台温处树旗谣

天高皇帝远，民少相公多。

一日三遍打，不反待如何？

译文

注释

　　这是台州(今浙江临海)、温州、处州(今浙江丽水)等地农民大起义时写在旗子上的歌谣，故称树旗谣。

　　元朝统一江南之后，对江南地区的汉人进行残酷的剥削压迫。据《元史》记载，当时带兵南下的军官“皆世守不易，故多与富民树党，因夺民田宅、居室”。这些北方来的蒙古贵族统治者与当地的豪绅富户互相勾结，欺压百姓，人民的生活之困苦就不难想象了。而“天高皇帝远”，寄托着人民诸多希望的皇帝高高在上，仿佛不可企及，唯任那些官僚机构日益膨胀，“民少相公多”，贪官污吏四处繁衍。悲苦无告的人民受尽这些官僚地主的剥削压迫，他们只好起来造反了。

　　正如这首歌谣所唱的： “一日三遍打，不反待如何”!受尽苦难的民众再也无法忍受非人的生活，群起而反抗。自古以来官逼民反，势所必然。 于是在元末，浙江东部一带的农民，纷纷举起义旗，进行反抗。接着，江淮流域的农民也起来响应，并影响到红巾大起义。明代黄溥《闲中今古录》对这段历史有所记述： “元到末年，数当乱，任非其人，酷刑横敛。台温处之民，树旗村落云云。由是谋反者各起。黄岩方谷珍因而肇乱江淮，红巾遍四方矣。”

　　这首写在起义旗帜上的歌谣正是揭示了劳动大众当时被逼得走投无路，只好起而反抗的原因。于此我们今天仿佛还能看到当时风起云涌、波澜壮阔的斗争浪潮席卷着大江南北，强烈摇撼着危机四伏的元朝政权。 这首歌谣虽只短短四句，却能抓住主要的方面，揭示出在那种环境逼迫之下人民不得不反的历史现实。四句之中，前三句展示了当时严峻残酷的环境。相公，指官吏。后一句则逼出处于这种环境下人们不得不采取的行动。前者是因，后者是果，诸多的原因导致最终“不反待如何”的后果。而从艺术表现的角度来看，前三句是铺垫，最后一句收束，因而具有言简意赅、调促情切的感人效果。

送墨层楼水墨天，柳堤花坞渐夭妍。教童为控寻春马，好事谁能乞酒钱。

炎州虽烟瘴，珍果足娱子。子慕离支浆，能令颜色美。

可怜未及餐，仓卒归蒿里。自作翡翠钗，自剪蒲桃绮。

簪服几何时，弃捐箧笥里。汝生既柔脆，汝病复不已。

水土不相宜，卑湿损年纪。家贫药饵少，夭枉非天理。

痛酷五中崩，我罪伊何矣。

人尽称金塔，塔亦有虚名。以此得实祸，残毁无完形。

吁嗟复吁嗟，三匝涕泪零。

行行不觉远，石路缘溪长。车坂已九折，犹与前溪望。

荒哉凤鸟游，宝鸡鸣陈仓。光景动民人，霸业秦以昌。

缥缈空坡上，一绝若流光。我来眷芳节，山风吹杂香。

还复理蕙带，飘然约我裳。

重九节，十载住吴门。花舫虎丘担菊市，箬篮狮巷买糕人。

此景最关心。

控弦飞骑丁无前，策名百户今四年。寇锋如林深冒险，五载军中马巡检。

翩翩旗尾风云高，丑类闻之潜遁逃。朝家爵赏褒忠义，幕府上功从吏议。

戴天履地皆君恩，小臣分寸何足论。

茅屋投居笑笑忙，男儿事业在纲常。马蹄泥泞村边急，客思蝉声叶底长。

萱草绿深秋霭合，豆花香散午风凉。何时海燕乘春至，白日双飞入画堂。

湿云涌西山，薄晚苍翠隔。丽街秋雨疏，雨止日未夕。

言寻槐市园，䠥?振瘦策。入门见颓垣，斜照在瓦砾。

蝉声断续长，树影参差碧。径草欲齐肩，苔痕没高屐。

孤亭一徙倚，凉思满萝薜。自足涤烦襟，谁信炎暑赫。

微风动絺衣，乔木感畴昔。旧慕辟疆名，今惭子敬迹。

是花偏灼灼，开处几丛丛。弱质不禁露，幽怀欲诉风。

空庭聊取媚，傍石若为容。黄菊纷相应，餐英未许同。

户小何心对酒觥，劫终无复理棋枰。吹镫雨夜衾初薄，飘瓦秋空梦不成。

叶落随风思树苦，江长到海记源清。山茶伐尽双鬟嫁，病榻僧楼十载情。

生当食首阳薇，死当殉箕山树。箕山宁所乐，浩然托遐慕。

万里飘黄尘，极目失衢路。佳人日以远，幽念更何愬。

扬舲将北征，急流不能渡。悲吟动原野，萧条白日暮。

揽涕还旧林，高亮蓄天素。寒虫共鸣号，猛虎罕疑怖。

睥睨淩九州，万钟等秋露。持我岁寒心，永此岑壑趣。