浣溪沙·门隔花深梦旧游

译文

注释

　　这首怀人感梦的词，借梦写情，更见情痴，写得不落俗套。　

　　“门隔花深”，指所梦旧游之地。当时花径通幽，春意盎然。词人说：不料我去寻访她时，本拟欢聚，却成话别。为什么要离别，词中没有说明。“燕归愁”，仿佛同情人们离别，黯然无语。不写人的伤别，而写惨淡的情境，正是烘云托月的妙笔。前结“玉纤香动小帘约，”则已是即将分手的情景了。伊人纤手分帘，二人相偕出户，彼此留连，不忍分离。“造分携而衔涕，感寂寞而伤神”（江淹《别赋》）。下片是深入刻画这种离别的痛苦。 　

　　下片是兴、比并用的艺术手法。“落絮无声春堕泪”，兼有两个方面一形象，一是写人，“执手相看泪眼，竟无语凝咽”（柳永《雨霖铃》），写离别时的吞声饮泣。这里略去了。絮花从空中飘落，好象替人无声堕泪，这是写春的堕泪，人亦包含其中。“行云有影月含羞”，和上句相同，也是一个形象体现为两个方面：一是写人，“别君时，忍泪佯低面，含羞半敛眉”（韦庄《女冠子》），是写妇女言别时的形象，以手掩面，主要倒不是含羞，而是为了掩泪，怕增加对方的悲伤。同时也是写自然，行云遮月，地上便有云影，云遮月衬出月含羞。刘熙载说：“词之妙，莫妙于以不言言之，非不言也，寄言也。”（《艺概·词曲概》）此词“落絮”、“行云”一联正是“寄言”。表面是写自然，其实是写情。词人把人的感情移入自然界的“落絮”“行云”当中，造成了人化的然感自然。而大自然的“堕泪”与“含羞”，也正表现了人的离别悲痛的深度，那说是说二人离别，连大自然也深深感动了。这两句把离愁幻化成情天泪海，真乃广深迷离的至美艺术境界。“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”（《九歌·少司命》），“死别已吞声，生别常恻恻”（杜甫《梦李白》）。这种黯然神伤心折骨惊的离情别绪，怎么能忘怀呢！有所思，故有所梦；有所梦，更生思绪。无昼无夜，度日如年，这刻骨相思是够受的。如此心境，自然感觉不到一丝春意，所以临夜东风吹来，比萧瑟凄冷的秋风更不堪忍受了。这是当日离别的情景，也是梦中的情景，同样也是此日梦醒时的情景。古人有暖然如春、凄然如秋的话，词人因离愁的浓重，他的主观感觉却把它倒转过来。语极警策。 　

　　春夜风冷，是自然现象；加上人心凄寂，是心理现象，二者交织融会，酿成“东风临夜冷于秋”的萧瑟凄冷景象，而且这种氛围笼罩全篇，此为《浣溪沙》一调在结构上的得力之处。

霜气萧条木叶黄，佳时病起意差强。云烟古寺闻僧梵，灯火长桥见戏场。

一枕清风幽梦断，数匙旅饭野蔬香。道边莫笑衰残甚，独往山林兴未央。

一杯冻面破阳春，更洗盈襟万斛尘。入市马周空骨相，登楼孙楚尚精神。

儿童自笑行歌客，徒御兼羞失路人。归觅传家酒炉去，莫教风笛怆西邻。

国士桥边水，千秋恨未穷。如闻柱厉叔，死报莒敖公。

丛竹袅袅迎风柔，古墩掩映清湖幽。断烟白鸟双洲远，落日青山半景留。

耳听鸣蝉知换节，坐移芳草觉忘忧。兴来更望华阳顶，想见仙人驾鹤游。

藤倚芦交两不关，星星石火迸斑斓。一时齐现∴三点，诸品无馀道入还。

枯木何妨春色㬉，絮泥却遣柳枝鳏。牛头鸟散无消息，柏子庭前翠色閒。

五尺城南韦杜庄，疏帘清簟坐斜阳。竹坡雨洗梢梢净，荷渚风翻叶叶凉。

隐砌虫声秋宛转，隔城山色暮苍茫。笋舆藤杖寻诗去，佳句凭君贮锦囊。

血染枝头万点红，春来日日对芳丛。繁华有尽经销歇，憔悴今怜似主翁。

山堂昨夜起秋风，景物萧条便不同。岂是天公嫌冷淡，故将林木染黄红。

菱花落复含，桑女罢新蚕。桂棹浮星艇，徘徊莲叶南。

堪爱南园春色妍。徘徊香径独留连。娇黄嫩绿戏翩跹。

最是东风吹易老，谢家池馆更堪怜。缠绵幽梦落花天。

回风吹云杂高树，树底纷纷作疏雨。雨多十日未开门，前头草色连荒村。

故人不来老却春，山阴独立愁将昏。忆我初游上京国，君独看人惜离别。

凤台旅思逐春云，剡曲閒情对秋月。几日归来接故园，愿分邻舍对柴关。

访旧多寻溪底棹，看云不厌门前山。山家烟火人来去，野水孤村自成趣。

仄径长留松竹阴，低檐近引藤萝雾。草深沙路不堪行，迟尔幽居须待晴。

传语先题数行字，有窗多听晓莺声。