台温处树旗谣
天高皇帝远，民少相公多。
一日三遍打，不反待如何？
译文与注释
赏析
这是台州(今浙江临海)、温州、处州(今浙江丽水)等地农民大起义时写在旗子上的歌谣，故称树旗谣。
元朝统一江南之后，对江南地区的汉人进行残酷的剥削压迫。据《元史》记载，当时带兵南下的军官“皆世守不易，故多与富民树党，因夺民田宅、居室”。这些北方来的蒙古贵族统治者与当地的豪绅富户互相勾结，欺压百姓，人民的生活之困苦就不难想象了。而“天高皇帝远”，寄托着人民诸多希望的皇帝高高在上，仿佛不可企及，唯任那些官僚机构日益膨胀，“民少相公多”，贪官污吏四处繁衍。悲苦无告的人民受尽这些官僚地主的剥削压迫，他们只好起来造反了。
正如这首歌谣所唱的： “一日三遍打，不反待如何”!受尽苦难的民众再也无法忍受非人的生活，群起而反抗。自古以来官逼民反，势所必然。 于是在元末，浙江东部一带的农民，纷纷举起义旗，进行反抗。接着，江淮流域的农民也起来响应，并影响到红巾大起义。明代黄溥《闲中今古录》对这段历史有所记述： “元到末年，数当乱，任非其人，酷刑横敛。台温处之民，树旗村落云云。由是谋反者各起。黄岩方谷珍因而肇乱江淮，红巾遍四方矣。”
这首写在起义旗帜上的歌谣正是揭示了劳动大众当时被逼得走投无路，只好起而反抗的原因。于此我们今天仿佛还能看到当时风起云涌、波澜壮阔的斗争浪潮席卷着大江南北，强烈摇撼着危机四伏的元朝政权。 这首歌谣虽只短短四句，却能抓住主要的方面，揭示出在那种环境逼迫之下人民不得不反的历史现实。四句之中，前三句展示了当时严峻残酷的环境。相公，指官吏。后一句则逼出处于这种环境下人们不得不采取的行动。前者是因，后者是果，诸多的原因导致最终“不反待如何”的后果。而从艺术表现的角度来看，前三句是铺垫，最后一句收束，因而具有言简意赅、调促情切的感人效果。
那得引时仍此乐，况逢难弟与难兄。
潺潺暮雨檐间溜，滑滑春泥柳外声。
好在海棠红合泪，向人凄怆益多情。
季春兮阳阳，列草兮成行。余悲兮兰生，委积兮从横。
江离兮遗捐，辛夷兮挤臧。伊思兮往古，亦多兮遭殃。
伍胥兮浮江，屈子兮沉湘。运余兮念兹，心内兮怀伤。
望淮兮沛沛，滨流兮则逝。榜舫兮下流，东注兮磕磕。
蛟龙兮导引，文鱼兮上濑。抽蒲兮陈坐，援芙蕖兮为盖。
水跃兮余旌，继以兮微蔡。云旗兮电骛，倏忽兮容裔。
河伯兮开门，迎余兮欢欣。顾念兮旧都，怀恨兮艰难。
窃哀兮浮萍，汎淫兮无根。
半山已见太湖全，米囤虫头出没边。长想清秋明月夜，携筇直上万峰巅。
涂山配神禹，独不嗣娥姜。
异时天与贤，嗣子繄匪良。
欲肇天与子，是用开厥祥。
钧台享群后，有扈诛叛方。
谁令讴与讼，帝畀有夏昌。
推此方朱均，巍巍真令王。
伯阳指株李，阿衡降空桑。
龙踞生汉祖，龙漦诞褒娼。
石裂何足问，世语多荒唐。
若比望夫山，虽怪犹有光。
凤凰山下绕清流，策也迎亲住此洲。正好敲冰求尺鲤，倍宜垂雪饭高楼。
月中醉客摇船夜，露下听虫助竹秋。何日细鳞随网得，招予沽酒柳桥头。
鸩羽惊媒，龙音感悦，匆匆芳讯偷传。一纸相思，怨红啼湿银笺。
连波别有牵魂处，甚回文、倦眼曾看。枉猜他，珠腕闲题，粉泪轻弹。
无情河水东流去，打空城寂寞，萤火飞残。埋玉谁家，秦箫吹冷荒烟。
人间多少伤心事，误南柯、浅醉酣眠。又争知，孔雀徘徊，还到郎边。
庐山瀑布天下闻，白河倒泻千丈云。长风吼石吹不断，一洗浩劫消尘氛。
我昔浔阳看五老，探湫直上青龙澳。六月飞涛喷雨来，洒作冰花满晴昊。
是时谪仙邀我锦叠屏，山瓢共酌夸中水霝。冷光直疑山骨裂，清味不作蛟涎腥。
尔来漫游身已倦，归老芝岩寄淮甸。枕流三峡杳莫期，高寒每向图中见。
可怜问津之子徒纷纭，高深谁得穷真源。大千溟渤敛一滴，污潢绝港焉足论。
我知山中有泉无若此，便欲临渊弄清泚。是非不到烟萝关，两耳尘空何必洗。
吾家黄璞里，通德存赐书。远宦偶归来，什九饱蠹鱼。
先畴无一亩，安得带经锄。春曹三十载，退食鸡栖车。
阅肆掠剩残，累积寸与铢。一日未释卷，寝馈与之俱。
亦知玩物戒，聊胜博弈娱。甬东天一阁，吴下士礼居。
小大相挈较，潢潦于江湖。万钱愁塞屋，措大真穷途。
