临江仙·昨夜渡江何处宿

译文

注释

　　上片，追忆歌妓、侍女的深情与作者的思念。“昨夜渡江何处宿，望中疑是秦淮”，点明即将渡江的时间与行踪，突出描绘想象中的繁华秦淮。秦淮有歌女成群的黄金河畔楼台。唐代诗人杜牧《泊秦淮》唱道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”宋代诗人贺铸《秦淮夜泊》也唱道：“楼台见新月，灯火上双桥。隔岸开珠箔，临风弄紫箫。”忆起王胜之昔日秦淮之风流，更加深恋今日秦淮的韵事。接着写宿处“月明”时，笔锋一转，突然有人吹起悲哀的笛声。这是受主人之爱而又得不到真情的凄楚之音，难言之音。吹笛者不知是谁，最后两句，引用六朝“王谢女”故事，作了回答。唐代文学家刘禹锡《金陵五题》写道：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”正是这“旧时王谢堂前燕”，烘托出了欢送王胜之上任之歌妓深情：既吹笛“多情”，又“相逐过江来”。

　　下片，写情势不许，情爱成影，有难言之隐。第一、二句，点化活用宋玉《高唐赋》中神话。巫山神女比喻“相逐过江来”的歌妓与侍女；将其神话比作情爱，尚未成真而今又分离了。作为歌妓，就是歌妓，官人无论如何喜爱，但要成为真正情爱是难越过封建社会等级观念障碍的，自然“相逐过江来”的歌妓与侍女，只能“云起未成还又散”，令人“思量好事难谐”。第三、四句，从两个方面点明“云起散”，“好事难谐”的原因：一是“凭陵”逼迫，情势不允许；二是“急桨”人催促开船不容犹豫。所以“两相催”成了这种不得不分离的现状和难言之隐的伤痛，“妓婵娟，不长妍”（孟东野《婵娟篇》）。最后两句“想伊归去后，应似我情怀”，为点题之笔，道出了东坡十分同情歌妓的心底之言：将心比心，心心相印，悔而又晚，隐痛难言，此恨绵绵无尽期。

　　这首词原本为送王胜之龙图至南都之作。只因即歌妓与侍女陪送之事，而转到写这些底层女性无主的命运。在官人当政春风得意时，这些歌妓与侍女就是“王谢女”；当官人贬谪或迁移不得志时，这些歌妓与侍女则成为“归去”女。作者批判昔日的秦淮韵事，同情眼前吹奏哀笛的歌妓的凄凉命运，就充分反映了他不为世俗传统观点束缚的新型妇女观。

倚墙有锄耰，当户有杼轴。虽云生产薄，桑麻亦满目。

况承先人教，藏书令汝读。求仁固不远，所要念念熟。

喟然语儿子，勿愧藜苋腹。亦勿慕虚名，守此不啻足。

河山表里本天成，寄语贤王建树宏。朝汉尉佗犹有志，帝秦新衍竟何名。

雕题部落三关控，尝胆君臣奄虑生。垂老伏波犹矍铄，五溪南去不胜情。

柳疏垂映长亭酒。酒亭长映垂疏柳。人去促飞尘。尘飞促去人。

雁征愁信远。远信愁征雁。弹泪染绡纨。纨绡染泪弹。

天市危阑倚碧空，两京山水见冥蒙。东来十日风霜路，只在寒岚一抹中。

盆石蟠梅旧日栽，一枝髣髴梦中开。觉来迷却江南路，独带寒香两袖回。

把袂河东岁月遄，论心千里托飞翰。山惟长白青青见，路自中条隐隐看。

翠捧五云金案篆，花飘双佩玉琅玕。圣朝侧席期名世，国士还摅一寸丹。

玉绳低，星影堕，淡月正窥户。凤管初调，重理旧时谱。

何须檀板金樽，酒边花外，尽占断、碧梧深处。

滴珠露，浑忘似水新凉，莲漏听频数。减字偷声，相共砌蛩语。

几番拍遍阑干，秋情无限，写不尽、怨商愁羽。

合浦还珠待孟尝，伏波横海旧开疆。吸筒春晓餐蕉露，曲簿秋晴晒蔗霜。

浪靖蜃楼都敛息，时清蜑户亦驯良。六篷船倚槟榔树，处处飞红看佛桑。

穿松入竹径迂回，潜绕坡陀却上台。茶熟山童无觅处，东园花里去还来。