泛海

译文

注释

　　《泛海》这首诗意态潇洒，有一股正义的豪情，表达了王阳明淡然世间荣辱的洒然心态。

　　王阳明是明代著名哲学思想家和教育家，由他主张的“心学”和开创的阳明学派在后世产生了很大影响。王阳明的学说打破了当时理学家们对于“人”的钳制，解放了一大批人的心灵世界，渐渐成为思想界的一种风尚。

　　诗歌头两句“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？”“原”说明人世一切的艰难挫折，诗人原本就不放在心中，万物的变化只不过如同浮云掠过太空一样，在心中留不下任何痕迹。尽管这海上风云变色、巨浪滔天，只要我心不为所动，这大浪又算得了什么？这两句诗，充分表现了王守仁坚毅无畏的品质，同时也反映了王守仁的哲学观：“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”，便自然能达到心灵的纯明境界。

　　在诗歌的三、四两句中，诗人更进一步地描写了自己心中此时的感受：“夜静海涛三万里，月明飞锡下天风”，说在这“静谧”而辽阔的大海上，自己就好像手拿着锡杖（高僧手持的一种法器），驾着天风，在月光下飞越“海涛三万里”，这惊涛骇浪中命悬一线的惊险航程，在诗人笔下竟成了如此富有诗意的一次旅行。说到“静”字，还有一个故事：唐代禅宗高僧惠能有一次听两人辩论说风幡动，一个说是风动，一个说是幡动，惠能却说，都不是，是你们的心在动。王守仁的“心学”中也有类似的论述，他说，“可知充天塞地中间，只有这个灵明，人只为形体自间隔了。我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高?地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。”（王守仁《王阳明全集》）。

　　从《泛海》的创作背景看，《泛海》这首诗体现了诗人洒脱的心胸和强烈的自信，以及诗歌背后所蕴藏的深刻哲理。章太炎评价王阳明心学时曾说过四个字“自尊无畏”，这四字从《泛海》中得到了较好的体现。

辛亥年，辛丑月，甲子日，甲戌辰。日辰同甲，年月同辛。

吾于此际，生而为人。

想见西风对垒时，目中先已料安危。淮淝百万兵虽众，未抵东山一局棋。

风暄日冷正佳辰，绿净园南韭叶春。狂社乍闻浮白手，严闺初放踏青人。

故嗔平视乍生客，暗记微词识近邻。临去更怜低树好，绕枝闲看两三巡。

六载寒沙共耐饥，临行双泪尚依依。片云莫道无归处，好向老人峰上飞。

梦断膏粱记几年，舍身事佛绝尘缘。把茅盖屋孤峰顶，片衲蒙头万竹边。

支遁才高交杜屋，参寥诗好动苏仙。何当尽弃人间事，特地来参一击禅。

吟遍赤城霞，行行入浣花。为人无芥蒂，留客有瓜茶。

寂寂先贤宅，堂堂古佛家。老怀因二妙，亦欲制袈裟。

半生操舟江海上，不求长年告来往。戏看波浪跃杯醪，百尺高帆疏着襁。

突然天末鸣飓风，舟子篙人俱改容。戙戨不受林樾诏，肝胆始落层冰中。

大呼江神与河伯，翊我楫。回首黑云暂敛衣，巳觉心头点腥血。

书生豪气何不除，裸浮青草还具区。不为冥冥护通儒，耐可持文随鯈鱼。

小春人更倦，坐觉微寒侵。衰草已失绿，红梅缀疏林。

沈水焚欲尽，薄酒还自斟。筒内韬细笔，壁间静瑶琴。

古人于此时，凝神以正襟。谁知深闺里，亦惕坚冰心。

平兰落九峰，高馆旷西瞩。鸟道挂残云，人烟散疏木。

浮岚蔼余景，明波荡空绿。隔水问渔家，武林深几曲。

停舟一拜洞庭君，古庙荒凉对夕曛。鸟迹下庭书作字，蜗涎侵壁篆成文。

江通巴峡风涛壮，山过宁陵楚蜀分。箫鼓不来鸦阵散，满阶黄叶自纷纷。

此老从来马如狗，却笑蹇驴难朝天。聊尔据鞍犹觅句，想知行处似乘船。

春来非是爱吟诗，诗是田园尽兴时。蓐食出门天欲曙，荷锄归路月相随。

踏青漫有心情在，耕绿宁甘体力疲。个段工夫偿不足，春来非是爱吟诗。

五色羊车泊暮云，千家士女踏氤氲。粤王城上教歌舞，一道悬灯待使君。