曾子易箦

　　曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而睆，大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之。反席未安而没。

译文

注释

　　文章的宗旨是显而易见的，不是暴露“礼”的崩坏，而是想通过这个故事告诉人们：礼是比生命更重要的东西，曾参是以身护礼的典范。对于今天的读者来讲，以曾参为榜样，那是迂腐至极的。但抛开曾参所守“礼”的内容，他那种严于律己，知错必改的精神，也是令人感动的。“君子爱人以德，细人爱人以姑息”，将“德”的内容以新易旧，仍然是富有生命力的名言。

　　临终易箦，对于曾子来说，不过是其一生中最微乎其微的生活细节，而这个细节正是回光返照中一道耀眼的闪光。《礼记》的原创者，对于这个细节做了简洁而生动地描绘。虽用字不多，但侍疾的场景具体，人物的情态毕现。尤其是童子童言无忌，口无遮拦;曾参表态坚决，语重心长，都使人有身临其境之感。

　　曾子在病重之际还坚持要更换与自己身份和地位不符的床席，乃至在更换床席的过程中死去，表现了曾子恪守礼法的坚定信念，更体现儒家礼法至上的观念。这是一个极端的“克己服礼”的事例。

三十一仙科，同时升大罗。轩翔几人去，沦谪独君何。

淮桂牵吟数，湘兰寄恨多。且欣弹頍弁，荣路未蹉跎。

自怜须鬓白如银，不道今年遇此迍。数亩薄田俱付水，百般老病尽随身。

念渠漂泊无家者，与我同为失所民。终夜忧吟声不绝，半因忧已半忧人。

一秣志千里，我欲乘腾骧。圉人不在侧，勇气聊颉颃。

欱然敛精归元包，匀凝活汞停煎炮。穹窿舍此复何有，沆瀣相干故不交。

稍觉丝缗牵静谧，非分玉笛喧淫咬。神光四映飞芒角，讵倚星月相杂殽。

十年淮甸叹离居，喜得归来有敝庐。衣裂去时慈母线，囊留别后故人书。

四邻访旧多为鬼，三径开荒半是墟。且把钓竿重整理，江南还有四腮鱼。

不信忠良信诡随，于兹可灼乱亡机。东京党锢迷臧否，西晋玄谈混是非。

被祸枉投冠在锢，复仇空拔剑挥衣。因知高蹈丘园者，不是区区爱翠微。

裹空蒙、冻云如墨，匆匆人在南浦。灞桥蹇步驮愁去，递与快帆轻橹。

堪恨处。正短烛烧残，未刻西窗句。荒林断莽。便闲了门前，近人鸥鸟，此意向谁语。

行藏事，尽道日天也悟。流萍忽散还聚。玉缸春涨葡萄绿，准拟千觞飞羽。

君听取。怕越客灯宵，留滞吴箫鼓。江村夜午。来共倚寒梅，吹香弄影，璧月照琪树。

寻幽不觉远，一径入深林。杰阁凌霄汉，奇松阅古今。

钟传天外响，诗到上方吟。独倚危栏坐，悠然见道心。

氅衣出山披紫烟，飘飘丰度人中仙。笑挥长剑走阴魅，坐呼白鹤来青天。

问渠行藏定何所，丹霞玄圃空同巅。秋风吹来过我室，对我熏茗谈玄玄。

欲留信宿不可住，飞云万里心茫然。

山斗名高玉雪标，病来渐觉宦情消。更呼童子囊书去，不赴邻家折简招。

载酒有时过竹院，看山常日渡溪桥。笑他华发龙钟者，犹踏青霜候早朝。

半房花影红窗晓，日色堪嫌。睡味才甜。梦醒春风暖玉纤。

罗衣著罢晨妆懒，故淡眉尖。笑倩郎添。证以菱花镜一奁。