这首诗是咏物之作,但又有自寓自喻的况味。诗人赞美小白鹭具有纯洁自守、与众不同的高格调,祝愿着它有远大美好的前程。
“白鹭儿,最高格。”开头两句,就带有人类的道德评价色彩,作者套用到他所描写的动物身上去了,这就决定了这首诗所歌咏的实际对象,决不是现实世界中的无知的鸟,而是意象世界中的具有高尚情操的入。“毛衣新成雪不敌”,小白鹭的品格体现在羽毛的纯洁胜雪,而且不似众禽的喧呼叫噪,好于张扬自炫,而是宁静自守,修身养性,洁身自好。“孤眠芋芊草,久立潺潺石”两句,形象而具体地刻画出白鹭儿的居处环境和神态。它所居之处绿草丰美,芳馨清丽;所立之石乃在潺潺溪水之中,真可谓“有位佳人,在水一方”。“孤眠”、“久立”两句不仅写出白鹭儿的身姿神态,而且象征着不随声附和、不同流合污、洁身自好、独立不移的品格。“前山正无云,飞去入遥碧。”在“孤眠”、“久立”之后,前方没有阻挡,白鹭振翅飞向遥空,“云”在这里已经不是单纯的云彩了,在作者眼里“云”象征着革新的阻力,而“无云”两字寄托着作者的理想,希望在贬谪之后,前方能云雾消散,一片清明,给自己一片施展才华,实现理想的空间。“正无云”而“飞去”更象征着高远的理想,果敢的行动。一个具有高尚品格的人透过白鹭儿的外表清晰地呈现在人们前,诗人所描写的白鹭儿的形象与品格,也正是自己的人格操守的形象体现。从这一角度而言,此诗也具有拟人的表现手法。
白鹭儿的纯白无瑕,象征高尚品格,作者用它来比拟革新志士,比较准确、贴切。雪白的羽毛,象征他们的清白无垢;在众禽的喧哗中保持岑寂,象征他们在宦官嚣张跋扈时不随声附和;孤眠在草泽之间,久立在泉石之上,象征他们虽然被贬谪在荒僻远郡,但坚贞不屈,特然独立,不与世俗同流合污。最后振翼高飞,直入碧霄,更象征他们远大的理想,希望能继续进行革新事业的雄心壮志。对自鹭形象的描写,达到了很高的艺术境界,使读者从这只纯白的珍禽身上,看到了革新志士的最高尚的情操。
这首诗在《刘梦得文集》中入“乐府”类,是作者学习民歌结出的硕果之一。语言明白如话而流走生动,三、七、五字句相递出现,使句法显得富于变化而不呆板。全诗用入声韵,音长短促,产生直截明快的效果,与内容十分协调。
清风戒寒衣沾露,与君相遇青溪渡。秋江骇浪布帆轻,送君归去阖闾城。
今夜扁舟润州地,烂熳花开鹤林寺。鲈脍莼羹取次尝,橙黄橘绿强人意。
十月闻君又远游,北道严霜渗敝裘。长安卿相旧相识,应须笑傲凌五侯。
人生知遇真难得,挥手别君泪沾臆。
碧树城西,乌皮几上,脱帽群呼小友。落拓周郎,顾曲时时载酒。
记昨年、雪藕初尝,又今年、霜柑暂剖。想书仓、腹笥便便,中原鞭弭吾何有。
平津东阁如云,扫六朝金粉,才华八斗。炊熟胡麻,又斸花间杞枸。
红尘里、几堆皂帽,真江畔,一湾春柳。向雪滩、钓叟呼余,余日如君否。
故人意气厚难忘,况在皇州滦水阳。管鲍于今无一二,皋夔自昔比寻常。
冯高喜隔尘嚣远,拂坐时闻草树香。便指南山同献寿,直倾北斗累千觞。
碧云数亩湘江曲,谁种江干万枝玉。枝枝散影落晴波,波光掩映林光绿。
有时飒飒来清风,不比金谷飘春红。翠凤辞巢鸣舜日,苍虬捲雾腾遥空。
岩岩巨石苔花紫,砥柱中流俨如许。障断红尘半点无,六月坐来不知暑。
远峰天际青螺浮,蒋径嶰谷轻烟收。山中定有脱俗者,可似当年王子猷。
子猷一去今千载,此君清致依然在。冰霜万壑岁寒时,劲节虚心终不改。
登坛者谁先溃奔,战死独有张军门。军门奋迹起群盗,能以赤心酬主恩。
桂林侍御精鉴裁,川西老将能用才。朝为偏裨暮作帅,少年拔起当河魁。
张家黑帜威名壮,骁贼见之魂魄丧。单骑亲突万军中,火箭横飞接马上。
力复江淮数十城,全吴不睹烽燧惊。下令恤民专杀贼,壶浆夹道皆欢声。
去年建策修长围,壕堑三重断走飞。槛中穷兽日夜泣,翘足可展犁巢威。
苍鹰奋击不受绁,骏马脱衔疾电掣。阃外进退孰专决,坐恨庸才制雄杰。
奔星去秋犯斗牛,春雪寒飞三尺厚。坏云如山宵压营,军门裹创剑在手。
格斗未已俄丧躯,雄师十万骨亦枯。岂惟精锐饱豺吻,天柱长城今则无。
吁嗟乎!国家罗致文武士,奇才翻自绿林起。天生忠孝好男儿,不遣功成先战死。
白门悲风夜不止。怒激江涛喷海水。
金屏贴燕,芳樽传蚁,天涯又度人日。筠篮七种挑青菜,犹记故乡风味,剩感今昔。
归去郑公无计也,四十载、云山疏隔。捺不住、万斛愁思,总付与羌笛。
谁道草堂空阔。风尘书剑,尚有诗人相忆。少陵漂泊,达夫沉郁,同是东西南北。
见梅枝柳色,强把新词数拈拍。嘉陵岸、早春光景,碧水明沙,饶君生句敌。
羁足石屋山,日午云未开。披云出嵯峨,一啸畅孤怀。
酣卧松根石,非云与时垂。褰裳涉楚津,谅敢为栖栖。
湘江泽久枯,赤子困途泥。雨旸不时若,徵非阴阳谐。
正道义已沦,异说况复迷。凭谁扬真风,时此一挽回。