别家

初岁娇儿未识爷,别爷不拜手吒叉。
拊头一别三千里,何日迎门却到家。
杜牧
  杜牧(公元803-约852年),字牧之,号樊川居士,汉族,京兆万年(今陕西西安)人,唐代诗人。杜牧人称“小杜”,以别于杜甫。与李商隐并称“小李杜”。因晚年居长安南樊川别墅,故后世称“杜樊川”,著有《樊川文集》。
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东莞为著姓,奕代皆隽哲。强学取科第,名声尽孤揭。
自为方州来,清操称凛冽。唯写坟籍多,必云清俸绝。
宣毫利若风,剡纸光与月。札吏指欲胼,万通排未阕。
楼船若夏屋,欲载如垤土臬。转徙入吴都,纵横碍门闑。
缥囊轻似雾,缃帙殷于血。以此为基构,将斯用贻厥。
重于通侯印,贵却全师节。我爱参卿道,承家能介洁。
潮田五万步,草屋十余楶。微宦不能去,归来坐如刖。
保兹万卷书,守慎如羁绁。念我曾苦心,相逢无间别。
引之看秘宝,任得穷披阅。轴闲翠钿剥,签古红牙折。
帙解带芸香,卷开和桂屑。枕兼石锋刃,榻共松疮疖。
一卧寂无喧,数编看尽彻。或携归廨宇,或把穿林樾。
挈过太湖风,抱宿支硎雪。如斯未星纪,悉得分毫末。
翦除幽僻薮,涤荡玄微窟。学海正狂波,予头向中殳页。
圣人患不学,垂诫尤为切。苟昧古与今,何殊喑共目闋。
昔之慕经史,有以佣笔札。何况遇斯文,借之不曾辍。
吾衣任縠纑,吾食某糠敖。其道苟可光,斯文那自伐。
何竹青堪杀,何蒲重好截?如能盈兼两,便足酬饥渴。
有此竞苟荣,闻之兼可哕。东皋耨烟雨,南岭提薇蕨。
何以谢徐君,公车不闻设。
运在东南,温厚气钟,吾葺芷翁。羡檠窗学问,迂斋正印,玉堂词翰,玫瑰流风。制胜枢庭,参谋政府,一片平心扶大中。黄扉近,却翻然东顾,归宴方蓬。
潘舆日奉从容。全胜□貂蝉趋汉宫。如名山镇静,出云相望,大川CA3B蓄,有水皆宗。吾道胚月军,诸贤命脉,阴受春风和气浓。宜多寿,与瑶圆同庆,绿竹歌公。
东园歌管日相娱。佳酿出兵厨。陶写在桑榆。便鹤到、扬州未如。欹红浓露,绿阴清吹,长□下楼居。高枕即吾庐。更何待、将宫报书。
促织声来竹裹,凌霄花上松梢。
清泉白石心领,野鹤孤云手招。
韶华九十恰平分,过化中存一点神。
草脱烧痕非入色,梅收花事又新人。
正襟危坐三灵会,拥鼻长谣万象宾。
酬答风光惟办此,可能春梦到天津。

君王博学古无如,羲献奇踪购得初。裁处万机无一事,睿思深殿自临书。

初开玉匣遣眉颦,再御铅华情指匀。白兔宫深颙望久,影娥池冷艳妆新。

英蓉绿水偏宜晓,芍药金盘可待春。不似前时中酒后,厌厌怀抱易生嗔。

淮阴三月花开枳,使君死作殊方鬼。
眼看骨肉不敢收,奉虏称奴听颐指。
经辽涉海三岁肉,以蝗为鹥麦为酒。
爨骸咬骨何足论,亲见徐山堕天狗。
今年始得间道归,城郭良是人民非。
主家日给太仓粟,残生犹著使君衣。
揽衣拭泪使君室,凉月萧萧风瑟瑟。
回头还语玉雪孤,勿辞贫贱善保躯。
瞻屋未辨雄雌乌。

纵苇如川亦是仙,乘流载笔独谈天。因思圣主醒庄梦,爰及巴人赋郢篇。

篷底篝灯寒听雨,匣中剑气晓和烟。欢趋宪府酬知己,奏最名高治行先。

厌逐京华辇路尘,归来杰阁敞虚明。
斜阳两岸暮山紫,明月一天秋水横。
芳草尽头黄犊乐,芦花深处白鸥声。
是中不伏诗模写,一片丹青可得成。

霜露既不降,苦风何当下。商节已穷秋,晓色还如夏。

蒸岚卷地翠,落叶空庭洒。幽怀久不惬,杯酒堪陶写。

况兹秋意浓,独酌泪盈把。

山左清才骑省郎,期期口吃笑周昌。一官琴鹤艰行李,九曲鱼龙绕故乡。

傲骨有时增妩媚,薄醺亦足助清狂。还怜万里饥驱客,海上波涛撼五羊。

伊昔还山时,结庐依古寺。绕砌植松篁,环轩披薜荔。

春色入虞园,四顾罗苍翠。石池湛碧空,水暖游鳞戏。

闭户谢嚣尘,逍遥忘俗虑。颇谐静者心,稍适幽栖志。

一朝谒承明,射策不得意。薄宦系微躯,欲返焉能至。

新恩讵易酬,旧业忽如弃。伫想春风深,落花应满地。

昨宵灰动,有阶前春草,侵凌春雪。碧玉堂前为寿处,齐祝遐龄千百。夜冷笙箫,庭深灯火,应照梅妆额。容华依旧,向来姑射标格。
独恨绾系日边,东风回首,还有溪山隔。怅望云飞,凝伫久,空使怀英心折。遥折一枝,饱斟花露,再拜瞻南极。愿言来岁,凤池同看春色。

悠悠神物枕灵岩,银汉无声雨自翻。势似建瓴山色润,形如开□水晶寒。

喷成飞雾随风起,泻作流霞带日涵。若得甘霖遍原野,不妨长唤作龙潭。

海青羽中虎,燕燕能制之。
小隙沈大舟,关君不吾欺。

堂前春已背人归,检点馀光付品题。曲径愁铺芳草路,小桥横断落花溪。

无情夜月能相照,有恨流莺莫乱啼。赢得诗人多少意,碧桃空老雨凄凄。

自君之出矣,梁尘静不飞。思君如满月,夜夜减容晖。

一望飞凫斗水军,满天风雨隔江闻。雷声霹雳神鱼跃,化作双龙起夕曛。

  熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。

  山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

  郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:

  鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。

  鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。

  元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

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