潇湘神·斑竹枝

译文

注释

　　《潇湘神》，一名《潇湘曲》。刘禹锡贬官朗州（今潮南常德）后，依当地的迎神曲之声制词，写了二首，创此词调，此为其中的第二首。潇湘，潇水流至湖南零陵县西与湘水合流，世称“潇湘”。潇湘神，即湘妃。指舜帝的两个妃子娥皇、女英。《博物志》记载，舜帝南巡，死于苍梧，葬于九嶷，他的爱妃娥皇、女英闻讯后赶至湘水边，哭泣悲甚，其泪挥洒在湘竹上，留下斑斑泪痕，遂成斑竹，她们也就自投于湘水，成为湘水女神，亦称“湘灵”。刘禹锡这首词，便是题咏湘妃故事的。

　　“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。”开头两个叠句，一方面是利用两组相同的音调组成滚珠流水般的节奏，以加强哀怨的气氛；一方面是反复强调斑竹枝这一具体事物，以唤起并加深人们对有关传统故事的印象。词人在这重叠深沉的哀叹中，实际上也融进了自己被贬谪的怨愤痛苦之情，从竹上的斑点，写到人物的泪痕，又从人物的泪痕写到两地相思，层层深入，一气流贯。在词人的笔下，斑竹成为多情相思的象征，是一种隽永幽雅的意象，而不再是普通的自然景物。

　　“楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”楚客，本指屈原。刘禹锡当时正贬官在朗州，与屈原流放湘西相似，所以这里的“楚客”实是作者以屈原自喻，将湘妃、屈原和自己的哀怨，联系在一起。这里的“瑶瑟”，乃瑟的美称，在作者的想象中，湘灵鼓瑟必然极为哀怨，所以说“瑶瑟怨”。当夜深人静、明月高照之时，楚客徘徊于潇湘之滨，在伴和着潺潺湘水的悠扬琴韵中，细细领略其中滋味，此之谓以环境烘托心情。词中创造了一个凄清空漾的境界，更适于传达出词人哀怨深婉的情思，作者和湘灵的怨愤之情融合了，历史传说与现实生活融合了，作者的主观感情与客观景物也融合了，情致悠然不尽，辞止而意无穷。

　　全词虽为祭祀潇湘神而作，但却借古代神话湘妃的故事，抒发自己政治受挫和无辜被贬谪的怨愤。作者运用比兴的艺术手法，描绘了一个真实与虚幻结合的艺术境界，将远古的传说、战国时代逐臣的哀怨和自己被贬湘地的情思交织起来，融化为一体，赋予这首小词以深邃的政治内涵，显示出真与幻的交织和结合，以环境烘托其哀怨之情，虽似随口吟成，而意境幽远，语言流丽，留给读者无穷回味和遐想的余地。

凤城垂柳为君攀，西去高轩指散关。望帝愁魂春树外，卧龙故垒夕阳间。

天悬鸟道连三峡，地入蚕丛控百蛮。到日不妨频吊古，讼庭草长簿书闲。

无边草木不禁霜，只有黄花晚更香。笑采黄花斟美酒，南山咫尺兴难忘。

镜里韶光早，彩胜钗梁袅。卷帘都是惜春人，争道是来年好。

生怕东风小，殃及庭前草。玉阶先自送青来，莫教惹得芳心恼。

石湖园中数株石，堆向觉林僧子家。眼前醒醉若无语，领客绕庭唯看花。

万壑潆回磴道长，崇冈交互转苍苍。疏松过雨虚阑净，古木回风曲岸凉。

村舍几家门半启，渔梁何处水流香。扁舟凝望云千顷，不觉西林下夕阳。

播谷重前经，人天称往录。青圭禯东甸，高旗表治粟。

逶迟乘旦风，葱翠扬朝旭。平秩庭春司，和气承玉烛。

岂伊盈八政，兼兹辩荣辱。十千既万取，利民谁不足。

烹茶拟注竟陵书，午枕魔高一丈馀。破睡不嫌鱼眼白，独醒久与蟹螯疏。

湖滨颇羡持竿手，海上真成逐臭夫。却忆纤纤捧茗盌，乡民唤作列仙儒。

望极空蒙清满怀，更寻遗迹步高台。日斜林杪增光去，风静山尖倒影来。

万顷澄澜春涨碧，一川秀色暝阴开。坐中自有江湖兴，未放陂南画舸回。

圣主南郊大祀还，宫中今夕寿慈颜。金莲焰吐双龙阙，火树光腾万岁山。

馥馥异香飘仗外，迟迟清漏出花间。恩波何幸沾臣下，特许诸司半月閒。

孤月苍茫挂碧空，感怀人在月华东。关山满地俱戎马，消息何年又雁鸿。

朔雪春风千里外，白头玄草百年中。江门寒雨秋相问，手把芙蓉思万重。

连天叠翠护名山，谁辟松阴数亩间。隐映危楼残戍险，参差鸟道暮樵还。

昂藏不逐星霜老，崛强潜消岁月閒。待看龙蟠风雨夜，依稀百二古秦关。

朝台云树晚幽幽，霜老千林木叶稠。南国秋风吹客鬓，野人归梦落沧洲。

疏慵未赴公车召，放浪仍耽杞国忧。廊庙江湖俱寂寞，有怀空倚粤江楼。