译文与注释
译文
注释
金谷园：晋石崇所建，在洛阴城西。石崇以谊富著称，经常在余谷园中宴宾取乐，行令罚酒。
铁门限：铁门槛，喻过不去。范成大有“纵有千年铁门限，终须一个土馒头“的诗句。
三闾（lǚ）：三闾大夫的简称。战国时楚国所设的官司，掌管屈、昭、景三性贵族的事，屈原曾任此职，故以“三闾“你指屈原。屈原被放遂以后，于五月五日自沉于汩罗江。
北邙（máng）山：在洛阴市北，东汉及魏的王侯公卿多葬于此，后人常用来泛指一般的墓地。千钎（qiān）禄：指高官厚禄。钎，古代量器。《左传》昭公三年：“侈十则钟。”杜预注：“（钟）六斛四斗。”
陶令杯：陶渊明曾做彭泽令，又性嗜酒，故云“陶令杯”。
刘伶：西晋沛国（今安徽宿县）人，字伯伦。“竹林七贤”之一。性嗜酒，作《酒德颂》，对封建礼表示蔑视，对醉乡生活表示赞扬。李贺《将进酒》：“劝群终日酩酊醉，酒不到刘令坟上土。”
赏析
全曲通过举例讲述了对世间豪族的否定，不如像陶潜那样隐居山林、饮酒自娱。全曲通过否定现实，讴歌退隐，表明了作者的人生观与处世哲学：人生短促、盛衰无常，一切荣华富贵都是过眼烟云，因而要隔绝红尘，避世隐居，过与世无争、诗酒闲逸的生活。
小令第一句是从富的角度来写的。其中，“金谷园”是用典，即西晋富家石崇在河阳修筑的花园，以奢侈称著当时：以蜡当柴，美人充室，甚至在厕所中放有香料、干枣等。历代文人用其代富， 《红楼梦·林黛玉题世外桃源》中有： “香融金谷酒，花媚玉堂人。”在庾信 《枯树赋》中也有类似记载： “若非金谷满园树，即是河阳一昙花。”中间用 “哪得”相连，写出了作者对世间豪族的否定态度，认为石崇暴富只不过是一片云烟，稍纵即逝。
紧接着的第二句，作者将笔触转移到了人生的另一追求，寿的角度上。人们怀着美好的愿望想延长生命的期限，抑或还想阻止生命的结束，便 “打铁做门限”来阻止 “阴间鬼的牵魂”，但善良的人们啊，这 “千年寿”的美愿只能是一场空，哪怕把门槛筑得再高、再结实，都阻挡不了 “人固有一死”的生老病死规律。可见，这一切都是枉作。一种劝世嫉俗的感情溢于言表、流于行间。
“汨罗江”一句又是从忠君爱国的角度写的，这句也是用典。在那黑暗的社会里，在那浑浊的时代中，原本纯彻的汨罗水也被罩上了 “污屈原”的罪名，这使人很自然地想起了 “青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”这句诗。实际上，这里暗含了作者对黑暗社会的嘲讽与对屈原之死的叹惋之情、对忠君报国之人生追求的否定态度，同时也影射了自己的失意生涯，他 “为人方直，名闻天下，声彻闺阁”，有远大的政治抱负，但在当时却无法施展，这在他的杂剧 《王粲登楼》中有所反映，其中抒发了游子飘零、怀才不遇、仕途失意的感情。
“北邙山谁是千钟禄”，这句是对人生显贵的否定。笔随曲意，在最后的三句里，郑光祖表明了自己的人生态度：不如像陶潜那样隐居山林、饮酒自娱。既相逢当痛饮之，否则岂不有虚此行。但同样可视之为面对人生的自由：既来世上而不饮，岂不也是 “空归去”。因此，作者以与知己相逢为乐事，以诗酒自娱，卒彰显其志。
纵观全首小令，它通过否定现实，讴歌退隐，表明了作者的人生观与处世哲学：作者认为人生短促、盛衰无常，一切荣华富贵都是过眼烟云，因而要隔绝红尘，避世隐居，过与世无争、诗酒闲逸的生活。
创作背景
手持玉简判红紫，敛袂欲以诗城降。
粹容喜动日月角，揖我入对玲珑窗。
为言琼花返蓬阆，下界久矣无根椿。
乃今存者赝本耳，补亡以给青油幢。
人间识真盖亦寡，载酒嘉宾宁论缸。
黄冠诞谲谨勿信，传讹听舛其言咙。
为花作辨氏子，谬妄补入黄锺腔。
耳庸目陋惑世俗，其罪不能三赦蠢。
朱云之孙亦奇士，文有气骨丰而厖。
谓琼赤玉匪为白，不比俗论纷茸尨。
诗筒往来捷於响，夜发严鼓声逢逢。
咨尔岳为谢此老，壮哉寸管飞涛江。
旧柳浓耶，新蒲放也，依然风景吴阊。去年今午，何处把霞觞。
赢得残笺剩管，犹吟泛、今曲回塘。伤心事，飞来双燕，絮语诉斜阳。
石榴花下饮，吊花珠泪，还倚花藏。过一番令节，如度星霜。
向晚竹窗萧瑟，凄凄雨、先试秋凉。难回想，彩丝艾虎，少小事微茫。
碧玉年芳，红牙曲丽，当垆妒煞文君。遗世仙姿，萼华姑射同论。
海棠文杏寰中秀，总输他、玉雪精神。倚新妆、如此韶年，如此初春。
剧怜纨素吾娇女，度珠声清历，皓齿丹唇。解驻歌前，吴云依约閒身。
寄生芳草金荃艳，说钟灵、古断乾坤。为谁消、庾信平生，无限酸辛。
桂江山水极雕锼，奇峭参天带急流。便欲束装从此去，唱酬三月共扁舟。
接官长傍驿边河，来往君家较独多。已向交情知鲍叔，岂因笔势误东坡。
还乡未觉关河远，感旧无如岁月何。南望吴门君独去，西风落木洞庭波。
石陇双峰控锦鞍，五花蹀躞驻云端。不禁更向吴门望，海色遥分练影寒。
仙人碧玉馆，艳女紫云台。
一醉连歌去，千金买笑回。
风光已相待，数遣晓莺催。
休獃。且饮三杯。莫枉教、东乌西兔催。更谁可百年，脱身不化，谁能五日，笑口长开。痛饮高歌，胡涂乱抹，快活斗山王秀才。今天下，曰利而已，何以平哉。
