陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧！
训有方，保不定日后作强梁。择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷杠，昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱烘烘你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！
译文与注释
译文
曾经豪华的房屋已是蛛丝遍布，可惜那绿纱今又糊在蓬舞上。往日富贵无双，如今怎弄得两鬓白如霜。
旧人故去新人来，逢场作戏到头一梦的荒唐无聊。
金银满箱，转眼沦落成乞丐受人指责。还在感叹他人命薄，哪知自己也落得这般下场。
虽然对儿子教导有方，也不能保证他将来不会做土匪强盗；为女儿寻求好的女婿，谁能想到女儿却最终流落在烟花巷呢？
不满足官职大小，最后只把枷锁扛。昨天还一贫如洗，只有破袄难以御寒。今天却大富大贵，紫蟒都嫌长。
人生如戏，一场接一场上演着，你刚卸妆，又该我登场了。曲终人散后，蓦然发现，自己忙忙碌碌一生都是在给别人缝制嫁衣，白忙活一场。
注释
赏析
这首《好了歌注》是对《好了歌》所表达的思想进一步具体、生动的阐发。它形象地刻画出封建统治崩溃前夕的种种衰败景象：满床的朝笏玉板不见了，只剩下空荡零落的厅堂；歌舞场长满了衰草枯杨；画栋雕梁结满了蜘蛛网；公子变成了乞丐，小姐流落为**；达官贵人扛上了枷锁，酸儒新贵反倒穿上了紫蟒。这个下台那个又登场，真是可笑而又荒唐。这就是所谓“‘了’（断绝俗缘）便是‘好’（得到解脱）”。从这里我们可以看到，地主阶级的好景已到末日，统治者之间一切争权夺利，钩心斗角，正面临着经济上的崩溃，政治上的没落，道德上的败坏，一代不如一代，后继无人的严峻现实。作者用“到头来都是为他人作嫁衣裳”嘲讽这一阶级在垂死前权势利欲争夺的可笑。作者在歌中所揭露的封建统治阶级在政治、经济、道德等方面和种种危机，以及他对统治者内部的权力斗争所持的否定态度，都是值得肯定的。但由于曹雪芹所处的时代的局限，他无法找到现实的出路，所以这里所宣扬的“‘好’便是‘了’”，“‘了’便是‘好’”，就包含有浓厚的虚无厌世和宗教色彩，我们对它要有正确的认识。这些消极因素曾被新、旧红学家所扩大渲染，用以否定《红楼梦》的反封建意义，这也是应该避免的。
杏红似为桃红妒，柳绿浑将水绿争。去日背人来日逼，新愁特地旧愁并。
名花偏作隔墙枝，爱影怜声入手迟。门第敢言非道蕴，才情端喜是芳姿。
桃边未许裙题字，柳下曾将带乞诗。今日眼波微动处，半通商略半矜持。
零雨其濛，介我稷黍。
放迹山阳志尚同，至今林下仰高风。欲将人物图中看，恐遇生前李卫公。
借我一筇扶病去，月林松吹度纶巾。
历眼浮荣逐日新，谁知澄寂本非尘。吾曹例作区中士，此味全输世外人。
空里华生均是病，衣中宝在却忧贫。是间枯淡君姑置，且办芳尊醉早春。
画栋丽晴霞，飞甍接天汉。虚棂纳青山，巍轩贮黄卷。
缅怀创楼人，胸襟蕴奇算。相去数百年，坐阅成一旦。
想当读书日，研精固忘倦。浮云变盛时，短世惊薄宦。
我欲登斯楼，烟云聊把玩。感慨三抚阑，临风寄长叹。
水面惊鸿态。记匆匆、鹍弦声里，早输情债。弹到弦风波一曲，便有五湖舟载。
幸留得、脸痕眉彩。占尽杜家仙侣福，署灵坤、小牒乌丝界。
萝屋补、络珠卖。
红楼如梦东风外。算番番、生香不断，洞迷房改。莫笑司勋迟问讯，艳说韦郎缘在。
又窥镜、遥山横黛。眷翠怜红心婉娩，袖罗边、一握春葱赛。
周昉笔，画图再。
谁道名山足漫游，多君园胜自丹丘。登临不用谢安屐，来去何须范蠡舟。
跨壑有虹开磴道，栖萝无地倚层楼。扪萝树老猿能援，别洞苔閒鹤自留。
森竹编云回碧槛，长松立壁舞苍虬。武陵可是花深处，蓬岛犹疑天际头。
便欲当窗鉴寒翠，更疑翻胄挽洪流。芒鞋此日同游剧，收拾千岩万壑秋。
中酒如卧病，天寒露为霜。东轩候朝旭，暴背屡移床。
看君弹来秋月下，十指如度春风鸣。
初闻飘飘下天阙，乱逐回风气骚屑。
冻来深树梅不开，散入空林竹应折。
又如纷纷江上来，流音中节浑相催。
灞陵一日几人度，剡溪半夜孤舟回。
清川带寒流，野鸟绝繁语。
少女歌残叶共飞，仙郎唱罢花能舞。
须臾雪晴风亦迟，按弦问君君不知。
声残响绝无所见，惟见桐枝秋露垂。
