译文与注释
赏析
上片，追忆歌妓、侍女的深情与作者的思念。“昨夜渡江何处宿，望中疑是秦淮”，点明即将渡江的时间与行踪，突出描绘想象中的繁华秦淮。秦淮有歌女成群的黄金河畔楼台。唐代诗人杜牧《泊秦淮》唱道：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”宋代诗人贺铸《秦淮夜泊》也唱道：“楼台见新月，灯火上双桥。隔岸开珠箔，临风弄紫箫。”忆起王胜之昔日秦淮之风流，更加深恋今日秦淮的韵事。接着写宿处“月明”时，笔锋一转，突然有人吹起悲哀的笛声。这是受主人之爱而又得不到真情的凄楚之音，难言之音。吹笛者不知是谁，最后两句，引用六朝“王谢女”故事，作了回答。唐代文学家刘禹锡《金陵五题》写道：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”正是这“旧时王谢堂前燕”，烘托出了欢送王胜之上任之歌妓深情：既吹笛“多情”，又“相逐过江来”。
下片，写情势不许，情爱成影，有难言之隐。第一、二句，点化活用宋玉《高唐赋》中神话。巫山神女比喻“相逐过江来”的歌妓与侍女；将其神话比作情爱，尚未成真而今又分离了。作为歌妓，就是歌妓，官人无论如何喜爱，但要成为真正情爱是难越过封建社会等级观念障碍的，自然“相逐过江来”的歌妓与侍女，只能“云起未成还又散”，令人“思量好事难谐”。第三、四句，从两个方面点明“云起散”，“好事难谐”的原因：一是“凭陵”逼迫，情势不允许；二是“急桨”人催促开船不容犹豫。所以“两相催”成了这种不得不分离的现状和难言之隐的伤痛，“妓婵娟，不长妍”（孟东野《婵娟篇》）。最后两句“想伊归去后，应似我情怀”，为点题之笔，道出了东坡十分同情歌妓的心底之言：将心比心，心心相印，悔而又晚，隐痛难言，此恨绵绵无尽期。
这首词原本为送王胜之龙图至南都之作。只因即歌妓与侍女陪送之事，而转到写这些底层女性无主的命运。在官人当政春风得意时，这些歌妓与侍女就是“王谢女”；当官人贬谪或迁移不得志时，这些歌妓与侍女则成为“归去”女。作者批判昔日的秦淮韵事，同情眼前吹奏哀笛的歌妓的凄凉命运，就充分反映了他不为世俗传统观点束缚的新型妇女观。
创作背景
玻瓈帝网两镜参，元中之元清灵酣。露泡影相合不二，水月空观谁为三。
中流两岸四无定，鸟道一碧微自谙。军持满汲寒沁骨，容受无多祇大惭。
江南好，企望夕阳边。梅里高风吴泰伯，兰陵雅迹宋坡仙。
云树接苍烟。
玉山嵯峨白云里，翠楼鸿濛插天起。千丈芙蓉云作梯，玉龙翻然吼秋水。
山中隐人云锦袍，掉头不受柯山招。玉手广寒修月斧，蹑云每向云间樵。
朝采山花树，暮拾古木枝。俯仰隘六合，间与白云期。
白云飞来归丹壑，山人揽之不盈握。袖怀五色朝天门，捧日絪缊散寥廓。
左挟丹凤翱，右骖青龙翔。搜材尽作庙廊具，紫极出入生辉光。
懒逐刍荛人，局促涅尘土。白衣苍狗徒纷纭，万变目前何足数。
舒展岂无心，秪在深山处。四海苍生望太平，济旱终须霭霖雨。
我亦巢云庐云山，看花早种东华莲。南归何日分半榻，抚掌一笑三千年。
青云初上万人看，中路摧颓铩羽翰。一日驰声动黄阁，几回飞梦绕长安。
翩翾丹凤来天上，寂寞双松倚岁寒。自笑白头冠尚在，十年尘土不堪弹。
恬澹本性情，下笔便高洁。常能参妙化，自得养生术。
我读韦公诗，一生无滞郁。旷然任吾天，言动由真率。
渊明后一人，冲虚亦朴实。《唐书》考新旧，无人为撰述。
诗人失传多，惟公不当佚。自公为卫郎，意气近豪侠。
折节复读书，至味归清绝。一麾出守郡，随处留诗别。
真机舒性灵，淡然天籁发。扫地坐焚香，习静神无夺。
岂必求神仙，何用更学佛。开元至贞元，百余十岁月。
人皆见公容，精神不衰竭。有诗送太白，无与少陵笔。
或者未识面，踪迹天涯阔。清景忆平生，空山求隐逸。
晏起望青天，园林爱藏拙。应知养主事，诗外无他物。
神来有化工，终身无疢疾。千秋秉至诚，梦想依归切。
扁舟发金阊，乘流至吴兴。吴兴古都会，柔桑环水城。
四月育新蚕，室家俱不宁。弱羽拂蚕子，但恐伤其生。
夜深閟镫火，时听食叶声。缫丝贵白素，落釜乞余盈。
经纬为谁理，丝丝辛苦成。妇子熟筹计，可以代春耕。
束缚未遑售，里吏扣柴荆。
葩卉谢椿林，幽篁挺清阴。不历寒暑节，焉知君子心。
握手少年交，相期各忠厚。嘘沫幸相濡，意气复何有。
遘会不可常，意气自可长。共济涉波险，咫尺不相将。
波险幸共越，同舟亦未覆。手足不相藉，忠信亦可睦。
夭夭桃李花，荣落无久妍。疏者各飞扬，亲者强周旋。
周旋一何苦，色态一何诩。恩深恐累深，此道孰终古。
交君兄弟晚，乃在乱离后。堂上有贫交，入门多素友。
与君结识时，心口无侈词。平淡终久要，今昔未参差。
春风吹江水，客子心万里。追送江之干，贻赠馨如芷。
贻赠匪所珍，所珍人意深。君亲师友恩，念之涕淫淫。
明发隔云山，相思日辽阔。游子念高堂，藉尔问饥渴。
象胥周谕说，輶使汉方言。官失才难就，时穷学愈尊。
崚嶒怜岁月，辛苦拄乾坤。老病沧江去，相期答圣恩。
