译文与注释
赏析
《泛海》这首诗意态潇洒，有一股正义的豪情，表达了王阳明淡然世间荣辱的洒然心态。
王阳明是明代著名哲学思想家和教育家，由他主张的“心学”和开创的阳明学派在后世产生了很大影响。王阳明的学说打破了当时理学家们对于“人”的钳制，解放了一大批人的心灵世界，渐渐成为思想界的一种风尚。
诗歌头两句“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？”“原”说明人世一切的艰难挫折，诗人原本就不放在心中，万物的变化只不过如同浮云掠过太空一样，在心中留不下任何痕迹。尽管这海上风云变色、巨浪滔天，只要我心不为所动，这大浪又算得了什么？这两句诗，充分表现了王守仁坚毅无畏的品质，同时也反映了王守仁的哲学观：“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”，便自然能达到心灵的纯明境界。
在诗歌的三、四两句中，诗人更进一步地描写了自己心中此时的感受：“夜静海涛三万里，月明飞锡下天风”，说在这“静谧”而辽阔的大海上，自己就好像手拿着锡杖（高僧手持的一种法器），驾着天风，在月光下飞越“海涛三万里”，这惊涛骇浪中命悬一线的惊险航程，在诗人笔下竟成了如此富有诗意的一次旅行。说到“静”字，还有一个故事：唐代禅宗高僧惠能有一次听两人辩论说风幡动，一个说是风动，一个说是幡动，惠能却说，都不是，是你们的心在动。王守仁的“心学”中也有类似的论述，他说，“可知充天塞地中间，只有这个灵明，人只为形体自间隔了。我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高?地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。”（王守仁《王阳明全集》）。
从《泛海》的创作背景看，《泛海》这首诗体现了诗人洒脱的心胸和强烈的自信，以及诗歌背后所蕴藏的深刻哲理。章太炎评价王阳明心学时曾说过四个字“自尊无畏”，这四字从《泛海》中得到了较好的体现。
创作背景
谁谓江水清？淆之不必一斗泥。
人情旦暮有翻覆，平地倏忽成山溪。
君不见桓公相仲父，竖刁终乱齐；
秦穆信逢孙，遂违百里奚。
赤符天子明见万里外，乃以薏苡为文犀。
停婚仆碑何震怒，青天白日生虹蜺。
明良际会有如此，而况童角不辨粟与稊。
外间皇父中艳妻，马角突兀连牝鸡。
以聪为聋狂作圣，颠倒衣裳行蒺藜。
屈原怀沙子胥弃，魑魅叫啸风凄凄。
梁甫吟，悲以凄。
岐山竹实日稀少，凤凰憔悴将安栖！
老枫臃肿春不叶，山门万古寒鸦色。石巉径微出奥幽，下俯风轩见鹰脊。
插天积铁磊嵬高，迎面殊形动魂魄。白公赋泉不赋石，应知对此愁笔力。
病翁登临爱绝顶，选杖直上穷行迹。局蹐何必非人间，纵目高空竟何益。
我难问天伸不平，更付撑胸千石壁。
江头一系孝廉舟，能为秦淮几日留。三尺芙蓉君自佩，何人不识是纯钩。
罗袜淩波小，潜行辇路中。东风吹不散，南陌去谁同。
艳想莲双拆，痕留月半弓。定知争拾翠，应怕践残红。
喜蝶无情扑，灵犀有意通。如何珠百琲，小妾妒翔风。
从道菊花如昨日，要看汤饼作三朝。
千重岭海供横槊，一带风烟听采樵。
凭杖折冲如此好，不应东去更乘轺。
万里同归日，淹流有棣花。风云双鬓短，岁月一樽斜。
大石通清溜，浮城落晚霞。主人不厌客，吾意欲移家。
广陌秋高，小窗风冷，篱边点缀轻黄。试下阶摘取，襟袖皆香。
不是等闲桃李，趁芳菲、爱踏春阳。试看我、亭亭瘦影，尽耐严霜。
商量。欲拌一醉，借色染云笺，香沁诗肠。况谢庭觞咏，莫问柴桑。
更少些儿俗韵，云髻畔、插满何妨。还乞取，花心花实，归献高堂。
