惟昊天之大旱兮，失精和之正理。遥望白云之蓬勃兮，滃澹澹而妄止。运清浊之澒洞兮，正重沓而并起。嵬隆崇以崔巍兮，时仿佛而有似。屈卷轮而中天兮，象虎惊与龙骇。相抟据而俱兴兮，妄倚俪而时有。遂积聚而合沓兮，相纷薄而慷慨。若飞翔之从横兮，杨侯怒而澎濞。正帷布而雷动兮，相击冲而破碎。或窈窕而四塞兮，诚若雨而不坠。
阴阳分而不相得兮，更惟贪邪而狼戾。终风解而霰散兮，陵迟而堵溃。或深潜而闭藏兮，争离而并逝。廓荡荡其若涤兮，日照照而无秽。隆盛暑而无聊兮，煎砂石而烂渭。汤风至而含热兮，群生闷满而愁愦。畎亩枯槁而失泽兮，壤石相聚而为害。农夫垂拱而无聊兮，释其锄耨而下泪。忧疆畔之遇害兮，痛皇天之靡惠。惜稚稼之旱夭兮，离天灾而不遂。
怀怨心而不能已兮，窃讬咎于在位。独不闻唐虞之积烈兮，与三代之风气？时俗殊而不还兮，恐功久而坏败。何操行之不得兮，政治失中而违节。阴气辟而留滞兮，猒暴至而沉没。
嗟乎！惜旱大剧，何辜于天无恩泽？忍兮啬夫，何寡德矣！既已生之，不与福矣。来何暴也，去何躁也！孳孳望之，其可悼也。憭兮栗兮，以郁怫兮。念思白云，肠如结兮。终怨不雨，甚不仁兮；布而不下，甚不信兮。白云何怨？奈何人兮！
译文与注释
译文
注释
惟：句首语助词。昊（hào）天：夏天。
精和：天象和顺。精，精气，古指六气或日月。六气指沆瀣、正阳、朝霞之气，是就自然现象而言；日月则关乎气候。正理：正常规律。理，准则，规律。
蓬勃：盛起的样子。
滃（wěng）：云气涌起的样子，一作“滃滃”。澹（dàn）澹：云荡动的样子。妄：无。
运：运转。清浊：指白云和乌云。澒（hòng）洞：弥漫无际。
嵬：山高的样子。隆崇：高大的样子。崔巍：高耸的样子。
似：下雨的样子。
屈：弯曲。卷轮：车轮。中天：半空。中，半。
抟据：聚拢成团。
妄：随意。倚俪：奇偶，一作“俪倚”，非。
合沓：重叠。合，一作“给”，非。
纷薄：纷纷靠近。薄，迫近。慷慨：本指人意气风发、情绪激昂，这里指天上的云团涌动，不见平息。
从（zòng）：同“纵”。
杨侯：即阳侯，古代传说中的波涛之神。澎濞（péngbì）：波涛冲击声，这里形容狂风吹云之声。
正：一作“云”，一作“正云”。帷（wéi）布：如同帷帐遮盖，形容浓云密布。帷，帐幔，一作“惟”。雷动：雷声滚动。
击：一作“盘”。破碎：一作“碎破”。
窈窕（yǎotiǎo）：深远的样子。窕，一作“雷”。四塞：遍布。
坠：落下。
得：融合。
邪：不正派。狼戾：凶狠。
终：终究。霰（xiàn）散：被风吹得如霰一般散开。霰，本义为下雪前落下的小冰珠，这里作状语，一作“雾”。
陵迟：同“陵夷”，指山陵隳毁。陵，大土山，一作“遂陵”；迟，通“夷”，平。堵：墙壁。
争离：一作“争离刺”。
廓（kuò）：空阔。荡荡：空阔广远的样子。涤（dí）：水冲，一作“条”。
照照：通“昭昭”，明亮，又作“昭昭”或“炤炤”。无秽（huì）：天上没有一点云彩。无，一作“芜”。
