译文与注释
赏析
这首诗传诵一时，并奠定了钱起在诗坛的不朽声名。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
根据试帖诗紧扣题目，不得游离的要求，诗人在开头两句就概括题旨，点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说，并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意，描写女神翩然而降湘水之滨，她愁容满面、轻抚云和瑟，弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷，他激动地在湘灵面前伴乐狂舞，然而一个“空”字，说明冯夷并不理解湘灵的哀怨；倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”，领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲，禁不住悲从衷来，不忍卒闻。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入杳冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
中间这四句，诗人张开想象的翅膀，任思绪在湘水两岸、苍梧之野、洞庭湖上往复盘旋，写出了一个神奇虚幻的世界。
“流水传湘浦，悲风过洞庭”，这两句写湘灵弹奏的乐曲同舜帝策动的芳香在湘水之源交织汇合，形成一股强劲的悲风，顺着流水，刮过八百里洞庭湖。
至此，乐曲进入了最高潮，感情达到了白热化。凭藉着诗人丰富的想象，湘灵的哀怨之情得到了酣畅淋漓的抒发和表现。然而全诗最精采的还不在于此，令全篇为之生辉的是结尾两句：“曲终人不见，江上数峰青。”《旧唐书·钱徵传》称这十个字得自“鬼谣”，其实无非说这两句诗是钱起的神来之笔。此联的妙处有：
一是突然转折，出人意料。在尽情地描写乐曲的表现力之后，使乐曲在高潮中戛然而止，这是一重意外；诗境从虚幻世界猛然拉回到现实世界，这是又一重意外。二是呼应开头，首尾圆合。全诗从湘水女神出现开始，以湘水女神消失告终，形成一个有机的整体。
结尾两句如横空出世，堪称“绝唱”，但同时又是构成全篇整体的关键一环；所以虽然“不”字重出，也在所不惜。作者敢于突破试帖诗不用重字的规范，确属难能可贵。三是以景结情，余音袅袅。诗的前面大部分篇幅都是运用想象的画面着力抒写湘水女神的哀怨之情，结尾一笔跳开，描写曲终人散之后，画面上只有一川江水，几峰青山。这极其省净明丽的画面，给读者留下了思索回味的广阔空间：或许湘灵的哀怨之情已融入了湘江绵绵不断的流水，或许湘灵美丽的倩影已化成了江上偶露峥嵘的数峰青山，或许湘灵和大自然熔为一体，年年岁岁给后人讲述她那凄艳动人的故事，或许湘灵的瑟声伴着湘江流水歌吟，永远给人们留下神奇美妙的遐想。这一切的一切，都尽在不言之中了。宋代词论家有“以景结情最好”之说，恐怕是从这类诗作中得到的启迪。
创作背景
柳因何事翠眉颦？
东风吹雨细于尘。
自笑好山如好色，
只今怀树更怀人。
闲愁闲恨一番新。
谁知白首长河路，还卧当时送客风。
黄田山下寒飙肃，白发老妪当道哭。问妪何事何愁蹙？
妪言有儿昨伐木，遇虎于山饱虎腹。兹山往昔安樵牧，年来有虎伤人畜。
啸侣呼群食而宿，狼藉满山飞血肉。犬豕未能餍所欲，近村噬人今五六。
谈者色变谁能逐？空山辗转穷无告，残年自悲成老独。
嗟哉妪悲良足悲，惜尔不遇陈公网鳄时！鳄杀儿，诉公知，公杀鳄，偿孤儿，鳄且可杀，虎何能为？
妪乎！今则将安之？妪悲妪徒悲，不如勿悲妪且归。
妪若不归虎将来，寒云黯黯白日颓。
道上高坟古郁林，夕园空锁碧藤阴。人言啼鸟多情思，却为谁家作好音。
公独退身一步，静中着眼回看。
万丈雄关到始谙，空中斗插五浮岚。白云僧下山头寺，黑雨龙飞石上潭。
冰雪百层寒代北，波光一线认江南。闲身随处堪投宿，直上诸天是蔚蓝。
视炙无多日，师恩自觉偏。来时先目断，归路更心悬。
待对空山榻，长休大海船。岂知临别语，遗恨已千年。
东风一笑，又经年耐尽，冻云寒雪。秀骨未容轻位置，要占群芳第一。
古驿书迟，深宫梦醒，香冷瑶阶月。孤眠纸帐，醉浅愁深时节。
那更玉笛惊吹，琼楼赋罢，独自临风立。桂叶双蛾慵未展，何待珍珠慰寂。
九畹芳兰，凌波仙种，瑞可成三绝。栖香阁静，伴人冷蟾踪迹。
