正宫·塞鸿秋

译文

注释

　　全曲通过举例讲述了对世间豪族的否定，不如像陶潜那样隐居山林、饮酒自娱。全曲通过否定现实，讴歌退隐，表明了作者的人生观与处世哲学：人生短促、盛衰无常，一切荣华富贵都是过眼烟云，因而要隔绝红尘，避世隐居，过与世无争、诗酒闲逸的生活。

　　小令第一句是从富的角度来写的。其中，“金谷园”是用典，即西晋富家石崇在河阳修筑的花园，以奢侈称著当时：以蜡当柴，美人充室，甚至在厕所中放有香料、干枣等。历代文人用其代富， 《红楼梦·林黛玉题世外桃源》中有： “香融金谷酒，花媚玉堂人。”在庾信 《枯树赋》中也有类似记载： “若非金谷满园树，即是河阳一昙花。”中间用 “哪得”相连，写出了作者对世间豪族的否定态度，认为石崇暴富只不过是一片云烟，稍纵即逝。

　　紧接着的第二句，作者将笔触转移到了人生的另一追求，寿的角度上。人们怀着美好的愿望想延长生命的期限，抑或还想阻止生命的结束，便 “打铁做门限”来阻止 “阴间鬼的牵魂”，但善良的人们啊，这 “千年寿”的美愿只能是一场空，哪怕把门槛筑得再高、再结实，都阻挡不了 “人固有一死”的生老病死规律。可见，这一切都是枉作。一种劝世嫉俗的感情溢于言表、流于行间。

　　“汨罗江”一句又是从忠君爱国的角度写的，这句也是用典。在那黑暗的社会里，在那浑浊的时代中，原本纯彻的汨罗水也被罩上了 “污屈原”的罪名，这使人很自然地想起了 “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”这句诗。实际上，这里暗含了作者对黑暗社会的嘲讽与对屈原之死的叹惋之情、对忠君报国之人生追求的否定态度，同时也影射了自己的失意生涯，他 “为人方直，名闻天下，声彻闺阁”，有远大的政治抱负，但在当时却无法施展，这在他的杂剧 《王粲登楼》中有所反映，其中抒发了游子飘零、怀才不遇、仕途失意的感情。

　　“北邙山谁是千钟禄”，这句是对人生显贵的否定。笔随曲意，在最后的三句里，郑光祖表明了自己的人生态度：不如像陶潜那样隐居山林、饮酒自娱。既相逢当痛饮之，否则岂不有虚此行。但同样可视之为面对人生的自由：既来世上而不饮，岂不也是 “空归去”。因此，作者以与知己相逢为乐事，以诗酒自娱，卒彰显其志。

　　纵观全首小令，它通过否定现实，讴歌退隐，表明了作者的人生观与处世哲学：作者认为人生短促、盛衰无常，一切荣华富贵都是过眼烟云，因而要隔绝红尘，避世隐居，过与世无争、诗酒闲逸的生活。

野色山光列画图，坐看渔子入菰蒲。恰如放鹢穿三峡，何事航家问五湖。

已致升平胙，兼高孝治名。弥留念文母，仓卒托阿衡。

寝殿陈龙輴，离宫撤翠旌。犹传罪己诏，呜咽走苍生。

南苑停调马，东邦罢贡鹰。车书方正统，弓剑忽遐升。

玉几嗟空设，銮舆忆旧乘。苍茫哀痛日，大誓复金縢。

一与山翁别，年华每自伤。还因解龟后，重问养鸡乡。

萝薜窗中影，铅砂枕上方。鸿蒙常不语，何以答云将。

老见湖山尚欲狂，旧游重忆使人伤。曾穿鹫岭丹枫路，几醉孤山落月航。

竹阁书题应漫漶，云栖原草欲荒凉。浮家得似诛茅稳，春坞桃花兴不忘。

窗秋风猎猎，檐夜雨频频。蛩韵愁于我，灯花笑向人。

此身犹在洛，何日定归秦。不必黄粱熟，真惭白发新。

葵阳閟晴彩，榴火湿朱光。不知今日何日，烟霭涨蒲塘。

已过清明时节，未近重阳气候，对景自斟量。应是家家雨，梅子要催黄。

向朝来，寻旧事，问江乡。共言当此佳序，那肯负年华。

虽阻绣茵斗草，不废翠蕤剪艾，更结綵丝长。昌歜缕香玉，情味付霞觞。

白云岂不洁，或谓无其芳。斗柄岂不高，或谓难挹浆。

高洁自皦皦，傝褥惊堂堂。倚杖久无言，飞云度横塘。

春日君王出殿迟，千官帘外立多时。觚棱雪转寒无奈，先许儒臣到讲帷。

玉鱼金碗思悠悠，谁重皇山土一抔。曾忆世家传太史，况从至德表尼丘。

云凝故宅银床冷，月落平墟碧树秋。让国更推吴季子，应知高节自孙谋。

飞腾前辈早升堂，零落遗编赖表章。一代雅音归正始，千秋润色愧三长。

荀生余力传《申鉴》，陆子何心著《辨亡》。自谓整齐非妄作，名山副本待君藏。

平生只解念弥陀，不解参禅可奈何。但得五湖风月在，太平不用起干戈。

君王猎罢载熊罴，锡壤分茅合霸齐。邑有鱼盐太多事，翛然何似钓璜溪。