蒲叶日已长，杏花日已滋。老农要看此，贵不违天时。
迎晨起饭牛，双驾耕东菑。蚯蚓土中出，田乌随我飞。
群合乱啄噪，嗷嗷如道饥。我心多恻隐，顾此两伤悲。
拨食与田乌，日暮空筐归。亲戚更相诮，我心终不移。
译文与注释
赏析
《田家即事》是一首田园诗。作者以老农一日耕事为中心，分别写三个层次。
首六句为第一层，写不违农时，勤于躬耕。“蒲叶日已长，杏花日已滋”，借眼前景物写季节紧逼，句式类似《古诗十九首·行行重行行》中“相去日已远，衣带日已缓”。“老农要看此”，造句古拗，不避俚俗，表现耕者的急切心情，与“天时”相应。“饭牛”“ 双驾”都是田家用语，“双”者，我与牛也。第二层四句写耕时所见一幅田乌觅食的特写画面。田乌群合乱噪，嗷嗷待哺，一“啄”一“饥”，极尽饿态形相。春耕刚开始群乌就如此，前一年的灾荒可知。诗人通过“群乌觅食图”形象地展示了一个特殊的背景，深刻地表现了一页悲惨的历史，即使在“小邑犹藏万家室”的盛唐，穷年凶岁，饥及禽鸟，何况是人。这一惊心动魄之笔，包含比具体画面丰富的意蕴；第三层六句写“我”（老农）的恻隐，“两伤悲”者，伤己悲乌也。“拨食与田乌”，其所拨者不仅是口中食，甚至可能有筐里谷种。空筐暮归，亲戚相诮，足以说明悖于常情常理。而结句“我心终不移”则大有释迦牟尼“割肉啖虎”甘为众生承担苦难的胸怀。中国古代的人道主义大概就在于此。
储光羲这首诗的风神骨貌，在于其写实内容与古拙形式，简练的叙事方式，承继汉乐府，虽入唐调，但已洗去六朝体的浮华、铺阵，在近体诗风行之时，五言古风一体，独树一帜。对于盛唐山水田园诗来说，它不鹜声律文采，在一片“田家乐”“风光美”新潮中，以沉浑的传统唱法倾诉农家真实况味，至少也应该说是为多样化存一范本，给盛唐诗多一种样品。
创作背景
歆已作佐命，雄甘为大夫。独馀黄室主，不肯面新都。
雁别声偏苦，松寒色转新。传书问渔叟，借寇尔何因。
手斸苍苔玉一栏，山家初见眼犹寒。移根莫厌凡红紫，只做春风一样看。
烟槛风湍想胜游，新秋莲芡及旁州。先生对影招明月，政得加餐慰少留。
同来不同归，临分俱惨戚。昨日别家情，何如此时剧。
悠悠北逝川，杳杳南飞翼。天寒道路遥，相望恒相忆。
插青天、俯临图画，一壁翠光欲滴。炎风吹断阳禽影，认得孤峰回翼。
如相识。记寒声、萧萧咽尽霜华夕。望中何极。尽帘压千丝，窗飞一缕，垂幕笼轻碧。
回首处，犹记当时踪迹。危亭斜倚南陌。满城春滑笙歌腻，消尽银缸夜色。
君莫惜。君不见、黄沙汉使无消息。秦关坐隔。听沙岸残更，野塘晓阵，总似三生笛。
玉峰时暂歇，觉风入琼林，倍增真悦。烦蒸顿消灭。
扫尘埃四海，廓然施设。八方静洁。布一味、清凉妙绝。
这些儿冷淡生涯，等闲未曾轻泄。
奇别。萧萧昼夜，飒飒乾坤，几人能瞥。随机应辙。寻知友，伴明月。
绕群芳结秀，响报声闻，动用阴阳正诀。待浮生，吹散迷云，恁时细说。
正好修行，得深深幽密，玄玄微妙。枢机是兹，仗此便成关要。
惺惺了了。更做就、风流真俏。颜内少、元从亘昔，圆聚那般辉耀。
三光起初朗照。却于今认见，当本声调。清音洽浃响亮，转动七窍。
昆仑出去，为一个、青童来召。金线钓。灵明授取，天书紫诏。
英雄事，千古意，一凭阑。惜今老矣，无复健笔写江山。天上人间知己，赖有使星郎宿，照映比尘寰。准拟五湖去，为乞钓鱼竿。
汪子无才负傲骨，寻常出门少亲昵。僻壤相逢吴野人，风尘意气胶投漆。
野人之友亦落落，论诗共许孙与郝。几处歌声向一镫，吴陵新安与焦获。
焦获自昔多名家，孙郎动向人前夸。眼中难见李叔则，户外忽来王幼华。
王生结交殊不苟，屈指素心惟五友。预愁他日走长安，不似于今时聚首。
西湖戴苍能写真，游子不顾囊中贫。却将渭北江东意，图成樽酒共论文。
更有黄山江天际，画水画石多生气。援笔添写两株松，百尺寒冈接苍翠。
装来卷轴喜同看，皓首孙郎酒不乾。郝子撚须时欲笑，吴生抱膝动长叹。
汪子把卷苦抑郁，王生惜别何辛酸，王生王生劝尔且尽樽前欢，明日徒从纸上观。
西北浮云车盖去，晚来心与飘风。高楼独上与谁同。
名随三老隐，声在九歌终。
不是凭阑无下意，新来筋力添慵。江心桃竹倚从容。
音书迟雁字，经本閟龙宫。
