正宫·塞鸿秋

译文

注释

　　全曲通过举例讲述了对世间豪族的否定，不如像陶潜那样隐居山林、饮酒自娱。全曲通过否定现实，讴歌退隐，表明了作者的人生观与处世哲学：人生短促、盛衰无常，一切荣华富贵都是过眼烟云，因而要隔绝红尘，避世隐居，过与世无争、诗酒闲逸的生活。

　　小令第一句是从富的角度来写的。其中，“金谷园”是用典，即西晋富家石崇在河阳修筑的花园，以奢侈称著当时：以蜡当柴，美人充室，甚至在厕所中放有香料、干枣等。历代文人用其代富， 《红楼梦·林黛玉题世外桃源》中有： “香融金谷酒，花媚玉堂人。”在庾信 《枯树赋》中也有类似记载： “若非金谷满园树，即是河阳一昙花。”中间用 “哪得”相连，写出了作者对世间豪族的否定态度，认为石崇暴富只不过是一片云烟，稍纵即逝。

　　紧接着的第二句，作者将笔触转移到了人生的另一追求，寿的角度上。人们怀着美好的愿望想延长生命的期限，抑或还想阻止生命的结束，便 “打铁做门限”来阻止 “阴间鬼的牵魂”，但善良的人们啊，这 “千年寿”的美愿只能是一场空，哪怕把门槛筑得再高、再结实，都阻挡不了 “人固有一死”的生老病死规律。可见，这一切都是枉作。一种劝世嫉俗的感情溢于言表、流于行间。

　　“汨罗江”一句又是从忠君爱国的角度写的，这句也是用典。在那黑暗的社会里，在那浑浊的时代中，原本纯彻的汨罗水也被罩上了 “污屈原”的罪名，这使人很自然地想起了 “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”这句诗。实际上，这里暗含了作者对黑暗社会的嘲讽与对屈原之死的叹惋之情、对忠君报国之人生追求的否定态度，同时也影射了自己的失意生涯，他 “为人方直，名闻天下，声彻闺阁”，有远大的政治抱负，但在当时却无法施展，这在他的杂剧 《王粲登楼》中有所反映，其中抒发了游子飘零、怀才不遇、仕途失意的感情。

　　“北邙山谁是千钟禄”，这句是对人生显贵的否定。笔随曲意，在最后的三句里，郑光祖表明了自己的人生态度：不如像陶潜那样隐居山林、饮酒自娱。既相逢当痛饮之，否则岂不有虚此行。但同样可视之为面对人生的自由：既来世上而不饮，岂不也是 “空归去”。因此，作者以与知己相逢为乐事，以诗酒自娱，卒彰显其志。

　　纵观全首小令，它通过否定现实，讴歌退隐，表明了作者的人生观与处世哲学：作者认为人生短促、盛衰无常，一切荣华富贵都是过眼烟云，因而要隔绝红尘，避世隐居，过与世无争、诗酒闲逸的生活。

年丰千里无夜警，吏退一室焚清香。青春固非老者事，白日自为闲人长。

禄厚岂惟惭饱食，俸馀仍足买轻装。君恩天地不违物，归去行歌颍水傍。

官如酒户力难任，身比秋林瘦不禁。漫拟沙场拼热血，忽窥明镜减雄心。

一卷生花《天演论》，因缘巧作续弦寥。绛纱坐帐谈名理，胜似麻姑背䖹搔。

师友曾亡几，南轩足旧闻。严陵忻请益，荆渚黯临分。

恸哭情方切，招魂志愈勤。幡然均地下，应与共修文。

谢屐低前齿，登临势渐雄。岚光动衣袂，知在翠微中。

春光淡荡景迟迟，特地飞来噪柳枝。应是高门多喜事，殷勤先报主人知。

昨日来看朵朵新，今朝几片逐飞尘。无情无恨还如此，休问花前坠泪人。

梦入京华怪独醒，孤舟病客鬓星星。逢年漫愧《天人策》，涉世宁谙《长短经》。

秃笔卖文差可活，庸医乞药总无灵。上元灯火萧条甚，才说宣和已泪零。

习之习之，古自我作。习乎自然，学而不学。化工在手，天机可握。

误笔成蝇，运斤去垩。

景落中轩坐，悠悠望城阙。高树升夕烟，层楼满初月。

光阴非或异，山川屡难越。辍泣掩铅姿，搔首乱云发。

沙黄雾碧拥楼台，孤客乘危倦眼开。吴蜀地形江口断，乾坤秋色雨边来。

凯歌未报乌蛮捷，野哭犹增画角哀。西去风尘迷远望，请缨何日弃繻回。

曲涯秋寺塔孤撑，影惑东西送客行。冷雨乍飞帆欲湿，冥濛烟柳接临清。

思君不得见，见此夕阳寒。生小多奇志，成人有泪弹。

多情因自爱，万苦博心安。悟透沧桑事，人间一别难。