菩萨蛮·人人尽说江南好

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

译文

注释

　　这首诗是《菩萨蛮五首》中的第二首，对第一首的回应。难道主人公不愿意回到家中吗？可是自己求取功名不得，又怎能轻言回去呢？“人人尽说江南好。游人只合江南老。”写得多美！但这种美，不是靠意象的美而烘托，却是靠浓挚的情感，而且是经过理性的浸润后的浓挚的情感动人。江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避战乱的人，又怎么会有归属感？故这两句是沉郁的。“春水碧于天”是江南风景之美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。“画船听雨 眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在。前二句的沉郁，与后二句的空灵，就形成了难以言喻的艺术张力。

　　过片暗用卓文君之典。汉时蜀人司马相如，与巨富卓王孙之女卓文君私奔，因卓王孙宣布与文君断绝关系，司马相如就令文君当垆，自己穿着短裤，在大街上洗涤酒器。所以“垆边人似月。皓腕凝霜雪”，垆就是酒垆，垆边人指的就是自己的妻子，也就是上一首中“绿窗人”。主人公何尝不思念这位面如皎月、肤色赛霜雪的妻子？

　　最后两句是抒情，抒发了想回故乡勒欲归不得的盘旋郁结的苦衷。 这抒情体现了花间词特点，虽直抒胸臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。说“莫还乡”实则正由于想到了还乡。他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，表现出了一种极深婉而沉痛的情意，你想还乡，而现在没有老，不能还乡，表现了对故乡欲归不得的盘旋郁结的苦衷。后面说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好，游人只合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了。

　　这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，既表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。

　　根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究，韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。本首词就是组诗中的第二首。

维摩丈室洁无尘，药鼎茶瓯布置匀。导脉竹筳窥脏镜，终输扁鹊见垣人。

藏丹地底发金辉，半夜通明识者稀。坐久老师还急起，画符封井鸽先飞。

渭南宫草绿，上殿带香归。识得邯郸美，丛台旧舞衣。

袈裟一搭是吾忧，万井风烟况未收。早是无家心已断，忽闻有弟泪重流。

洞庭波泛孤鸿影，华表霜寒老鹤愁。两地月明遥共望，何时还照合江楼。

惨恻壮士别，哽咽止复说。妖尘污后土，臣子愤所切。

扬威激骁勇，振义戢顽劣。差差战飞霜，屹屹壁立铁。

崆峒兀危倚，章水不可越。舳舻亘缥疾，旌旆森侧叠。

熊罴方蓄锐，蛇虺政蟠结。由来国中士，当作天下杰。

轩轩扫霾雾，炳炳揭日月。侧闻王师至，冠盖相填接。

双江波涛急，浩荡壮心折。往者靖四隅，屡战非小捷。

何由濯炎酷，万里洒飞雪。永慰涂炭民，呻吟化欣悦。

千丈孤城环万山，新除学录小官閒。郡侯拜朔惟陪礼，弟子鸣弦长掩关。

燄燄文星南斗下，迢迢桂水白云间。奇才好进安边策，早从楼船定八蛮。

天寒陇水急，散漫俱分泻。北注徂黄龙，东流会白马。

寂寞空庭冷，凄凉旧迹存。乾坤埋傲骨，风雨吊游魂。

翠色滋阶草，苔痕封树根。秋风肃户牖，独立向谁论。

天风一夜扫沈霾，晓树苍苍宿雾开。大海狂飙龙卷去，太行晴色雁擎来。

临河莫唱《公无渡》，作楫还思楚有材。万古英雄淘不尽，功高终许画云台。

劲风疏雨深秋节，古寺重扃独坐人。菊色未开期有待，萸香欲佩使谁纫。

登高莫作西城望，把镜须怜白发新。持酒劝君休惜醉，定知归日不盈旬。

帘外无风，芭蕉尚滴朝来雨。寒生金缕。灯欲和人语。

剔去灯花，红泪休教觑。还留住。影儿相顾。同在屏山路。