鷇：待哺食的雏鸟。卵：鸟蛋。虫：昆虫，虫子。舍：舍弃，放弃。蚔：蚁卵。蝝：蝗的幼虫，是古人做酱的原料。蕃：繁殖，滋生。庶物：万物。
⑦贪：贪欲。艺：限度。
⑧过：过失，错误。
⑨有司：官吏。古代设官分职，各有专司，因称官吏为“有司”。谂：规谏。
⑩师：乐师，名存。
赏析
这是一篇非常好的保护生态的文章。文章强调利用开发大自然要顺时有度、适可而止。这样大自然才有取之不尽、用之不竭的财富供给人类。绝对不可用竭泽而渔、杀鸡取卵的方式无度、违时地开发。全文情节虽简，却极尽起伏变化之妙；事情虽小，却蕴含深刻的道理。
古往今来，为人臣子的为匡救君主过失，敢于冒犯君威直言劝谏者不乏其人，但像里革那样，对宣公夏滥泗渊的做法，直接采取“断罟”的行动针锋相对地加以否定的，却不多见。所幸的是他不但未遭到宣公的任何责难或处分，反而还受到了褒扬。这实在得归功于里革借古讽今来巧妙开导宣公的一番谏词。
这篇谏词的主要内容就是详细介绍了古人对捕鱼猎兽原则的规定，强调不管是捕捞还是狩猎都应取之有时，用之有度。或取或蓄，必须有利于“助宣气”“助生阜”“蓄功用”“蕃庶物”，因此要避开鸟兽、水禽的孕娠成长期，严格遵守相关原则，使它们能够生生不息，取之不尽，用之不竭。而所谓的托言古训，其实是直接指出宣公夏滥之非时，是贪得无厌的行为。古今鲜明的对比以及显而易见的道理，具有很强的说服力，使宣公听后深受启发，立刻觉醒认错，诚恳地接受了里革的意见。而良臣匡君，贤主纳谏，也被传为一段佳话。
值得注意的是，里革所论的“古之训”，比起后来孟子所讲的“数罟不入海池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”，更显得完备而具体。里革可谓是古代中国那些最早注意到保护生态环境、维护生态平衡的学者和政治家们的典型代表了。直到今天这些主张还有着重要的学术价值和现实意义。古人对保护自然资源的重视，以及那一整套传袭下来的规则，既反映了中国古代文明的一个光辉侧面，更值得今人借鉴。
此外，此篇的结尾也颇为巧妙，当写到宣公听了里革的话后，令人将断罟收藏起来作为鉴戒时，却冒出一个师存来锦上添花：“藏罟不如置里革于侧之不忘也。”如此一下子就把主题升华到了纳谏不如用贤上来，不能不说这是本文的另一大亮点。
而且这篇文章叙次井然，有宾有主，行文整饬中杂参差。极具错综变化之妙。又善用意外之笔，如开头写里革断罟，陡然惊人；当写到宣公诚恳纳谏时，又变惊为喜，颇带戏剧性。
创作背景
间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之。愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失、而行有过与？乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与？何以致此？将百官之奉养或费、无用之事或多与？何其民食之寡乏也？
夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在？无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与？细大之义，吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博士议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐。
