无儿晚读书，得之两河场。何待少陵诗，闪闪已生光。
深山秀兰芽，无人方自香。未央锁千门，可知曼修廊。
俯仰要自得，牺樽浪青黄。恶木热亦荫，盗泉渴须尝。
果能夺固有，利害置两傍。匪我亦匪人，用托宁见伤。
桃溪柳曲阴圆。离唱断、旌旗却卷春还。襦衤夸寄余温，双石畔、唯闻吏胆长寒。诗翁去，谁细绕、屈曲阑干。从今后、南来幽梦，应随月度云端。
掩峰屏，喧石濑，沙外晚阳敛。出意疏香，还斗岁华艳。
暄禽啼破清愁，东风不到，早无数、繁枝吹淡。
已凄感。和酒飘上征衣，莓鬟泪千点。老去难攀，黄昏瘴云黯。
故山不是无春，荒波哀角，却来凭、天涯阑槛。
读罢临妆句。宛相逢、一奁清影，两弯眉妩。机杼羹汤供妇职，还把东花录取。
更静好、瑟琴同御。吟得新诗成卷贴，向东君、未肯轻流露。
人静后、方倾吐。
云飞树啸惊人语。最堪怜、零环碎佩，不能完聚。
空际昙花才一现，月冷断魂何处。料已趁、天风归去。
留得数行遗墨在，付多情、奉倩伤心补。才与德、超千古。
秋梦浑如春梦，春情化作秋情。出世何须避世，无名不用逃名。
玉兹三部扰而驯，裨小诸王内面亲。凹凸图中看献马，万年寿彀颂皇人。
传得东君深意态，梁成西蜀好风光。
破红枝上仍施粉，繁翠阴上旋扑香。
应为无诗怨工部，至今含露作啼妆。
像身高百尺，阁道耸三层。欲得亲瞻向，还须最上登。
烟霞封宝墄，星斗挂觚棱。已自甘香火，人閒去不能。
我思太古洪荒来，川泽融液山胚胎。水流山峙天地奠，更有离合何奇哉。
尧时九年嗟澒洞，禹甸九土犹蒿莱。水患怀襄极泛滥，山疑飘荡无根荄。
相传神山在渤海，三峰上耸金银台。一朝蓬莱失左股，南溟涌出浮崔嵬。
巨灵有意故附会，罗浮合并难中开。铁桥横互入云汉，造物好奇为此玩。
两仪原自太极生，二山定有元精贯。旷观五岳镇中原，衡山乃在诸夏半。
罗浮徒以佐命名，杰出空负炎州冠。北岳既临北地隅，南岳合居南海畔。
不尔当推粤岳崇，肇锡嘉名成壮观。仙居第七古洞天，畸人逸士求神仙。
稚川获得丹砂日，安期不遇祖龙年。竹符丹灶本荒忽，灵禽异蝶还蹁跹。
逃名洗耳来古涧，尽醉卖酒余平田。当时周罗诸钜公，流连景物兹山中。
儒先岂有烟霞癖，山水偶契仁智胸。粤洲祖，泰泉翁，居山著述侔化工。
图经特为辟真面，贤关何意埋荒丛。今秋我来追奇踪，遥探四百三名峰。
飞流万丈白练素，列岫千朵青芙蓉。出门前导呵哑虎，入室近玩摩铜龙。
忽看云气骤弥合，翻似海色翻鸿濛。阴晴朝暮各变态，淡浓远近纷修容。
荒村几度绽梅萼，古亭尽日吹松风。峦烟蜑雨忆坡老，参横月落怀师雄。
我生未得游五岳，五岳披图思大略。莽苍崇宏定有余，幽秀灵奇当不若。
我与山灵信知己，山灵于我如有约。使我来时风日佳，天公为我净林壑。
题诗何必碧纱笼，放怀且倒金樽酌。
罗浮欲雨天突兀，暮云晚山辨不得。不知一夜云化水，洗出东南半天碧。
二樵山父黄葛衣，踏晓独开山上扉。梦然冥海万里黑，中有沧凉红百围。
赤明道士亦好奇，独爱此景请画之。画之别我向南去，衡岳洞庭行挈随。
此人今已云水杳，此景恐为人世知。我亦出山忘誓辞，画亦仿佛不可追。
可怜牛马走尘土，更复身心伤别离。何郎昔访我，对我终日坐。
归去橘柚乡，别我一载长。秋风几日吹绿草，尽卷江声入怀抱。
心尚波涛定后惊，身向朋侪最先老。荣名愿及饥时贵，绝技原非死前宝。
昔寄画一纸，画山不画水。今乃更一端，画水不画山。
要令碧海汹涌日，破尔粉壁青苔间。于陵先生梦葵食，梦亦伤廉心不安。
何如对此饱亦得，不饱可质饱可还。苦心作诗乃无益，君不见杜陵野老不得食。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
