五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。
野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。
麦收上场绢在轴，的知输得官家足。
不望入口复上身，且免向城卖黄犊。
田家衣食无厚薄，不见县门身即乐。
译文与注释
译文
注释
檐头：原指屋檐的边沿，此处应指屋檐下。缲车：即“缫车”，缫丝用的器具。
轴：此处指织绢的机轴。
黄犊：指小牛。
译文及注释二
译文
看着眼前丰收的景象，男人们的话语里充满了喜悦，女人们的脸上也洋溢着笑容，家家户户再也没有怨言，说的话也和往常不一样了。
虽然五月天气炎热，此时的麦风却给人以清凉的感觉。在村中的屋檐下，妇女们正忙着用缲车缫丝，缲车上发出一阵阵倾细的声音。
家蚕丰收，野蚕做的茧再也没有人来收取，于是这些茧在树上就变成了秋蛾，在树叶间扑扑地飞舞着。
麦子收割以后一筐一筐地堆放在麦场上，绢布织成后一匹一匹地缠在轴上，农民们可以确认今年的收成已足够缴纳官府的赋税了。
不指望还有入口的粮食，也不指望还有绢布剩下来做件衣服穿在身上，只是暂且可以免除去前往城中卖掉自己的小黄牛了。
农民家庭的衣食实在谈不上什么好与坏，只要家里人不被捉进县衙门，便是一件很值得高兴的事情了。
注释
⑴欣欣：欢喜的样子。颜悦：脸上含笑。
⑵别：特别，例外。
⑶麦风：麦熟时的风，南风。
⑷索索：缫丝声。缲（sāo）车：也作“缫车”，抽丝的器具，因有轮旋转抽丝，故名。
⑸扑扑：象声词。此句是说野蚕无人要（因家蚕丰收）而在树上化为秋蛾。
⑹的知：确切知道。输：交纳赋税。
⑺望：一作“愿”。
⑻犊（dú）：小牛，泛指耕牛。
⑼无厚薄：讲求不了好坏。
⑽县门：县衙门。
赏析
王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。
前两句为第一层，直接描写乡间农民的精神面貌：“男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分，说话也温和悦人。首句使用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得，而后再写喜乐自得之因，由此造成悬念，引发读者阅读下去的兴趣。
三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清，写夏粮丰收；檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映现实的焦点突出集中。
七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。
最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。
此诗在构思农家苦这一题材时，颇具特色。在一般的作品中，作者在表现封建剥削对人民的压榨时，多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《田家行》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收，农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果，并不是生活的改善，而是受到更重的盘剥，生活依然悲惨，无法避开不幸的命运。这种遭遇，不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦，而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇，如此选材，相当具有典型性和概括性。
在表现方法上，古乐府多叙事，《田家行》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。
此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗流畅、凝炼精警，于平易中见深刻。
创作背景
老我驱驰未得归，山中空挂薜萝衣。三台胜地松连菊，五亩幽居竹映扉。
黄卷青灯胜我事，鲈鱼白酒亦天机。骚人往往秋多感，莫向登临叹落晖。
采周之旧，王方在於镐京。
惟吉月之布和，休庶工而未作。
使华远集，邻好交修。
萃簪笏於九门，来车书於门里。
将兴嗣岁，以乐太平。
恭惟皇帝陛下，躬履至仁，
诞膺眷命。法天地四时之运，
民日用而不知；传祖宗六圣之心，
我无为而自化。九德咸事，
三年有成。始御八音之和，
以临元日之会。人神相庆，
夷夏来同。臣等忝与贱工，
得亲壮观。知舆情之愿颂，
顾盛德之难形。不度荒芜，
敢进口号。九霄清跸一声雷，
万物欣荣意已开。晓日自随天仗出，
春风不待斗杓回。行看菖叶催耕籍，
共喜椒花映寿杯。欲识太平全盛事，
振振鵷鹭满云台。
红蜡泪，青绫被，水沉浓，却与黄茅野店听西风。
树色老荒苑，池光荡华轩。此堂见明月，更忆陆平原。
扫拭青玉簟，为余置金尊。醉罢欲归去，花枝宿鸟喧。
何时复来此，再得洗嚣烦。
黄鹄从东来，饮啄且裴徊。不知将何意，延颈向我啼。
渺渺行役子，三载客东沂。将托千仞风，及我万里归。
耸身从之去，扶摇不支持。一举决云汉，再举历天池。
敛翼下置我，乃在弱水西。弱水浩茫茫，终古日月迷。
愿迩更成遥，为恩亦何施。不愿故乡归，不愿黄鹄来。
但愿得美酒，日进百千卮。
山中何所有？黄麟朱凤皇。雀蝶各五色，烂熳同飞翔。
遗薪有丹气，捣药声丁当。出洞五石猪，各佩天乐章。
仙留竹篆符，蛇虎人不伤。山中凡禽虫，饮食皆天浆。
山中凡草木，一一生天香。出为药市药，治疾走八荒。
丹渣亦治疾，泥丸流丹光。惟有九节芝，云生自松肪。
朱草生瑶池，合药成仙方。我欲往采之，云气晨茫茫。
且斲万年藤，持之寿高堂。
嗟哉宁阳簿，东北惊鼙鼓。一身乱后回，眼见苍生苦。
伏尸满地下乌鸢，谁复盖棺归黄土。高秋鸡犬静千家，落日桑榆空万户。
万户荒凉谁复存，昌平道上易销魂。有时空林一秣马，野风萧飒吹蓬根。
金城晏安不可恃，长星堕地兵戈繁。烟尘歘起天改色，敌骑杂遝当人门。
杀气遥连碣石馆，愁云更失燕丹村。村墟四顾豺虎乱，龙荒戍卒各星散。
羌童隔河霜月中，芦管横吹夜漫漫。狐奴山下鬼火明，车箱渠上人烟断。
大旗风动亚夫营，天意冥冥终在汉。送君东去勿复叹，对酒且歌白石烂。
阴光浮石壁，长如春水生。僧归夕磬后，回首见西清。
高堂面虚无，水色照群有。不知归流永，但见来帆久。
苍翠前后山，起伏龙蛇走。荒芜六朝旧，独此存不朽。
凉风西北至，萧飒惊户牖。秋意倏已高，玄蝉嘒衰柳。
主人厚宾客，嘉赠随所取。爽豁破萦纡，高凉谢尘垢。
开筵穷日影，玉斗湛清酒。长歌激梁尘，烂醉颇无负。
羁游屡飘荡，攀援每迟后。数公倾盖欢，夙昔故未偶。
夜阑天正黑，出户揽星斗。明发复殊方，行行但回首。
寓形大化内，道寓太极先。厚者寓乎地，高者寓乎天。
晦明寓日月，流峙寓山川。荣悴寓草木，飞跃寓鱼鸢。
吾身寓万事，理寓方寸田。问子何所寓，寓以八九椽。
大雅寓古意，微言寓陈编。至味寓玄酒，希声寓素弦。
行寓南山下，坐寓白云边。息寓芳柳阴，饮寓佳菊前。
嗟余随所寓，寓洪今五年。赋雪寓梁园，乌纱寓白颠。
历观寓世者，寓言无不然。伊吕寓莘渭，巢由寓林泉。
静寓惟独善，动寓隘八埏。吾亦聊寓耳，试歌寓庵篇。
