好了歌

世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！

古今将相在何方？荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好，只有金银忘不了！

终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了！

君生日日说恩情，君死又随人去了。

世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！

痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？

译文

　　《好了歌》和《好了歌注》，形象地刻画了人类社会的人情冷暖，世事无常。在这个传统的“人治”社会中，伦理道德变得虚伪、败坏，人们普遍丧失了对古典人文主义的信仰，人性恶劣的方面开始扩张，又加上政治环境的动荡、变幻，人们对现存秩序的深刻怀疑、失望都表现得十分清楚。这种“乱烘烘你方唱罢我登场”的景象，是传统中国社会内部兴衰荣枯转递变化过程大为加速的反映，因为小农经济基础已经日渐腐朽，但终究是上层建筑首先开始腐朽、堕落，这主要来自于人内心的贪欲与傲慢，是上层核心人物因为权力的过分集中、扩张、膨胀，而变得肆无忌惮、物欲横流，导致这些统治者们严重败坏了社会的整体道德风气和公平正义，表现出封建礼教等统治秩序已经无法维系，封建社会上层建筑正在解体，这些征兆都具有时代的典型性。作为艺术家的曹雪芹是伟大的，他给我们留下了一幅极其生动的封建末世社会的讽刺画。当他尝试着对这些世态加以解说、并试图向陷入“迷津”的人们指明出路的时候，他走向了超越之路，走向了哲学与宗教形式上真正的“大自在”解脱。他善于借助机智的语言，去揭示那些人生无常、万境归空的超越性智慧和断绝俗缘（所谓“了”）便得解脱（所谓“好”）的透彻观照式的、古典却又精辟的宣传，借此表达自己对现实社会的失望和对究竟真理的向往。这样，他自然地就使自己开创出了新的哲学性思维和创作思路。

玉烛年行尽，铜史漏犹长。池冷凝宵冻，庭寒积曙霜。
兰心未动色，梅馆欲含芳。裴回临岁晚，顾步伫春光。

楼外江山展翠屏。沈沈虹影畔，彩舟横。一尊别酒为君倾。留不住，风色太无情。
斜日半山明。画栏重倚处，独销凝。片帆回首在青冥。人不见，千里暮云平。

听彻山鸡唤雨声，东风未肯放新晴。
行人莫叹泥涂苦，且幸田家得水耕。

夫君在边戍，妾身守孤帏。欲往备纫栉，不如频寄衣。

衣到恐迟迟，不到妾不知。欲知衣到无，明年鸿雁归。

介似于陵可谓清，老来志操益坚成。胁肩傅会羞衰俗，捽茹优游尽此生。

祇以图书养高性，不繇林薮市虚名。谁编野史防遗逸，当为先生作独行。

笑余买山太多事，新筑小园喜得地。回环曲折略区分，编排一一增名字。

小楼听雨足登临，晓亭春望堪游憩。莲池泛舟荷作裳，石桥垂钓香投饵。

深院读书一片声，曲槛看花三月媚。小山丛竹列筼筜，陌田观稼占禾穗。

周遭八景系以诗，题笺满壁群公赐。既非洞天六六开，但有蒿径三三翳。

堂坳尺水当海观，封垤拳石作山企。斯为倪迂清閟图，补作平泉花木记。

莫言撮土此三弓，亦足引人入深邃。玻璃户牖生虚白，四序能延清爽气。

巡檐索笑颇复佳，顾影独酌真成醉。座客闻言各欢呼，妙谛可抉南华秘。

非鱼子岂知鱼乐，看花我更得花意。此是平生安乐窝，他时当入淡厅志。

捉鼻微吟意惘然，红楼镫灺晚凉天。覆杯粗说扬州梦，已换沧桑到酒边。

镜中几上共三人，为问先生孰是真。自古圣贤皆不死，楮生何足托吾身。

御史台郎书上考，彩衣归慰日相亲。风烟驿路江天晓，灯火船窗雪夜春。

幕府十年心似水，京华三月马如尘。此时应有寻君处，日到松厅莫厌频。

贾按察司时。丁钞本题下注云庐号疏斋。绣衣揽辔西行，慨然有志人知否。江山好处，留连光景，一杯别酒。世事无端，恼人方寸，十常八九。对霜松露菊，荒凉三径，等闲又、登高后。问讯宣城太守，几裁诗、画堂清昼。山长水阔，思君不见，踟蹰搔首。却羡行云，暂留还去，无心出岫。笑穷途岁晚，江头送客，唱青青柳。

岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日。

琅玕百尺俯清流，直干凌云耐素秋。六琯已裁鸣凤律，一竿还上钓鱼钩。

飘飖志适烟霞迥，欸乃歌长水石幽。远浦澄潭随所适，此身何似到瀛洲。

细蕊黄金嫩，繁花白雪香。共谁连璧向河阳。自是不须汤饼、试何郎。
F83D娜拢松髻，轻盈淡薄妆。莫令韩寿在伊傍。便逐游蜂惊蝶、过东墙。

文史当年共讲磨，扁舟此地复经过。流年屈指梦相似，白发论心喜倍多。

寄眼偶怀梁苑雪，临风犹骇洞庭波。从今燕坐参空寂，却笑天人被佛魔。

君王自古幸游多，未必南从山涧阿。
龙虎真藏金鼎火，凤凰从食玉山禾。
云霞落日舒旗帜，琪树西风响佩珂。
伊尹乐耕南亩日，想应高隐碧嵯峨。

此心曾与白云期，卧对溪头野鹤时。一水芰荷秋有叶，半山松柏老无枝。

牛羊远出惟寻径，鸟雀高飞亦认篱。昨日纱巾伴瓢笠，同僧乞食每归迟。

千尺流泉百尺松，白云丹嶂自从容。偶同麋鹿游城市，终觉鶢鶋厌鼓钟。

句就烟霞频出手，醉馀磈垒肆填胸。明朝便蜡寻山屐，到处随君蹑旧踪。

碧社梅花散，春泉细细流。晴岚浮谷口，好鸟语枝头。

海迅波无溢，时占麦有秋。醉来仍散步，遐想洛中游。

一径纡回最上峰，四时岚气幻山容。尽芟榛莽栽棠树，且息疲劳听晚钟。

施茗衲僧敲石火，窥人林鸟数游踪。帝乡子舍含情处，天际云横野色浓。

　　齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”

　　蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他。此其为餍足之道也。

　　其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。

　　由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。