隆盛暑而：一作“隆盛暑其”，一作“阴阳盛暑”。隆盛暑，酷暑，即三伏天。隆，深厚；盛，极点，顶点。无聊：无所仰赖。
煎砂石：砂石在烈日下如火煎烤一样滚烫。烂渭（wèi）：使得渭河干裂。渭，即渭河，在陕西中部，一作“煨”，一作“煟”。
汤风至而含热兮：一作“阳风吸习而熇熇”。汤，一作“阳”。含，一作“合”。
群生：百姓。闷满：烦闷。满，通“懑。愁愦（kuì）：忧愁。愦，昏乱。
畎（quǎn）亩：田间水沟。畎，一作“垅”。失泽：形容庄稼枯萎。泽，指庄稼的光泽。
垂拱：即袖手，形容农夫无所事事。无聊：一作“无事”。
释：放下。耨（nòu）：小手锄。泪：一作“涕”。
忧：一作“悲”。疆畔：地界，土地。疆，一作“壤”。遇：一作“遭”。害：指旱灾。
痛：恨。皇天：上天。皇，大，敬词。靡惠：不仁慈。靡，不；惠，仁慈。
稚（zhì）稼：幼苗。稚，幼小。夭：早亡，这里指幼苗枯死。
离：同“罹”，遭遇。遂：成长
窃：私自，暗中。咎（jiù）：过失。在位：执政者。
唐：陶唐氏，指尧。虞：有虞氏，指舜。积烈：丰功伟绩。烈，指功绩、功业。
三代：夏、商、周。风气：风俗，风尚。
时：当时。俗殊：风尚与上古三代不同。殊，不同。
操行：措施，这里指国家政令。不得：不对。
失中：不得当。违节：违反了农业的节令。
辟（bì）：通“避”，躲藏。留滞：停滞。
猒暴（yànpù）：暴晒，引申指暴政。猒，同“餍”，足；暴，“曝”的古字，晒。至：一作“戾”。沉没：沉溺，形容民不聊生。
惜旱：一作“惜叶”，一作“作孽”。剧：甚，严重。
何辜于天无恩泽？忍兮啬夫，何寡德矣！既已生之，不与福矣：一作“何辜于天，恩泽弗宣。啬夫寡德，既生不福”。辜：罪。忍，残酷。啬（sè）夫：田神。寡：少。
孳（zī）孳：努力不懈的样子。
其：一作“甚”。悼：哀伤。
憭（liáo）兮栗（lì）兮：即“憭栗”，凄凉。栗，一作“慓”。
郁怫（fú）：即抑郁，心情不舒畅，又作“郁怫”。
信：诚实。
怨：一作“怼”。
奈何：怎么办。
赏析
此赋分四段，开头一段写云的变化，第二段写阴云消散后的大旱灾情，第三段大胆地批评了时政的过失，最后一段写作者对上天与田神等的怨怼。全赋用骚体形式，情感激烈，语言生动形象。
此赋开头一段写云的变化，正于言外写出千万人仰天盼望积云时的情景。开篇一句“惟昊天之大旱兮”，开门见山地点题，而“昊天”一词使读者很自然地想到《诗经·小雅·雨无正》中的“浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国”等语。作者借指斥天而对在位者提出批判的思想便已含蓄地表现了出来。开头一段的余下部分则从多个角度展现出阴云密布的奇异形态。其兴起迅猛：风云涌起，四方弥漫，如水波激荡，重叠突起，翻腾并兴；其形态诡观：阴云经天，高崇隆起，时聚时散，既像猛虎惊吓而奔走，又似飞龙恐骇而腾跃。这里既用“隆崇”和“崔巍”这些静态的山势形容，又以“虎惊”和“龙骇”的动态比喻，形象地再现了旱云密布的奇异景象。其雷电交加，更是动人心魄。这里的风云描写，正是久旱不雨的人们翘首盼望的布雨阴云，然而它带来的却是“诚若雨而不坠”的失望。
