此曲前三句写现实之景、历史之思。“江南倦客登临,多少豪雄,几许消沉。”这支曲整体透着一种沉重的悲凉之感,起句“江南倦客登临”便初露端倪。“倦客”意味疲倦于游宦之人,加上“江南”二字,明确宦游的地点。乔吉是太原人,后寓居杭州,一生四海漂泊,故以“江南倦客”自称,而“倦”字正显示了他对于这种漂泊生活的倦怠。“多少豪雄,几许消沉”,眺望着毗陵的夜景,作者陷入了深思。过往的历史中有多少英雄豪杰,如今都已经“消沉”。这两句从现实之景转人历史之思,一下子拓宽了曲子的境界。
中间三句援引两个典故。“今日何堪,买田阳羡,挂剑长林。”曲中援引了历史上两个著名的典故。“买田阳羡”是用苏轼典,苏轼一生仕途坎坷,被贬谪之后终于悟出世事皆虚幻的道理,到晚年再不倾心于官场,只求在田园中度过余生。人生如梦,曾经的美好最终也难逃过历史尘埃的掩埋,这也是古往今来仁人志士共同的心绪和愤慨。“挂剑长林”,是用季札典,也有说乔吉此句是化用晋代许逊挂剑长松的典故。如此饵释似乎与上句更为相符,与整首曲的基调也更为呼应。
末尾几句写他人富贵,自己生命如流,倍感凄凉。“霞缕烂谁家昼锦,月钩横故国丹心”,这两句对仗工整。“昼锦”则是用来比喻朝霞,作者在“霞缕烂”和“昼锦”之间,插入“谁家”二字,一下子使自己与这种富贵、耀眼的景象隔绝,这富贵不过是别人家的,与自己毫无一丝关系。朝霞已去,夜晚到来,残月如钩,“故国丹心”句是化用周密《一萼红》,谓岁月如梭,人鬼殊途,对故国的一片丹心都是过去式了。窗影深深,夜已经深了,灯火也归于黯淡。遥望窗外,山野间“磷火青青,山鬼喑暗”。残灯喻指毕命之灯,一切的一切最终都将化为泡影,都逃不过生死天命,让人倍感凄凉和肃然。
乔吉那些表达归隐之心的作品是他寻找解脱和心灵慰藉的产物,这首曲进一步展现了他内心对于一生漂泊、无法超脱命运的痛苦。诗歌这种艺术形式只有和诗人内心深处的灵魂结合才具有审美的意义,而乔吉的散曲便很好地做到了这一点。通过阅读这支小令,读者可以清楚地感受到作者内心深处的痛苦和感伤,他清楚地看着这个现实,却一直无法接受,这也是其痛苦和矛盾的根源。
方丈蓬莱里。有神仙、大都皆是,贤人君子。五利文成荒诞者,鬼伯岂容方士。
翁立命、居仁由义,生气无亏生理足。喜欢心、便可长生矣。
不死药、妄言耳。
石棱秋露先生履,拍洪厓此都真有,洞天福地。好饮耽诗还结客,一笑黄金泥滓。
嶭包产、让之予季,孝友在躬天与寿,抱遗经、付尔趋庭鲤。
道书箓、可焚已。
泉扃何有兮厚土绵绵,上跱松柏兮下奠泗渊。公宵处兮昼尔瞑,洞神理兮暧千年。
政闻左辖振条纲,忽寄书来喜欲狂。字向池边添妙法,医从肘后验仙方。
十年契阔池如旧,两地相思意不忘。会面湖藩须有日,片帆行拟下沅湘。
料理天涯薄病身,一镫初剪影相亲。忽飘老泪思前事,每到穷途恋故人。
难后家门愁再问,劫余文字敢重论。荒邮草草交三九,旧约消寒又几巡。
清梵鱼山夜月寒,松花如雨落仙坛。绮窗初试金壶墨,写罢灵飞更画兰。
瑶笙吹彻羽衣凉,瑟瑟微波梦碧湘。解为幽花写秋影,玉人原是杜兰香。
皓月凌空照绿波,广寒宫里舞嫦娥。凭谁扫却蟾蜍影,天下清光应更多。
冷艳倚娉婷。幽梦难寻。临来素月写空明。何处临临遗佩影,浸入梅魂。
红袖并轻盈。小立闲庭。东风几许最关情。索笑相逢知近远,一片云横。
