菩萨蛮·人人尽说江南好

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

译文

注释

　　这首诗是《菩萨蛮五首》中的第二首，对第一首的回应。难道主人公不愿意回到家中吗？可是自己求取功名不得，又怎能轻言回去呢？“人人尽说江南好。游人只合江南老。”写得多美！但这种美，不是靠意象的美而烘托，却是靠浓挚的情感，而且是经过理性的浸润后的浓挚的情感动人。江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避战乱的人，又怎么会有归属感？故这两句是沉郁的。“春水碧于天”是江南风景之美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。“画船听雨 眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在。前二句的沉郁，与后二句的空灵，就形成了难以言喻的艺术张力。

　　过片暗用卓文君之典。汉时蜀人司马相如，与巨富卓王孙之女卓文君私奔，因卓王孙宣布与文君断绝关系，司马相如就令文君当垆，自己穿着短裤，在大街上洗涤酒器。所以“垆边人似月。皓腕凝霜雪”，垆就是酒垆，垆边人指的就是自己的妻子，也就是上一首中“绿窗人”。主人公何尝不思念这位面如皎月、肤色赛霜雪的妻子？

　　最后两句是抒情，抒发了想回故乡勒欲归不得的盘旋郁结的苦衷。 这抒情体现了花间词特点，虽直抒胸臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。说“莫还乡”实则正由于想到了还乡。他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，表现出了一种极深婉而沉痛的情意，你想还乡，而现在没有老，不能还乡，表现了对故乡欲归不得的盘旋郁结的苦衷。后面说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好，游人只合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了。

　　这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，既表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。

　　根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究，韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。本首词就是组诗中的第二首。

流水断桥衰草，西风落日清笳。往来赢得鬓边华。

此去征鞍休跨。

烟溆绿深陂筱，霜篱红老江花。青山尽处是侬家。

拟唤渔舟东下。

麻麦在东阡，桑柘在南陌。鸟飞鱼在渊，生意各自适。

相逢如相知，非苟旦与夕。此心乃平生，谁能开閒隙。

嗟彼何人斯，徒为形所役。役役本无名，于何见劳绩。

富贵死之除，清閒终有益。

赤嵌城高海色黄，乍销兵气变文光。他年番社编《文苑》，初祖开山天破荒。

贝叶重分甲乙科，残编无奈蠹虫何。因君一问阿难老，强记如何得许多。

耳听人言似不闻，心于时事若无分。一生已是青山物，更欲将身换白云。

雨丝风剪清明后。东风著意搓烟柳。雨过墨香濡。裁书付雁奴。

小桃含笑靥。心事和谁说。午篆尚留香。兰闺春昼长。

当年言路亦逡巡，白简青蒲十一人。半斥炎荒半除籍，而今无一预朝绅。

匆匆策马出林扉，不及江头揽别衣。霜鹗横秋终可望，雪舟乘夜稍须归。

移家未比穷郊具，解带宁怜瘦沈围。耄矣吾翁惭菽水，绕枝乌鹊暮相依。

指点匡山动客情，寒烟初散暮云横。峰头古寺千林静，湖上春帆一叶轻。

瀑布尚流经腊雪，梅花犹吐隔年英。佛灯隐隐钟声渺，风送鄱阳一夜行。

晓色青青满浦云，春潭琼草怨夫君。到今兰露供朝饮，读遍离骚客不闻。

文于天地不两天，我昔闻自浯溪歌。浯溪深处漫郎宅，后有作者何其多。

中兴一颂岿然在，手剔苍藓三摩挲。当时翰墨鲜高手，谁与八代回狂波。

鸾台凤阁数燕许，东封石刻徒媕娿。斯文独任起衰责，采薇六月相肩摩。

平原颜公忠烈士，肝胆契合心手和。大书特书照岩户，如日始出星交罗。

想当握笔几透爪，一一劲挺无纤颇。因思往迹发长喟，乱由入召非由他。

妖妃孽臣早不断，乃出下策驰青骡。艰难百战两京复，实赖灵武挥天戈。

儒官扬厉职应尔，讵忍腹诽含谯诃。余子纷纷若镌凿，强作解事理则那。

三吾亭子高嵯峨，下有石镜冷不磨。飞泉㶁㶁生盘涡。

惜哉无人洗山骨，奈此玉佩琼琚何。