接着第二段突现了阴云消散后的大旱灾情。当阴云“争离而并逝”时，烈日当空，酷暑高温，砂石被烤，河流枯竭，旱风含热，禾苗枯死。面对“畎亩枯槁而失泽兮，壤石相聚而为害”的灾情，农夫心急如焚，无可奈何，垂衣拱手，弃锄流泪。这些描写表达了作者对农夫的深切同情。作为一位政治思想家，贾谊没有停留在描写现状、同情民难的这一步，而是透过现象更进一层地揭示了灾难的背后，还有社会政治的原因。
赋文第三段大胆地批评了时政的过失。“窃讬咎于在位”，直指统治者的罪过；“政治失中而违节”，直批朝政的过错。最后一段以“怨天”结尾，既含蓄又明确，耐人寻味。
全赋用骚体形式，情感激烈，语言生动形象，通过抒情与叙述的有机结合描写了大旱之时天上云团和人的心情，表现了对当时政治的批评。
创作背景
青山春满目，白日夜随舟。知到梁园下，苍生赖此游。
今生了不记，俄为何世人。梦中有寐觉，所觉孰幻真。
沉沉古刹中，斗室栖我身。一身绳榻上，开眼微欠伸。
日影满东窗，计时方及晨。枯几摊卷帙，坏壁悬瓢巾。
不记生我谁，亦无妻子孙。荒荒何岁月，寂寂馀炉薰。
旋来拥帚奴，伛偻除埃尘。口诵普贤偈，悲音动心魂。
虚空不能容，无始贪痴嗔。诚心猛忏悔，记授菩提新。
众业自无尽，我愿自无垠。彼唱我徐和，既寤犹津津。
嗟我有生初，大母逮双亲。有叔复有姊，弱弟惟午君。
六龄出京师，鄂渚三十春。蕃衍族滋大，人事丛悲辛。
飘风六十年，忽然迹已陈。万里异色天，峨峨冰雪邻。
君恩未能去，麋性安可驯。前尘既渺渺，来轸尤惛惛。
还视窗日影，玩愒徒逡巡。
朝天有路鹿呈瑞，应物无心鸥不猜。
黍穋熟时农洗甑，芰荷香客衔杯。
官穹职峻人俱羡，最羡斑衣舞老莱。
千年贤迹一堂间，日企英风敢自安。争似公陈无逸义，君王图入殿屏看。
聊向春前寻故事，定知食饼记前修。
平生大义要其终。遁身甘混田舍翁，
肯随一世皆尚同。言言易水诗见志，
抚卷陡觉辞深雄，谁知笔补造化工。
寓怀曲蘖匪昏醉，孤忠耿耿蟠心胸。
纡辔几许尘埃中，柴桑不与车马通。
八表同昏雨蒙蒙，皦日通天西复东。
当年荣木随时穷，黄花今犹傲秋风。
拜公遗像读公传，眼高千载为之空。
何处如今更有诗，寒鸦缭乱叶红时。
残云带雨风还急，败柳凋花松不知。
幸有琴书堪作伴，任他霜雪苦相欺。
不然何故狂吟咏，烧竹煎茶夜卧迟。
山人爱习静，栖迟有高阁。卧寐想烟萝，所志在严壑。
桐阴碧四围，孤琴望廖廓。日长自草元，道胜忘寂寞。
一事与君说，君莫苦羁留。百年过隙驹耳，行矣复何求？且耐残羹冷炙，还受晓风残月，博得十年游。若待嫁娶毕，白发人在不？
离击筑，驩弹铗，粲登楼。仆虽不及若辈，颇抱古今愁。此去月明千里，且把离骚一卷，读下洞庭舟。大笑揖君去，帆势破清秋。
