译文与注释
译文
村中老人惦念着放牧的孙儿，倚着拐杖在柴门边等候。
麦田里的野鸡鸣叫个不停，蚕儿开始吐丝作茧，桑林里的桑叶已所剩无几。
农夫们三三两两扛着锄头归来，在田间小道上偶然相遇，亲切絮语，乐而忘归。
在这种时刻如此闲情逸致怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
注释
墟落：村庄。斜阳：一作“斜光”。
穷巷：深巷。
野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。
倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。
雉雊（zhìgòu）：野鸡鸣叫。《诗经·小雅·小弁》：“雉之朝雊，尚求其雌。”
蚕眠：蚕蜕皮时，不食不动，像睡眠一样。
荷（hè）：肩负的意思。至：一作“立”。
即此：指上面所说的情景。
式微：《诗经》篇名，其中有“式微，式微，胡不归”之句，表归隐之意。
鉴赏
诗人描绘了一幅恬然自乐的田家暮归图，虽都是平常事物，却表现出诗人高超的写景技巧。全诗以朴素的白描手法，写出了人与物皆有所归的景象，映衬出诗人的心情，抒发了诗人渴望有所归，羡慕平静悠闲的田园生活的心情，流露出诗人在官场的孤苦、郁闷。
“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。”墟落：村庄。穷巷：深巷。这两句是说，村庄处处披满夕阳的余晖，牛羊沿着深巷纷纷回归。
诗人一开头，首先描写夕阳斜照村落的景象，渲染暮色苍茫的浓烈气氛，作为总背景，统摄全篇。接着，诗人一笔就落到“归”字上，描绘了牛羊徐徐归村的情景。诗人痴情的目送牛羊归村，直至沒入深巷。
“野老念牧童，倚杖候荆扉。”野老：村野老人。倚杖：靠着拐杖。荆扉：柴门。这两句是说，老翁惦念着自家的孙儿，拄着拐杖在自家的柴门口等候。
就在这时，诗人看到了更为动人的情景：柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩这朴素的散发着泥土芬芳的一幕，感染了诗人，他似乎也分享到了牧童归家的乐趣。
“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。”雉雊：野鸡鸣叫。这两句是说，野鸡在麦田里鸣叫麦儿即将抽穗；蚕儿成眠桑叶也已经很稀少了。
诗人感到这田野上的一切生命，在这黄昏时节，似乎都在思归。麦田里的野鸡叫的多动情啊，那是在呼唤自己的配偶呢；桑林里的桑叶已经所剩无几，蚕儿开始吐丝作茧，营就自己的安乐窝，找到自己的归宿了。
“田夫荷锄至，相见语依依。”这两句是说，农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语依依不舍。
田野上，农夫们三三两两，扛着锄头下地归来，在田间的小道上相遇，亲切絮语，简直有点乐而忘归呢。
“即此羡闲逸，怅然吟式微。”这两句是说，如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然的吟起《式微》。
诗人目睹这一切，联想到自己的处境和身世，十分感慨。自公元737年（开元二十五年）宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维深感政治上失去依傍，进退两难。在这种心绪下他来到原野，看到人皆有所归，唯独自己尚旁徨中路，不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说：“即此羡闲逸，怅然吟式微。”其实，农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比，农夫们安然得多，自在得多，故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇，诗中反复咏叹：“式微，式微，胡不归？”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情，不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映，而且在内容上也落在“归”字上，使写景与抒情契合无间，浑然一体，画龙点睛式地揭示了主题。
读完最后一句，才恍然大悟：前面写了那么多的“归”，实际上都是反衬，以人皆有所归，反衬自己独无所归；以人皆归得及时、亲切、惬意，反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图，这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘，纯用白描，自然清新，诗意盎然。
创作背景
旧说山阴禊事休。漫书茧纸叙清游。吴门千载更风流。
绕郭烟花连茂苑，满船丝竹载凉州。一标争胜锦缠头。
客路羁情不断，阑六晚色先收。千山浓绿未成秋。谁见月中人瘦。
逐鹿中原未识真，指踪元自有谋臣。虞全不念唇亡国，楚恐难当舌在人。
拔剑挽回牛斗气，举鞭蹙起汉江尘。相逢空洒英雄泪，谁是荆州一角麟。
皇祖辽太祖，奕世功德积。弯弓三百钧，天威威万国。
一旦义旗举，中原如捲席。东鄙收句丽，西南穷九译。
古器获轩鼎，神宝得和璧。南陬称子孙，皇业几三百。
赫赫东丹王，让位如夷伯。藏书万卷堂，丹青成画癖。
四世皆太师，名德超今昔。我祖建四节，功勋冠黄閤。
先考文献公，弱冠已卓立。学业饱典坟，创作乙未历。
入仕三十年，庙堂为柱石。重义而疏财，后世遗清白。
我受先人体，兢兢常业业。十三学诗书，二十应制策。
禅理穷毕竟，方年二十七。万里渡流沙，十霜泊西域。
自愧无才术，忝位人臣极。未能扶颠危，虚名徒伴食。
汝方志学年，寸阴真可惜。孜孜进仁义，不可为无益。
经史宜勉旃，慎毋耽博弈。深思识言行，每戒迷声色。
德业时乾乾，自强当不息。幼岁侍皇储，且作春宫客。
一旦冲青天，翱翔腾六翮。儒术勿疏废，祖道宜薰炙。
汝父不足学，汝祖真宜式。酌酒寿汝年，五福自天锡。
吾亦怜吾竹，孤清人未知。向来多俗病，全得此君医。
