泛海

译文

注释

　　《泛海》这首诗意态潇洒，有一股正义的豪情，表达了王阳明淡然世间荣辱的洒然心态。

　　王阳明是明代著名哲学思想家和教育家，由他主张的“心学”和开创的阳明学派在后世产生了很大影响。王阳明的学说打破了当时理学家们对于“人”的钳制，解放了一大批人的心灵世界，渐渐成为思想界的一种风尚。

　　诗歌头两句“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空？”“原”说明人世一切的艰难挫折，诗人原本就不放在心中，万物的变化只不过如同浮云掠过太空一样，在心中留不下任何痕迹。尽管这海上风云变色、巨浪滔天，只要我心不为所动，这大浪又算得了什么？这两句诗，充分表现了王守仁坚毅无畏的品质，同时也反映了王守仁的哲学观：“戒慎不睹，恐惧不闻，养得此心纯是天理”，便自然能达到心灵的纯明境界。

　　在诗歌的三、四两句中，诗人更进一步地描写了自己心中此时的感受：“夜静海涛三万里，月明飞锡下天风”，说在这“静谧”而辽阔的大海上，自己就好像手拿着锡杖（高僧手持的一种法器），驾着天风，在月光下飞越“海涛三万里”，这惊涛骇浪中命悬一线的惊险航程，在诗人笔下竟成了如此富有诗意的一次旅行。说到“静”字，还有一个故事：唐代禅宗高僧惠能有一次听两人辩论说风幡动，一个说是风动，一个说是幡动，惠能却说，都不是，是你们的心在动。王守仁的“心学”中也有类似的论述，他说，“可知充天塞地中间，只有这个灵明，人只为形体自间隔了。我的灵明，便是天地鬼神的主宰。天没有我的灵明，谁去仰他高?地没有我的灵明，谁去俯他深？鬼神没有我的灵明，谁去辨他吉凶灾祥？天地鬼神万物离却我的灵明，便没有天地鬼神万物了。”（王守仁《王阳明全集》）。

　　从《泛海》的创作背景看，《泛海》这首诗体现了诗人洒脱的心胸和强烈的自信，以及诗歌背后所蕴藏的深刻哲理。章太炎评价王阳明心学时曾说过四个字“自尊无畏”，这四字从《泛海》中得到了较好的体现。

玉堂得意少知几，岭海归来两鬓丝。此处青山好埋滑，何年赤壁重衔悲。

应知双冢秋风日，正是连床夜雨时。千古英灵犹不死，烛天文焰照峨眉。

玉唾含漦，珠胎溅沫，骊渊未醒痴睡。碾月肌明，镂冰骨软，不数鹧班新制。

银膏浅炷，应化作、鲛人铅泪。螺甲重添活火，鳞鳞翠帘风细。

凉宵水纹浸被，漾空濛、海天云气。更好凤团闲对，麝塺初试。

一自星槎去远，剩仿佛、吴家断肠字。冷抱薰炉，蓬山梦里。

高居寂历雁村前，中有幽人抱枕眠。见说常贫妨道味，从教小病养閒缘。

三旬闭户桃花雨，一味安心柏子烟。安得韨除将艇子，横塘新水绿娟娟。

空翠夹舆松十里，断碑横路寺千年。遗踪见说降龙井，裹茗来尝悟道泉。

伏腊满山收橘柚，蒲团倚户泊云烟。书生分愿无过此，悔不曾参雪窦禅。

昔年过东昌，游平原，望玉山。万松夹径鸣珊珊，翠屏叠出青冥閒。

石豅瀑布飞秋雨，彷佛龙吟井江暮。东陂流泉清我心，尽日徘徊不能去。

仙人夜半西极来，□云灿烂红莲开。邀我□□万寿之宫里，酌以沆瀣青瑶杯。

隆山鸣钟促天曙，欢言未竟东西去。扁舟来往不复寻，江中遥望空云岑。

湖塘月色今何似，岁晏黄原飞雪深。之子幽居有清赏，展卷那堪动遐想。

到家还过仰山祠，刻我题诗青石上。

飏舟逾长淮，登陴望大江。气势何郁盘，皇矣真我邦。

宫殿槩高清，钟山变青苍。横飙静霜夕，天堑如沸汤。

时平智士拙，货贱良贾藏。无言边境勋，宁居亦慨慷。

来问东林社，行吟西涧滨。水痕秋更浅，山色雨如新。

落木无栖鸟，扁舟有去人。欲因寻石室，深愧客衣尘。

已就长涂往，堪怜暮景斜。一年惟此夜，千里更谁家。

恋国心空赤，忧时发已华。此身如可乞，只合老烟霞。