陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
译文与注释
译文
曾经豪华的房屋已是蛛丝遍布，可惜那绿纱今又糊在蓬舞上。往日富贵无双，如今怎弄得两鬓白如霜。
旧人故去新人来，逢场作戏到头一梦的荒唐无聊。
金银满箱，转眼沦落成乞丐受人指责。还在感叹他人命薄，哪知自己也落得这般下场。
虽然对儿子教导有方，也不能保证他将来不会做土匪强盗；为女儿寻求好的女婿，谁能想到女儿却最终流落在烟花巷呢？
不满足官职大小，最后只把枷锁扛。昨天还一贫如洗，只有破袄难以御寒。今天却大富大贵，紫蟒都嫌长。
人生如戏，一场接一场上演着，你刚卸妆，又该我登场了。曲终人散后，蓦然发现，自己忙忙碌碌一生都是在给别人缝制嫁衣，白忙活一场。
注释
赏析
这首《好了歌注》是对《好了歌》所表达的思想进一步具体、生动的阐发。它形象地刻画出封建统治崩溃前夕的种种衰败景象：满床的朝笏玉板不见了，只剩下空荡零落的厅堂；歌舞场长满了衰草枯杨；画栋雕梁结满了蜘蛛网；公子变成了乞丐，小姐流落为**；达官贵人扛上了枷锁，酸儒新贵反倒穿上了紫蟒。这个下台那个又登场，真是可笑而又荒唐。这就是所谓“‘了’（断绝俗缘）便是‘好’（得到解脱）”。从这里我们可以看到，地主阶级的好景已到末日，统治者之间一切争权夺利，钩心斗角，正面临着经济上的崩溃，政治上的没落，道德上的败坏，一代不如一代，后继无人的严峻现实。作者用“到头来都是为他人作嫁衣裳”嘲讽这一阶级在垂死前权势利欲争夺的可笑。作者在歌中所揭露的封建统治阶级在政治、经济、道德等方面和种种危机，以及他对统治者内部的权力斗争所持的否定态度，都是值得肯定的。但由于曹雪芹所处的时代的局限，他无法找到现实的出路，所以这里所宣扬的“‘好’便是‘了’”，“‘了’便是‘好’”，就包含有浓厚的虚无厌世和宗教色彩，我们对它要有正确的认识。这些消极因素曾被新、旧红学家所扩大渲染，用以否定《红楼梦》的反封建意义，这也是应该避免的。
九卿天上落，五马道傍来。列戟朱门晓，褰帏碧嶂开。
登高望远海，召客得英才。紫绶欢情洽，黄花逸兴催。
山从图上见，溪即镜中回。遥羡重阳作，应过戏马台。
拓尽翎毛，刺完花卉，生憎满帧春愁。一事萦怀，才忘又到心头。
济尼索绣鬘陀像，猛思量、此诺须酬。砑缭绫，香要先熏，样要亲钩。
配匀五色长生缕，记鸯摩夙业，迦叶前游。䌥线飞针，盈盈分外纤柔。
狂夫悄问侬何愿，晕春酥、忍笑凝眸。且添他，幡盖飘飏，水月空幽。
明月出南斗，西园秋气清。官闲自课儿，渊渊夜读声。
维公有佳儿，卓荦人中英。兼习蟹行书，洞见四国情。
读书贵用世，宁止求诗名？过也实能诗，昔侍东坡行。
东坡有谐语，不愿儿聪明。天下愚鲁儿，何必皆公卿？
公卿今何为？所能惟行成。蹙国日百里，甘作城下盟。
法弊不解变，残局空支撑。何必用周礼，乃能误苍生。
高位无令才，令人贱簪缨。令才不高位，空与世网撄。
念此夕不寐，挂户星何横？褒忠爵在朝，食德书在楹。
中外四十年，里第无能营。东坡不归眉，阳羡田可耕。
何时竟呼儿，负锄而带经。秋风吹远梦，飞度阖闾城。
苏台吊吴王，或有麋鹿迎。
爱咏无题定有题，宋墙东畔谢楼西。封来泪点红犹湿，剪后香丝绿未齐。
共被拥将宜主暖，闲床抛得阿侯啼。风流韵事堪描处，却到含毫思转迷。
三载政大成，青草生囹圄。受代及瓜期，承乏适命予。
竭蹶步后尘，鲁直公独许。不惜屈天潢，谓予长马齿。
告予旧政教，相勖敦古处。
金缕深深劝客，雕梁蔌蔌飞尘。主人从得董双成。应忘瑶池宴饮。
归流赴淮海，征帆下扬州。族父江阳令，盛业继前修。
文掩崔亭伯，德齐陈太丘。时哉惜未与，千载且为俦。
忆昔山阳会，长怀东上游。称觞阮林下，赋雪谢庭幽。
道浓礼自略，气舒文转遒。高情薄云汉，酣态坐芳洲。
接席复连轸，出入陪华輈.独善与兼济，语默奉良筹。
岁月欢无已，风雨暗飕飕。掌宪时持节，为邦邈海头。
子人惠虽树，苍生望且留。微躬趋直道，神甸忝清猷。
仙台适西步，蛮徼忽南浮。宇内皆安乐，天涯独远投。
忠信徒坚仗，神明岂默酬。观生海漫漫，稽命天悠悠。
云昏巴子峡，月远吴王楼。怀昔明不寐，悲令岁属周。
喟无排云翮，暂得抒离忧。空洒沾红泪，万里逐行舟。
秋原骑马菊花高。晴光一一呈金刹，诗思浸浸逼水曹。
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。
