鹧鸪天·座中有眉山隐客史应之和前韵即席答之

译文

注释

　　此词是黄山谷与甘居山野、不求功名的“眉山隐客”史应之互相酬唱之作，全词通过一个“淫坊酒肆狂居士”的形象，展现了山谷从坎坷的仕途得来的人生体验，抒发了自己胸中的苦闷和激愤。词中所塑造的狂士形象，是作者自己及其朋友史念之的形象，同时也是那一时代中不谐于俗而怀不平傲世之心的文人的形象。

　　上片是劝酒之辞，劝别人，也劝自己到酒中去求安慰，到醉中去求欢乐。首句“黄菊枝头生晓寒”是纪实，点明为重阳后一日所作。因史应之有和词，故自己再和一首，当亦是此数日间事。赏菊饮酒二事久已有不解之缘，借“黄菊”自然过渡到“酒杯”，引出下一句“人生莫放酒杯干”。意即酒中自有欢乐，自有天地，应让杯中常有酒，应该长入酒中天。“风前横笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠”，着意写出酒后的浪漫举动和醉中狂态，表明酒中自有另一番境界。横起笛子对着风雨吹，头上插花倒戴帽，都是不入时的狂放行为，只有酒后醉中才能这样放肆。

　　下片则是对世俗的侮慢与挑战。“身健在，且加餐。舞裙歌板尽清欢。”仍是一种反常心理，其含意于世事纷扰，是非颠倒，世风益衰，无可挽回，只愿身体长健，眼前快乐，别的一无所求。这是从反面立言。“黄花白发相牵挽，付与时人冷眼看”，则是正面立言。菊花傲霜而开，常用以比喻人老而弥坚，故有黄花晚节之称。这里说的白发人牵换着黄花，明显地表示自己要有御霜之志，决不同流合污，而且特意要表现给世俗之人看。这自然是对世俗的侮慢，不可能为时人所理解和容忍。

　　此词以简洁的笔墨，勾勒出一个类似狂人的形象，抒写了山谷久抑胸中的愤懑，表现出对黑暗、污浊的社会现实无言的反抗。词中所塑造的主人公形象，以自乐自娱、放浪形骸、侮世慢俗的方式来发泄心中郁结的愤懑与不平，对现实中的政治迫害进行调侃和抗争，体现了词人挣脱世俗约束的高旷理想。主人公旷达的外表后，隐藏着无尽的辛酸与伤痛。

　　本词大约作于元符二年（1099）重阳节之后数日，当时黄庭坚在戎州（今四川宜宾）贬所，此时处于贬谪中整整四年，心情抑郁。本词同调同韵共有三首，此为第二首。第一首有副题曰：“明日独酌自嘲呈史应之。”之后史应之做了和作，这首词是黄庭坚在宴席间对史应之和作的再和。

几年离索渴微言，敢意高车过我门。暂解轩中徐孺榻，谩开坐上孔融樽。

羡君感慨犹能饮，顾我衰迟已抱孙。杞梓楩楠委崖谷，上章端欲叩天阍。

拔刺银刀似脍残，有人相戒莫登盘。鱼苗多是秋虫化，倚仗曾经仔细看。

绣衣持斧镇潭州，解带宾筵值素秋。密树万镫围作伎，清湘千尺照回舟。

归艎鄂渚青枫晚，移节滇南白日流。石廪祝融烟雾里，几能散发澹淹留。

一涧无人测水源，闸开石面泻奔湍。建瓴已自惊凡目，机锦那铺涧底看。

惯把横陈恼谢娘，儿家生小住潇湘。虚名赚杀楚襄王。

不为心灵因低瘦，只愁缘尽转嫌凉。思君欲断更无肠。

丹凤一双，乘云上翔。俯视八极，中路徬徨。下尘小臣，心思太古。

言叩天门，手击天鼓。雷雨昼迷，噤不得语。天阊高高，高不可即。

但见群仙，玉女侍侧，货财千亿。小臣昧死顿首言：天阙清虚，安用货财千万亿，愿丐下土小民作衣食。

仙人持节，问汝何所求？小臣不愿富贵，愿假赤螭，游戏十洲。

山无崩徙，河海安流，天子万年兵革罢，小臣鲁钝，但当贫贱长优游。

鬼神为德著冥冥，不在牲牷只在诚。护客往来今九度，感神昭假等三成。

长安妥帖平于席，画舫夷犹稳作程。应鉴微衷有孤愤，中原却隔泗州城。

春城楼观列仙家，五夜杯餐五色霞。庾亮从来为明月，玄都不是看桃花。

陋室维摩病绕身，诗书堆案乐清贫。世间谁似盘沟老，报国归来复报亲。

潇潇三日雨，苒苒度残暑。草木行变衰，岂不感节序。

荒园有络纬，日夕促机杼。念汝戒衣裘，所思恨修阻。

瘦马穿云入，闲情偶乐山。人行千树底，村在万峰间。

乱石成三径，流泉汇几湾。兰亭余断碣，我为拭苔斑。

观音岩畔波初起，银涛直泻天万里。怡亭寂寞山月高，空馀断碣沈江底。

大书深刻永泰年，铭者裴虬笔如椽。李莒八分阳冰篆，卿云采绚星珠联。

吁嗟乎！世事白衣幻苍狗，陇西词客今何有。武昌江上片石存，遂使姓名长不朽。

君不见，嘉祐七年上泉书，苔纹剥蠹沦瓦缶。

卧不能安坐到明，起来童子强扶行。薰风紫笋都催老，细雨黄梅未放晴。

语燕似传今日事，吠蛙还作去年声。馀龄断送知何物，不问书生问曲生。

萧萧细雨锁柴门，喜见风流二使君。俊逸万春犹录事，清新子建尚参军。

飘零世路诗千首，寥落江湖酒一尊。多病扬雄谢来往，暮年谁更可论文。

秋风猎猎建牙旗，月澹昏黄马不嘶。区脱定时林影黑，逻兵行处草声低。

豺狼远迹终宵遁，乌鹊惊飞到晓啼。中夜几回还自惜，缺壶歌罢意凄迷。

窗前帘捲挹微凉，花放池塘露亦香。晓色含清人寂寂，看花先我有鸳鸯。