菩萨蛮·人人尽说江南好

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。
垆边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡须断肠。

译文

注释

　　这首诗是《菩萨蛮五首》中的第二首，对第一首的回应。难道主人公不愿意回到家中吗？可是自己求取功名不得，又怎能轻言回去呢？“人人尽说江南好。游人只合江南老。”写得多美！但这种美，不是靠意象的美而烘托，却是靠浓挚的情感，而且是经过理性的浸润后的浓挚的情感动人。江南之美，甲于天下，但寓居在此，逃避战乱的人，又怎么会有归属感？故这两句是沉郁的。“春水碧于天”是江南风景之美，江南水的碧绿，比天色的碧蓝更美。“画船听雨 眠”是江南生活之美，在碧于天的江水上，卧在画船之中听那潇潇雨声，这种生活和中原的战乱比较起来，是何等的闲适自在。前二句的沉郁，与后二句的空灵，就形成了难以言喻的艺术张力。

　　过片暗用卓文君之典。汉时蜀人司马相如，与巨富卓王孙之女卓文君私奔，因卓王孙宣布与文君断绝关系，司马相如就令文君当垆，自己穿着短裤，在大街上洗涤酒器。所以“垆边人似月。皓腕凝霜雪”，垆就是酒垆，垆边人指的就是自己的妻子，也就是上一首中“绿窗人”。主人公何尝不思念这位面如皎月、肤色赛霜雪的妻子？

　　最后两句是抒情，抒发了想回故乡勒欲归不得的盘旋郁结的苦衷。 这抒情体现了花间词特点，虽直抒胸臆，却又婉转含蓄，饶有韵致。说“莫还乡”实则正由于想到了还乡。他没有用“不”字，用的是有叮嘱口吻的“莫”字，表现出了一种极深婉而沉痛的情意，你想还乡，而现在没有老，不能还乡，表现了对故乡欲归不得的盘旋郁结的苦衷。后面说“还乡须断肠”，这正是别人之所以敢跟你说“游人只合江南老”的理由，因为你回到那弥漫着战乱烽火的故乡，只会有断肠的悲哀。讲到这里再回头看“人人尽说江南好，游人只合江南老”，就会明白陈廷焯为什么赞美韦庄词“似直而纡，似达而郁”了。

　　这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，既表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感。

　　根据中国古典文学专家叶嘉莹教授的研究，韦庄的《菩萨蛮五首》词中的“江南”，都是确指的江南之地，并非指蜀地。这组词创作于韦庄晚年寓居蜀地时期，是作者为回忆江南旧游而作。本首词就是组诗中的第二首。

苍龙啸波夜泬寥。美人如云袂飘飖。历乱纤玉启樱桃。

启樱桃，吹杨柳。度关山，尽回首。

北流县下古铜州，平地山岩耸玉楼。谁为丹砂赴勾漏，人传蝴蝶满罗浮。

杨妃井塌风烟古，葛令祠荒草树秋。却忆故乡山更好，锦袍归去棹扁舟。

径荃篱菊寒缤纷，半紫半黄花似云。若令此物混桃李，虽有贞固何由分。

华阳老人头半黑，坐对幽芳三叹息。屈平元亮今不逢，莫向西风论价值。

瘦年前度，喜冬暄、回暖春风催律。小试灯屏围绛蜡，照遍梅花如雪。

白发庞眉，儿童指点，卌载填词客。斯人犹在，东方游戏还剧。

漫道铸错郎潜，三朝京辇，几醉闲花月。同辈少年偏见爱，来作灵均生日。

更喜尊前，一枝瑶树，绰约依人立。笑它坡老，紫裘夸煞吹笛。

权门极珍羞，未办食龙肉。我家湘楚山，箨龙饫奴仆。

淮南户户有黄齑，公今径归亦不痴。更包笋脯赠行李，定应笑杀长安儿。

之子博古今，妙年著儒冠。顾肯易戎服，屑为游徼官。

未喜弓力武，尚爱齑盐酸。紫面颊骨耸，赤心胆气完。

得非真将种，终当拜汉坛。曰予俎豆学，素不梦粪棺。

甬东富海物，槁鲜供烹餐。曰予岂嗜味，啖茹实所安。

共惟伯厚父，三入专金銮。万古贮胸次，四溟涸毫端。

今年七十五，两纪歌考槃。举世一影独，晚进再拜难。

庶几因此行，抠衣趋门阑。幸不辞孺悲，昼夜勤仰钻。

列宿共辰极，众羽朝祥鸾。万物各从类，同心臭如兰。

去去不可追，著鞭驶征鞍。我亦意欲往，惜哉步蹒跚。

西园抽蕙草，北沼掇芳莲。生逢永明乐，死日生之年。

玉笛当年是赐谁，可教妃子得偷吹。还家剪下青丝发，持谢君王意可知。

昭君北嫁呼韩国，巫山更有昭君村。黄金镂鞍玉骢马，分明载得巫山云。

凉风吹动钗头燕，一曲琵琶写幽怨。沙草遥连鸡鹿塞，野花不种鸳鸯殿。

内家日日选娉婷，泪痕满袖空多情。汉廷自此恩信重，美人身比鸿毛轻。

恋阙未毁车，还山只结庐。暂中千日酒，迟上万年书。

野树鸣干叶，晴潭响暗鱼。别君何所望，占气斗牛墟。

淑景遥看御苑赊，春犁初动路纹斜。低飞塞雁连丝雨，繁蕊山桃发瘦花。

草际酒痕晴上冢，帽檐柳叶晚归家。凋零亲串松楸梦，间倚东风鬓亦华。