蓝田溪与渔者宿

　　在古典诗词中，以渔父为题材的作品，从楚辞《渔父》起，多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐，而钱起这首五古却写了“与渔者宿”，别出蹊径，饶有新趣。

　　诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外，到了蓝田溪渔者的住处，觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的，何况此时到了一个隐者栖息的地方，则更感到得其所哉。这里有清泉明月，有隐逸高士，境合于心，人合于情，自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好，层层推进，“况此隐沦处”，意为更加“忘归”，继而以水清可以濯发，月明使人留恋，进一步说明隐沦处的美好。

　　最后以“更怜垂纶叟”，更爱那老渔翁，归结到愿和渔者同宿的期望上。隐处的好，就在于这里“清”、“明”、“静”，作者将这些意念以特有的景物予以编织，构成了一幅世外桃源的美好图景。

　　诗的中间四句写与渔者宿的乐趣。诗人与渔者宿，并不是因为旅途无处可栖，而是清夜长谈，得到了知音。谈论之中，渔者飘然物外的情怀，千里沧洲的乐趣，使自己心向往之。“白云心”，用陶潜《归去来辞》“云无心而出岫”意，就如柳宗元《渔翁》中写“岩上无心云相逐”以喻隐者之意一样。“沧洲趣”，即隐居水边之趣。沧洲，滨水的地方。古代常作为隐士的居处。诗人与渔者同宿，纵谈隐居之道，遁世之乐，不觉野火烧尽，东方破晓。可见两人通宵煮水烹茗，畅谈不休，其乐融融。

　　最后两句写与渔者不忍分别之情。诗人为此时分手如飞禽各栖其枝而叹息，不知何时再得相遇，惆怅不已。由此又将与渔者宿的感情推进一层。

　　古代诗词中写隐士多写不遇。隐士隐姓埋名，遁世避居，要写时往往“以影写竿”，如唐代贾岛的《访隐者不遇》，丘为的《寻西山隐者不遇》，陆畅的《送李山人归山》，宋代魏野的《寻隐者不遇》等等。

　　如要写相遇之人，多写渔者、樵者、耕者，而很少如钱起这样写与隐居的渔者同宿的。钱起这样写，增强了人们对隐者的生活与情志的真实感，同时从诗人吐露的与渔者同宿的投契、眷念上，表现了他的胸襟。

忽见牙郎态，吁嗟悔失身。不虞小婢子，曾是柳家人。

盘花明日颂，草草数杯先。醉以客呼夜，老嫌人问年。

那知新换岁，得似旧安眠。浮世自多事，春风无弃怜。

一生赢得是凄凉。追前事、暗心伤。好天良夜，深屏香被。争忍便相忘。


王孙动是经年去，贪迷恋、有何长。万种千般，把伊情分，颠倒尽猜量。

我闻仙人张三丰，脩真时在紫霄峰。存虚御气凌太空，往来海上蓬莱宫。

忆昔文皇乘六龙，缄书遣使访灵踪。崦嵫西距嵎峓东，徘徊天路烟濛濛。

琼宫绛阙十二重，仙惟可望不可逢。谁人貌此真仙容，美髯如戟颜如童。

潇潇桂树荣秋风，披图彷佛云霄中。仙乎仙乎如可从，吾将选胜巢云松。

怨违情有悲，欢聚理无欺。欢怨非中则，感离难重持。

才见春华交，倏巳晨露滋。秋风吹罗袂，团扇不复施。

团扇与罗袂，用舍各有时。炎寒启迭运，超旷多远期。

勿徒叹捐弃，恩爱倘中移。

珍珠箤索流苏帐。翠衾蕤枕愁相傍。辗转不成眠。飞花香满天。

阑干红屈曲。露滴娟娟竹。萤火隔帘青。错疑灯一星。

结伴来寻春，春踪在何许。浓香杂艳容，已满山园里。

为臣惟命敢辞难，脱遇艰难亦自安。试看子卿持节处，雪花如席不知寒。

人生忽今古，含笑有青山。晴云一片低护，浓翠湿螺鬟。

著得一双桐屐，携得一枝筇杖，随处可跻攀。扰扰红尘内，我自笑缘悭。

树盘互，峰突兀，水弯环。江南无限好景，却现画图閒。

凭仗灵心妙腕，绘出疏林远岫，点缀更清妍。挥手清风至，明月共团栾。

熙朝文献属公多，高卧云松静玉珂。台阁于今闲白传，轩斋满壁画东坡。

挥毫遒绝人俱老，鉴古哑然昔半讹。自愧王乔尘两舄，容携拜具礼维摩。

君怀鸿鹄志，且托鹪鹩巢。野槿红相映，幽篁翠欲交。

人疑张仲蔚，园近孟城坳。自有凌云赋，无劳作解嘲。

步入层峦翠径微，为梯苔磴转纡迟。悬崖风细云犹甲，古木春深叶作旗。

牛首谁怜当日泪，莺花莫负此时卮。兴馀却苦三农旱，龙卧何缘吸墨池。