菩萨蛮·人人尽说江南好

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

译文

注释

　　这首诗是《菩萨蛮五首》中的第二首，对第一首的回应。难道主人公不愿意回到家中吗？可是自己求取功名不得，又怎能轻言回去呢？“人人尽说江南好。游人只合江南老。”写得多美！但这种美，不是靠意象的美而烘托，却是靠浓挚的情感，而且是经过理性的浸润后的浓挚的情感动人。江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避战乱的人，又怎么会有归属感？故这两句是沉郁的。“春水碧于天”是江南风景之美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。“画船听雨 眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在。前二句的沉郁，与后二句的空灵，就形成了难以言喻的艺术张力。

　　过片暗用卓文君之典。汉时蜀人司马相如，与巨富卓王孙之女卓文君私奔，因卓王孙宣布与文君断绝关系，司马相如就令文君当垆，自己穿着短裤，在大街上洗涤酒器。所以“垆边人似月。皓腕凝霜雪”，垆就是酒垆，垆边人指的就是自己的妻子，也就是上一首中“绿窗人”。主人公何尝不思念这位面如皎月、肤色赛霜雪的妻子？

　　最后两句是抒情，抒发了想回故乡勒欲归不得的盘旋郁结的苦衷。 这抒情体现了花间词特点，虽直抒胸臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。说“莫还乡”实则正由于想到了还乡。他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，表现出了一种极深婉而沉痛的情意，你想还乡，而现在没有老，不能还乡，表现了对故乡欲归不得的盘旋郁结的苦衷。后面说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好，游人只合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了。

　　这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，既表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。

　　根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究，韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。本首词就是组诗中的第二首。

燠馆风帘软，红槽榨酒，冬宵温煦。筝琶狎宴，是延秋杂爨，华清全部。

一声入破，乍催宴、庭花无数。蓦提起、年少疏狂踪迹，许多情绪。

记得江南燕乳。杏花村、绿杨才絮。恁时节、惯量珠买笑，醵锦酬舞。

落拓半生好梦。风和雨、都吹去。可怜白发重经，酒旗戏鼓。

西游秦中，板屋以处。东折宋鲁，逢掖章甫。断发文身，以凌句吴。

燕赵慷慨，弹铗歌呼。八方异施，等若五时。义问休畅，所底如归。

幸甚至哉，歌以咏志。

踏青争惜赏春葩，尽日无辞到月华。金谷正宜开锦帐，曲江翻想映毡车。

侠卿酝藉歌飞雪，游女娉婷脸夺花。更咏汉宫传蜡烛，青烟散入五侯家。

舞廉纤、不知是雪，还是沙明波素。同云返映晶光凝，暝色遥笼烟树。

双无据。颤寒空、微霄极浦相回互。芦洲古渡。有孤艇篷窗，挑镫酌酒，唱彻梁围句。

知此夕，一派瑶峰玉宇。朦胧半函银兔。清晖的皪蛟冰瀁，疑是东方已曙。

君莫觑。君不见、迥波难挽流澌住。珠摧玉仆。向帝女祠东，昭王潭北，直下长江去。

我遇重阳悟。曾得重阳趣。炼就重阳绝尽阴，阴就重阳著。

性命重阳聚。三曜重阳辅。不到重阳不做仙，仙自重阳做。

比邻鹅鸭敢经过，自放牛羊满石坡。天子故应嗔不得，春来游牝更偏多。

昨年觐省致归人，何似今朝蹇蹇臣。子舍将旋神竦跃，简书难胜意邅迍。

莅官夙夜虞亏孝，积虑渊冰凛辱亲。乘暇称觞沾赐沥，婆娑颜渥数杯春。

日日天涯恨不归，归来老泪更沾衣。伤心何啻辽东鹤，不独人非物亦非。

刘文学，如冠玉。平生所性在择友，友此梅花与松竹。

后凋莫问岁寒心，眼中且得无尘俗。顾兹郁郁在徂徕，瞻彼猗猗在淇澳。

更有江南万玉妃，暗香吹遍湖山曲。三友地远莫致之，收拾画图归一幅。

竹为君子松大夫，梅则佳人在空谷。从他坐客寒无毡，只此可以伴幽独。

君不见玄都观里千树桃，尽是人间闲草木。

道山书困下阶立，曾见先朝十二闲。紫翠楼台秋雨后，清诗零落向人间。

三城引望思依依，秋入衡阳雁始归。共酌花边风物丽，忽闻江上鼓鼙希。

苍茫树色连烟火，澹荡山光接翠微。但愿海波长自定，白头吟弄老渔矶。

俗事了不涉，间居适我情。偶然爱林壑，随意到山城。

极浦忽秋色，遥村开晚晴。莫惊摇落意，自有岁寒盟。