译文与注释
译文
几间茅屋盖在山脚，与松竹梅兰为伴真好。穿越山林寻找干柴，没人干拢，卖了柴草，卖钱多少不计较。
拿钱买酒无烦恼，瓶中有酒乐逍遥，醉了卧在松阴下，没有打搅，没有争吵，不管他兴衰胜败什么世道。
注释
数椽：数间。
世界：世间，引申为世人、人们。
酕醄：大醉貌。
创作背景
《西游记》第九回，书中写道长安城外泾河岸边有两个贤人，一位是渔翁张稍，一位是樵夫李定。一日，他们在长安城里卖了鱼和柴，便进入酒馆之中吃了个半醉，徐步而归。二人以对诗的形式，夸赞渔樵生涯。这首词，是他们对诗的第六首，是樵夫李定所唱。
渔翁张稍和樵夫李定，是两位隐于渔樵的幽人雅士，因为现实社会的黑暗，统治阶级的腐败，他们宁可去捕鱼打柴，也不肯去同流合污。他们在诗词中反复赞美渔樵生涯，以此与名利场中做对比，来反衬现实的黑暗。这首词，在迫求”随心快”、“殊自在”、“无挂碍”、“无利害”的自由自在的生活，而且，在对渔樵隐逸生活歌颂、赞美，甚至是美化的同时，还对历史的兴亡、朝代的更替表明了他们的态度，“不管人间兴与败”，在这历史虚无感的后面，是对现实社会的彻底否定。
野花随处发，官柳著行新。天际伤愁别，离筵何太频。
滞雨浓云黯不收，漕歌声动木兰舟。星稀禁阙天初霁，水落长淮地始秋。
国计已随山共积，归心应与水争流。山南后裔声名在，要识清朝有壮犹。
群乌小笔聊耳尔，岂足贻谋为儿子。汝今装袭亦自好，汎多题辞大夫士。
我家孝悌仍力田，自此相传逾百年。门前大树已合抱，今有此鸟巢其颠。
人云乌来不易得，他家岂无树千尺。北平乃见猫相乳，江洲亦闻犬同食。
我惭何有于乌乎，我自我兮乌自乌。汝当力行为己事，毋但区区重画图。
忆捧天书别九天，分符频与岁时迁。行台几度逢佳节，五月薰风入舜弦。
独有南山高，不与人共老。
尊中贮灵味，无事即醉倒。
何必鸣鼓钟，然后乐怀抱。
轻波向海疾，浮云归谷早。
形役良可嗟，唯能徇天道。
问青灯、今夕何夕，空闺向人花吐。愁多翠叶常向，又禁密珠如语。
秋又暮。更窗外、萧萧几阵芭蕉雨。无聊心绪。怕玉子敲残，金钗拨坠，千里阻鱼素。
凝思处。绣幕兰膏月午。微风影摇烟缕。酒阑背壁垂垂影，似妒江郎仙句。
占屡误。但冷结闲开，报喜偏难据。虫声正苦。伴浅碧轻红，远情深恨，相对共凄楚。
颲风吹散阴天雾，十里横塘开石路。云是当年捍海堤，黄土茫茫海眼涸。
堤上人家学种桑，老翁不识灵胥怒。发鸠怨鸟暂得伸，草没鲛宫烽火树。
麻姑笑语王方平，水浅蓬莱复一度。人间海陆亦易迁，天地鸿濛我适晤。
一行作吏各天涯，故人落落疏星晓。
西山影裹识君面，碧照草江眸子瞭。
向来问道渺多岐，只今领略归玄妙。
老凤垂头噤不语，古木查牙噪春鸟。
身在幕府心江湖，左胥右律但坐啸。
第愁一叶钓渔舟，不容七尺堂堂表。
我今归卧翠谷云，君应紫禁莺花绕。
相思有梦到茅斋，细雨青灯坐林杪。
身世艰虞里，乾坤惨澹时。不才耽薄禄，冷官滞京师。
日驭瞻穹朗，云程历险巇。匡君惭汲戆，违众慕梁噫。
帝载高元默，民生怆殿㕧。人方游泰宇，祸忽起潢池。
天狗星飞焰，蚩尤雾展旗。负嵎谋尚浅，出柙蔓方滋。
巨险长江失，重城列郡隳。罴无当道卧，士有执冰嬉。
庙略徒中制，援兵总后期。馋蛟狂喋血，哮虎惨舆尸。
上相谋猷拙，司农馈饷疲。九州几兀臬，千里一疮痍。
供职趋华盖，簪毫上赤墀。分甘躬偃蹇，坐闵俗浇漓。
嗣主钦明圣，元臣竞委蛇。门开延众枉，屈润隐高赀。
窃位臧文仲，为卿子叔疑。患生忧得失，智绌混公私。
潢涊登三事，灰颓任百司。乱源深蕴结，天步怯撑持。
宿将畴堪倚，通侯谩公欺。急应分玉石，慎勿计刀锥。
虎翼摩云横，旄头落箭迟。经纶期管葛，吁咈望皋夔。
朴讷予滋恧，迂疏众共嗤。买山乖夙愿，恋阙耿忧思。
横草心空壮，挥戈力未衰。会看诛猰貐，奚暇问狐狸。
痛哭长沙策，悲歌杜老诗。煌煌开国业，八柱蛩鸿基。
名园辟南郭，幽隐绝嚣尘。花木欣繁茂，禽鱼悟性真。
怡情疑世外，乐事在天伦。鸠杖随留憩，堪娱堂北亲。
发地结菁茅，空山映虚白。筼筜留清阴，梅花若素积。
湖光照心明，滔滔沧溟窄。西岑极远目，微茫数峰碧。
东邻圣恩寺，窅然喧中寂。风里佛香回，若为往来客。
蹇连困登临，神疲为锁坼。同游两三人，喜折登山屐。
佳境难久留，反使心不适。萦回出林杪，疾去寻幽迹。
世人之所共嗜者，美饮食，华衣服，好声色而已。有人焉，自以为高而笑之，弹琴奕棋，蓄古法书图画。客至，出而夸观之，自以为至矣。则又有笑之者曰：“古之人所以自表见于后世者，以有言语文章也，是恶足好？”而豪杰之士，又相与笑之，以为士当以功名闻于世，若乃施之空言，而不见于行事，此不得已者之所为也。而其所谓功名者，自知效一官，等而上之，至于伊、吕、稷、契之所营，刘、项、汤、武之所争，极矣。而或者犹未免乎笑，曰：“是区区者曾何足言，而许由辞之以为难，孔丘知之以为博。”由此言之，世之相笑，岂有既乎？
士方志于其所欲得，虽小物，有弃躯忘亲而驰之者。故有好书而不得其法，则椎心呕血几死而仅存，至于剖冢斫棺而求之。是岂声、色、臭、味足以移人哉。方其乐之也，虽其口，不能自言，而况他人乎？人特以己之不好，笑人之好，则过矣。
毗陵人张君希元，家世好书，所蓄古今人遗迹至多，尽刻诸石，筑室而藏之，属余为记。余，蜀人也。蜀之谚曰：“学书者纸费，学医者人费。”此言虽小，可以喻大。世有好功名者，以其未试之学，而骤出之于政，其费人岂特医者之比乎？今张君以兼人之能，而位不称其才，优游终岁，无所役其心智，则以书自娱。然以余观之，君岂久闲者，蓄极而通，必将大发之于政。君知政之费人也甚于医，则愿以余之所言者为鉴。
