折桂令·毗陵晚眺

译文

注释

　　此曲前三句写现实之景、历史之思。“江南倦客登临，多少豪雄，几许消沉。”这支曲整体透着一种沉重的悲凉之感，起句“江南倦客登临”便初露端倪。“倦客”意味疲倦于游宦之人，加上“江南”二字，明确宦游的地点。乔吉是太原人，后寓居杭州，一生四海漂泊，故以“江南倦客”自称，而“倦”字正显示了他对于这种漂泊生活的倦怠。“多少豪雄，几许消沉”，眺望着毗陵的夜景，作者陷入了深思。过往的历史中有多少英雄豪杰，如今都已经“消沉”。这两句从现实之景转人历史之思，一下子拓宽了曲子的境界。

　　中间三句援引两个典故。“今日何堪，买田阳羡，挂剑长林。”曲中援引了历史上两个著名的典故。“买田阳羡”是用苏轼典，苏轼一生仕途坎坷，被贬谪之后终于悟出世事皆虚幻的道理，到晚年再不倾心于官场，只求在田园中度过余生。人生如梦，曾经的美好最终也难逃过历史尘埃的掩埋，这也是古往今来仁人志士共同的心绪和愤慨。“挂剑长林”，是用季札典，也有说乔吉此句是化用晋代许逊挂剑长松的典故。如此饵释似乎与上句更为相符，与整首曲的基调也更为呼应。

　　末尾几句写他人富贵，自己生命如流，倍感凄凉。“霞缕烂谁家昼锦，月钩横故国丹心”，这两句对仗工整。“昼锦”则是用来比喻朝霞，作者在“霞缕烂”和“昼锦”之间，插入“谁家”二字，一下子使自己与这种富贵、耀眼的景象隔绝，这富贵不过是别人家的，与自己毫无一丝关系。朝霞已去，夜晚到来，残月如钩，“故国丹心”句是化用周密《一萼红》，谓岁月如梭，人鬼殊途，对故国的一片丹心都是过去式了。窗影深深，夜已经深了，灯火也归于黯淡。遥望窗外，山野间“磷火青青，山鬼喑暗”。残灯喻指毕命之灯，一切的一切最终都将化为泡影，都逃不过生死天命，让人倍感凄凉和肃然。

　　乔吉那些表达归隐之心的作品是他寻找解脱和心灵慰藉的产物，这首曲进一步展现了他内心对于一生漂泊、无法超脱命运的痛苦。诗歌这种艺术形式只有和诗人内心深处的灵魂结合才具有审美的意义，而乔吉的散曲便很好地做到了这一点。通过阅读这支小令，读者可以清楚地感受到作者内心深处的痛苦和感伤，他清楚地看着这个现实，却一直无法接受，这也是其痛苦和矛盾的根源。

遗学千秋赖服膺，闭门白首向青镫。伏生老有残经惧，韩愈师为举世憎。

终夜思公老底柱，秋风吹客又巴陵。滔滔身世成何事，愧忆当年许代兴。

晴鸠欢求雌，雨鸠闹逐妇。天地有晴阴，嗟尔何欣复何怒。

柔桑如云春暮时，吴蚕半眠紫葚肥。食不过数粒，寝不过一枝。

妇子相安可以老，何用汲汲合且离。雷公号呼风伯舞，天借之权作霖雨。

可怜汝愚终不省，反室于怒谁哀汝。昔人恶尔巧，今人笑尔拙。

巧不得近瑶台，拙不能保家室。尔巧尔拙非汝情，天机回阖难自平，世人假尔推阴晴。

戍迁烽静，单骑客过红螺碛。破碎沙堆蔺石。缠紫草、巉负垣脊。

同落凤，飞狐厄。强半是、汉痕唐迹。尚那角、日闪红旗，贴堑防秋立柴栅。

何当负得，钩镵劲铁，来此垦烟寻镝。漫凭吊、云黄树赭，五原焦郁，下有殇魂宅。

是谁筹画。想驻马、帐门横戟。到今时、逻夜人稀，雨丛磷碧。

花满春城锦绣林，可耕可钓足登临。紫芝日静隐居乐，白璧云和养德深。

倚树或听流水韵，看书时坐古松阴。玉山佳处因人胜，能赋扬雄为赏心。

彼二子兮以艺相崇，得一理兮其心则同。运斤在手诚可惧，坚立不动神之雄。

苦忆仙人萼绿华，乞身遥入太清家。向来写恨余红叶，此去行踪有碧霞。

学道晚依新药灶，洗妆朝弃旧菱花。玉笙不作昭阳调，缑岭闲吹月影斜。

城陵山前霜月高，江湖欲上鸡初号。舟人夜语起捩柁，但觉枕底生风涛。

黏天洞庭乘水入，余亦起从帆下立。三江杳杳宿鹜迷，五渚苍苍老蛟泣。

巴丘邸阁波浪间，到眼突兀横编山。芦中渔火尚未灭，空际梵音殊自间。

绕湖周遭几百里，湿烟一堆层叠起。倒影俛临明镜看，却是君山青插水。

二山宛在湖中央，南北苕亭势可望。不知蓬瀛定谁到，对此辄欲褰余裳。

斯须斗转星亦沈，群真出入地道深。龙女遥归碧海岸，湘君正依斑竹林。

湖山虚肃徘徊久，小别京华亦回首。洛阳少年济时才，上书那遣长沙来。

丰貂文鼠满长安，朔漠时清气不寒。塞草秋生鸣镝静，蕃花春压拂庐乾。

名王觱篥霜中语，公主琵琶月下弹。今日匈奴为汉守，丁零北望恐凋残。

万物冥冥，雄鸡一声。鸡声一作，天地清廓。天地清兮日当中，雄鸡声声声满空。

空中百鸟聋瞆浪言语，天以鸡为晨昏之钟鼓。大声中宫小声羽，声虽宛转力轩举。

我老闻之不能舞，雄鸡雄鸡吾负汝。

佛具无有生，而能示出生。法性如虚空，诸佛于中住。

无住亦无知，处处皆见佛。

中秋良夜泊淮壖，露冷风清月满船。千古共传今夕好，一年争似此时圆。

桂枝看冷蟾宫近，玉宇云消宝镜悬。好景独怜空自负，蓬窗攲枕且高眠。

赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。

农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。