译文与注释
赏析
《泛海》这首诗意态潇洒，有一股正义的豪情，表达了王阳明淡然世间荣辱的洒然心态。
王阳明是明代著名哲学思想家和教育家，由他主张的“心学”和开创的阳明学派在后世产生了很大影响。王阳明的学说打破了当时理学家们对于“人”的钳制，解放了一大批人的心灵世界，渐渐成为思想界的一种风尚。
诗歌头两句“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？”“原”说明人世一切的艰难挫折，诗人原本就不放在心中，万物的变化只不过如同浮云掠过太空一样，在心中留不下任何痕迹。尽管这海上风云变色、巨浪滔天，只要我心不为所动，这大浪又算得了什么？这两句诗，充分表现了王守仁坚毅无畏的品质，同时也反映了王守仁的哲学观：“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”，便自然能达到心灵的纯明境界。
在诗歌的三、四两句中，诗人更进一步地描写了自己心中此时的感受：“夜静海涛三万里，月明飞锡下天风”，说在这“静谧”而辽阔的大海上，自己就好像手拿着锡杖（高僧手持的一种法器），驾着天风，在月光下飞越“海涛三万里”，这惊涛骇浪中命悬一线的惊险航程，在诗人笔下竟成了如此富有诗意的一次旅行。说到“静”字，还有一个故事：唐代禅宗高僧惠能有一次听两人辩论说风幡动，一个说是风动，一个说是幡动，惠能却说，都不是，是你们的心在动。王守仁的“心学”中也有类似的论述，他说，“可知充天塞地中间，只有这个灵明，人只为形体自间隔了。我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高?地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。”（王守仁《王阳明全集》）。
从《泛海》的创作背景看，《泛海》这首诗体现了诗人洒脱的心胸和强烈的自信，以及诗歌背后所蕴藏的深刻哲理。章太炎评价王阳明心学时曾说过四个字“自尊无畏”，这四字从《泛海》中得到了较好的体现。
创作背景
堑江以为池，增山以为壁。铁瓮喻其坚，金城非所敌。
前朝经丧乱，曾是轻锋镝。览古一徜徉，空听渔浦笛。
幽草欲迷丹井处，乱峰依旧白云生。
亭亭翠纛高杉矗，险险狂雷落石轰。
待得九霄鸾鹤驭，玉书应改地仙名。
江远摇凉月，影分天汉流。弦光低鹊渡，机石拂蟾钩。
巧向何人得，槎因使客浮。祇怜欢夜短，此夕未为秋。
桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。
记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。千里江山昨梦非，转眼秋光如许。青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。寄言俦侣，莫负广寒沈醉。
虎山桥头太湖曲，花为银海山为玉。湖乡岁判梅花租，花开便抵湖田熟。
我来系艇南溪边，晴空无雨山无烟。只有白云三十里，模糊隔断山中天。
笋舆侧入似无路，矮篱窄径相回旋。粘衣不嫌花雾重，压帽更爱花枝偏。
前迎后送来远所，豁眼倏上山之巅。慰斗岩边路幽仄，长旗岭外连西碛。
十家五家无别种，千树万树同一色。微分螺黛嶂横青，遥夺琉璃波涌白。
出林更上莲花台，枝枝玉叶当门开。一掷凡躯众香国，十年面目惭尘埃。
使君仙尉如可唤，芳魂古魄何悠哉？梅花不老青山在，姓名清绝留苍崖。
吴侬爱花乏花趣，但贪狂赏悭清句。寒花谢客似有言，好劝幽人为少驻。
我爱嘉兴沈部郎，弟兄云锦烂千章。未饶诸葛云龙虎，翻用孤雏嚇凤皇。
云梦芥胸亦何有，夜光按剑定无妨。明朝羯鼓相从醉，正有唐宫解秽方。
扁舟鄂渚连宵泊，一樽聊伴城楼鹤。月光照人如镜明，水色涵空更澄廓。
楼背小亭白石凿，裂处似有藤萝络。欲将胜致付毛生，掌中酒杯且权阁。
凌晨历览周遭峰，村歌野曲鸣商宫。官清万口托奇遇，民隐九重偏易通。
战马千群卧芳草，山川二百皆春风。濒江小歉亦偶尔，全活正赖青州翁。
中台大夫南国彦，胸中石渠有其半。经纶馀滴洒秋风，流水行云看染翰。
名楼秀句两争雄，千载鹤诗今再见。凭栏独抱庙堂忧，举头懒识江山面。
酒酣携笛傍梅花，吹彻楚云飞碎练。不须高语惊星辰，声名久已登霄汉。
婵娟。留慧盼，浑当了、匆匆密爱深怜。梦过阑干，犹认冷月秋千。杏梢空闹相思眼，燕翎难系断肠笺。银屏下，争信有人，真个病也天天。
李陵台北晾鹰台，秋到居庸万壑哀。九月出关驴背冷，十年回首雁声来。
中原戈马犹前日，边塞风云岂异才。掷画还君三叹息，陪都天仗泣龙媒。
笠屐坏色衣，冲雨寻飞泉。枫人蹑我后，维摩导我前。
缘崖面峭壁，震惊两耳边。竭蹶赴山亭，大叫龙喷涎。
急溜泻岩肋，下注硗确穿。破空一激响，个个冰花圆。
忽为蝴蝶飞，十百回翩跹。扑散万银竹，荡开千炉烟。
中洼一丈石，迹之见藕船。驾言汎天湖，鼓枻凌颠仙。
外家禄秩合绵延，作令如何弗永年。湖左政成如即世，粤东累重遽游仙。
枉教学究天人策，未得吟传恺悌篇。他日灵輀回故土，清风不愧孝廉船。
易箦丁宁愿竟虚，横流一决遂沦胥。南雷若使生今日，应废《明夷待访》书。
