陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
译文与注释
译文
曾经豪华的房屋已是蛛丝遍布，可惜那绿纱今又糊在蓬舞上。往日富贵无双，如今怎弄得两鬓白如霜。
旧人故去新人来，逢场作戏到头一梦的荒唐无聊。
金银满箱，转眼沦落成乞丐受人指责。还在感叹他人命薄，哪知自己也落得这般下场。
虽然对儿子教导有方，也不能保证他将来不会做土匪强盗；为女儿寻求好的女婿，谁能想到女儿却最终流落在烟花巷呢？
不满足官职大小，最后只把枷锁扛。昨天还一贫如洗，只有破袄难以御寒。今天却大富大贵，紫蟒都嫌长。
人生如戏，一场接一场上演着，你刚卸妆，又该我登场了。曲终人散后，蓦然发现，自己忙忙碌碌一生都是在给别人缝制嫁衣，白忙活一场。
注释
赏析
这首《好了歌注》是对《好了歌》所表达的思想进一步具体、生动的阐发。它形象地刻画出封建统治崩溃前夕的种种衰败景象：满床的朝笏玉板不见了，只剩下空荡零落的厅堂；歌舞场长满了衰草枯杨；画栋雕梁结满了蜘蛛网；公子变成了乞丐，小姐流落为**；达官贵人扛上了枷锁，酸儒新贵反倒穿上了紫蟒。这个下台那个又登场，真是可笑而又荒唐。这就是所谓“‘了’（断绝俗缘）便是‘好’（得到解脱）”。从这里我们可以看到，地主阶级的好景已到末日，统治者之间一切争权夺利，钩心斗角，正面临着经济上的崩溃，政治上的没落，道德上的败坏，一代不如一代，后继无人的严峻现实。作者用“到头来都是为他人作嫁衣裳”嘲讽这一阶级在垂死前权势利欲争夺的可笑。作者在歌中所揭露的封建统治阶级在政治、经济、道德等方面和种种危机，以及他对统治者内部的权力斗争所持的否定态度，都是值得肯定的。但由于曹雪芹所处的时代的局限，他无法找到现实的出路，所以这里所宣扬的“‘好’便是‘了’”，“‘了’便是‘好’”，就包含有浓厚的虚无厌世和宗教色彩，我们对它要有正确的认识。这些消极因素曾被新、旧红学家所扩大渲染，用以否定《红楼梦》的反封建意义，这也是应该避免的。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。
君如琼树方敷荣，又似玉壶冰至清。三岁珊瑚色尽赤，五年孔雀尾全成。
年少周郎古所羡，况复聪明是才彦。不工顾曲但读书，文章已见云霞变。
幽轩列植多名葩，美盎滋兰尽发芽。香煎水熟风微起，琴写泉声月正华。
书多不用徒渔猎，至道从来少枝叶。古圣精微在六经，神明一片宜相接。
倦侣哀时，长谣送日。断愁无力。病里登台，霜林媚红碧。
当唇注酒，持一笑、刚肠从客。霜寂。凉雨雁声，识殊方栖息。
明镫广陌。盈掬狂尘，沧波荡愁藉。湛卢迸泪，去国海西北。
断得故山归思，何地钓游寻历。酹晚英无语，知是谁家秋色。
绿水青山里，禅关锁白云。胡麻流碧涧，瑶草吐奇芬。
古柏枯无用，长沙虚有闻。若非亲目击，何以报慇勤。
紫云峰下石为闾，尚想幽人旧隐居。避俗青春违禁闼，移家白首寄樵渔。
名标吴国先贤传，手校西京太史书。此日绨囊馀谏草，台郎封事满公车。
肩垂绿发事康禅，淡扫蛾眉自可怜。出入内门装饰盛，满宫争迓女神仙。
崇安县古传红梅，清献手植花仍开。滁州老梅尤可敬，醉翁此地曾觞咏。
唐梅种者知何人，俯视宋树皆耳孙。黑龙潭深不可极，前九百载蟠其根。
繁苞怒坼大于盏，艳雪一照无黄昏。沙壹浣絮荒江滨，古木曾现苍龙身。
梅乎夭矫亦龙化，五朝呵护当有神。尚书昔秉中丞节，岁丰民和政无阙。
悬知此树即甘棠，争看穿花飞彩蝶。学士奉使三年还，门墙桃李长追攀。
酒酣为公纵奇笔，万里春风回指间。公谓此画世希有，乞君长句君许否。
要写平生铁石心，须凭拄地撑天手。野人性僻耽冷花，见此肝肺生杈丫。
三千万树香九里，梦踏月明寻钓槎。
古氏贤媛槁砧死。膝下中郎有女。色养孀姑喜。姜鱼孟笋承甘旨。
感悦无端庞吠至。百折难回此志。绣佛门长闭。觥觥大节光闾里。
冲寒去唤隔江䒀，眠食他州胜旧无。射圃将军他缓带，经斋弟子对肥壶。
灵丹或许陶公乞，丽句还从谢客摹。雁荡龙湫疲应接，梦魂何暇到南湖。
君携嘉客江亭醉，我泛扁舟楚泽秋。
水浸斜阳红影湿，烟横叠巘翠光浮。
何时再卜秋屏约，共踏西风烂熳游。
