临江仙·都城元夕

译文

注释

　　这首词上片写想象中的汴京元夜之景，下片写现实中羁旅穷愁，无法排遣的一种无奈心情。上片虚写，下片实写；一虚一实，虚为宾，实为主。

　　首句“闻道长安灯夜好”，“长安”点“都城”，即汴京。“灯夜好”点“元夕”。词题即在首句点出。“闻道”二字，点明都城元夕的热闹景象都是神游，并非实境。不过，这“神游”并不是对往昔生活的回忆，也不是对于期待中的未来的憧憬，更不是梦境，而是在同一时刻对另一空间的想象，即处凄冷之境的“江南憔悴客”对汴京元夜热闹景象的想象。摆脱现实的束缚，按照自己潜在的心愿作几乎是无限的发挥。“雕轮宝马如云”毛滂这一句极言“雕轮宝马”之多（“如云”）。词人把都城元夕的繁华景象描摹尽致。但是，这一片繁华都只是词人想象的产物，首句“闻道”二字点明了这一点。上片越是写得繁华热闹，则越是反衬出下片凄清冷寂的尴尬之状。下面三句词人把汴京元夜从地上移到了天上，以想象中的仙境喻都城元夕的盛况。“蓬莱清浅对觚棱”是描写汴京元宵之夜宛如神仙境界。“玉皇开碧落，银界失黄昏。”“碧落”，犹碧天。“玉皇”句中的“开”字启人想象。言“开”，则“碧落”原是“闭”着的，只是在上元之夜，玉皇才将原是“闭”着的“碧落”“开”了。“碧落”既“开”，则天上的星儿、宿儿便纷纷下落，使“银界失黄昏”了。词人的写法无非是把人间的皇帝搬到了天上，以在想象中染上一层迷离恍惚的色彩，使帝京元夜在词人的表现中更加热闹罢了。

　　下片首句，“江南憔悴客”是作者自指。“谁见”，设问之辞，意即无人见。特指作者自己深深思念的妻子反不知自己待罪客舍的窘境。这一句，以设问的口气写出了自己的孤寂。“谁见”二字还将读者（也使作者自己）从想象中的繁华景象拉回到凄冷的现实中来。“端忧懒步芳尘”，这是写闺中人对那元夜的繁华早已失去了兴趣，毛滂词中的闺中人则无须去“寻”，她知道自己的丈夫远在千里之外，乃“懒”去那元夜繁华之地。她只在闺房中，在“小屏风畔”，独对薰香袅袅，薰香则渐冷而凝。一种无奈之状展现在读者眼前，像是一幅画得极高明的《闺中夜思图》。这种描写，只是词人的设想，但是设想闺中人在思念自己，也就更深刻地表现了自己在思念闺中人。“酒浓”句，词人从对闺中人的思念中回到现实中来。上元之夜，本应是欢乐之夕，而作者自己却处在待罪羁旅、凄冷孤寂的心境中，去消受那本不应如此凄清的元夜之夕。“春梦”只能于“酒浓”时去做。而酒并不能真的解忧，它只是使人于麻醉中暂时忘却而已。结句“窗破月寻人”，写词人孤寂一个，只有元夕之月伴春梦之人。“寻”字，以人拟月。这位“江南憔悴客”，待罪羁旅，没有人去“寻”他，只有月从客舍的破窗隙中来“寻”，越显其孤独寂寞，心情已从凄冷变成凄苦了。

　　这首词以乐景写哀情，将词人羁滞异乡、困顿潦倒、憔悴不堪的苦境与悲怀抒写得缠绵悱恻 。然而，尽管词人满怀苦情，却又以飘逸秀雅的笔调抒写内心的情怀，使全词充满了潇洒风流的情致。

远夫振英驾，乃自仪封里。孟复既鹰奋，秉衡亦飙起。

献贼拟扬雄，弹铗笑冯子。时异各暌隔，蓬转自兹始。

陈生信男子，耻为漆室吟。伐鼓通天聪，万人和其音。

敢言不逃死，快论开人襟。壮怀托美劄，上媲稽生琴。

为恶祇自残，为善亦有数。善恶皆幻生，劳劳成今古。

若识非幻者，无欣亦无恶。

堂前多种紫荆枝，堂上能啼白发儿。但恨后来风雅废，南陔不似古人诗。

居庸万马绕山前，未必苍苔睡晏然。见说华山风日暖，何如移伴白云眠。

自愧声名无可称，贤愚混世炭和冰。窃盐仓鼠初成蝠，喷浪溟鲲未化鹏。

卖剑学耕食粗遣，买山归老价难凭。秋江月满西风软，何日扁舟独自乘。

门闭乱山高，月出万象杳。揽衣步岩际，俯视群木杪。

霜黄树色暗，地白人影小。湖光远蒙蒙，巢鹤近了了。

猿啼晚更急，虎迹寒觉少。还归冷泉亭，会待山月晓。

柳尽烟犹在，寒波咽旧基。道徒存瓦甓，貌已易须眉。

坐见群芳歇，真难一木支。何人隔湖水，孤唱黍离离。

吾家十笏小禅龛，清境迢迢梦亦谙。底事冰魂断消息，更无天气似江南。

佛塔在何许，斗折历隤坻。蜿蜒活笔锓，一卷陀罗尼。

刺天交屹峙，拔地两崛奇。墙匡秋井塌，灵鳗无人知。

复从坏殿壁，摸认青萝碑。诠诗没榛莽，坡韵亦尘缁。

寻僧纵逸步，锉冷茶烟迟。窥颜镜元镜，乱叶堆荒陂。

凝龙睡不醒，慌惚泉眼移。苍凉催晚色，周览凄心脾。

山灵不留人，飒爽飘微飔。丹黄忽送望，奔赴恐后时。

轼辙齐名世早知，百年忠义系人思。忠传折槛排奸日，义想衔刀伏阙时。

两地青磷埋宿草，一山红树妥新祠。吴门野老多相识，雪涕争看《幼妇碑》。