美丈夫，一身之外衣食无。糠覈之肥白如玉，英雄亦多冰雪肤。
貌如好女发鬒美，魁梧奇伟乃如此。逃秦一任四衰翁，兴汉只须两孺子。
君今长大宁长贫，且先辟谷同仙人。自古王孙要饥绝，壶浆岂必求交亲。
读书只是学黄老，阴谋实伤天地仁。其间名世端不尔，与君儒者元多珍。
北极盱长策，南天眷重臣。节移闽海近，恩及岭头新。
睇望云霓久，沾濡雨露匀。旌旗皆改色，闾井自生春。
地阔衡庐接，星分斗庙邻。滇流东注海，横浦北封秦。
旧俗民瑶杂，遗风邹鲁醇。威行千里肃，纲举百城振。
文武趋莲府，溪山望画轮。诗须传乐部，德俟纪贞珉。
往日弦歌暇，清篇字句真。飞腾珠不胫，磊落笔如神。
世诵吟灯作，官闻酌水贫。孤标诚绝俗，高义久惊人。
法重催科考，时兼荐馑臻。后先羁旧尹，三五及迷津。
相戒车前辙，谁从井有仁。赖公垂恻隐，遂得免颦呻。
数万金钱负，多年簿责频。下车皆遣去，重任畀于身。
汤网开穷鸟，庄波借涸鳞。即云于物利，未或以财徇。
侠气过朱郭，名流仰乐歅。各期空冀野，争得望车轮。
银烛连开宴，瑶阶九列傧。攀留常累月，酬唱动兼旬。
阳羡多栽茗，江东自足莼。四鳃鱼入馔，千日酒沾唇。
白雪操常凛，芳兰佩自纫。骥才终必展，龙屈理须信。
令誉通黄叟，能声彻紫宸。九重恩破格，万里檄征闽。
爰自神明宰，高超岳牧伦。六条持法慎，九伐纪功纯。
堠火飞猿峻，妖氛紫帽屯。逆萌生带砺，缓死冀宵晨。
徵士时缄剑，搜财或算缗。莫为分玉石，终见共胥沦。
不枉闻清论，如丝拜御纶。绣衣明獬豸，高印跃麒麟。
受节初开府，兼官属代巡。澄清徐揽辔，光霁俨垂绅。
一鼓更弦瑟，先移曲突薪。万民歌乐只，多士荷陶甄。
桃李三山遍，韬钤列校悛。岛人宵自遁，荒土日加畇。
边计奇难测，雄功立不泯。撝谦师大树，克让协同寅。
忆昨杉关出，将过粤海漘。香花连水驿，涕泣洒山榛。
父老追邪谷，舆歌继洧溱。尚思崇俎豆，岂惮走嶙峋。
岭峤人何幸，皇天若汝亲。矧当凋瘵后，初过乱离辰。
乡落朝无火，郊原夜有燐。三毛名饭毳，百结号衣鹑。
元气公能补，民心愿莫因。经时虚远想，一旦下高旻。
疾痛难更仆，吁嗟自郁氤。顷从藩镇始，遂使利源湮。
淩杂供求取，纤毫见怒嗔。生民如草芥，王度渐缁磷。
丛借还无日，狐威假不驯。骄矜行自绝，骨肉且相狺。
竟启东南衅，同归朴灭均。馀波仍污染，囹圄日嚣龂。
孰市田文义，谁从郑侠陈。脂膏原粤物，鞭朴亦吾民。
世幸销兵革，恩宜用抚循。输将前不易，旸潦近加辛。
即尽敲民髓，何裨秉国钧。富强须有术，山海况多珍。
夷舶原交市，遐方旧贡蠙。有无通物产，声教暨弦夤。
盐铁书何密，耕屯计可抡。兵民如复合，风俗庶能淳。
夫子今豪杰，文章古孟荀。学能全体用，巧不事组紃。
诗礼趋庭得，风规昔驯遵。先公开棨戟，大节挺松筠。
善述真无忝，仁声美有洵。会吹寒谷律，终解捧心颦。
贱子何为者，其生亦已迍。在金惭跃冶，于木更轮囷。
好著登山屐，常冠折角巾。行藏依草野，出入远城闉。
欹案看书卧，颓颜揽镜皴。何知年冉冉，只爱石粼粼。
东渐曾过浙，西行未到岷。遥登太行上，亦泛五湖滨。
处处闻风烈，超超远世尘。溯洄心未已，向往足犹踆。
行部干旌出，防边介士蹲。飞扬明铁铠，镗鎝响金錞。
并集三江鹢，初停六辔骃。霜应生白简，风欲起青蘋。
北斗瞻今近，南溟气自申。扶携观教化，洗涤待咨询。
幕府多英俊，贤君爱笑嚬。肯容狂狷士，长揖列嘉宾。
